很久很久以前，有五百个商人结伴入海采宝，其中有个聪明人，名叫弥兰，是五百个商人的首领。大海里有位海神，名叫摩揭，弥兰他们所乘的船，刚好碰上了摩揭鱼，被它顶翻了。其他人都葬身鱼腹，唯有弥兰抓住一块破木板，侥幸逃命。
弥兰抓住木板，随水漂流，渐渐被风吹到一个叫“鼻摩”的地方的岸边。弥兰上了岸，休息一会儿，又观察了一下周围的环境，发现一条路。于是他便顺着路一直前进，远远地看见一座银城，树木茂密，中间还有浴池，四周清泉淙淙。
四个天仙一样的美女，出来迎接弥兰，说：“您航海辛苦了，又幸而得免大难，请在我们这儿住下吧！这座银城有各种珍宝，我们四人就是您的人了，从今以后负责服侍您，听您使唤，请您再也不要到其他地方去了。”
弥兰进了城，住进一座华丽的宫殿，由四名美女服侍着，想要什么就有什么，非常幸福愉快。就这样，不知不觉地过了一千多年。有一天，弥兰心想：“这四个美女不肯放我到其他地方去，究竟是为了什么呢？”
于是趁着美女们熟睡时，他偷偷地出了城，走啊走地，远远地看见一座金城。城里出来八名玉女，比银城的四美女漂亮多了，说的话却与银城美女差不多；也是让他留下，自愿服侍他的饮食起居。弥兰不知不觉地，在金城住了几千万年。
有一天，弥兰又想：“这些玉女也不让我到其他地方去，又是为了什么呢？”于是又趁半夜玉女们睡着之际，偷偷地走出金城，走没多远，他看见一座水晶城，出来十六名美女，比金城的玉女更美丽。
她们把弥兰迎进水晶城，拿出许多金银珠宝，都是弥兰生平见所未见、闻所未闻的。美女们伺候着弥兰的吃喝住睡，十分殷勤小心，但就是不愿让弥兰离开。这样过了几千万年，弥兰又耐不住了，再次出走。
这次碰上的是座琉璃宝城，有三十二名美女，把他迎入城中。无论是生活、房屋、装饰、珠宝，还是美女们漂亮的程度，琉璃宝城都远远超过前面几座城。在琉璃宝城中住了无数年之后，弥兰又逃了出来。
这次他遇上一座铁城，城门紧闭，不见有人迎接。弥兰心想：“第一次是四个美女，后来是八个，然后是十六个，再后是三十二个，怎么现在却一个出来迎接的美人也没有呢？是不是因为这个地方，比前面几座城市更高级，所以不派人迎接呢？”一边胡思乱想，一边绕着城走了一圈。
这时，只见一名鬼卒把城门打开。弥兰进了城，刚进城，就看见一个鬼，名叫俱引，头上顶着一具铁轮，正在快速旋转。
站在旁边监视俱引的另一个鬼，看见弥兰走过去，一把抓起俱引头上的铁轮，顶在弥兰头上。
铁轮飞快地旋转，像火烧一样，脑浆都被磨出来了，万分痛苦。弥兰哭着说：“由四到八，由八到十六，由十六到三十二，我还以为可以得到更好的享受，没想到是受这种罪。这都怪我自己贪心不足啊！请问鬼卒大哥，这种罪要受多久啊？”
看守的鬼卒说：“你已享了多少年的福，便在这儿受多少年的罪。”
就这样，弥兰头顶铁轮，一直顶了六亿年。
布施和化缘
佛光禅师为了推动佛教的发展，创办了许多佛教的事业，弟子们为了达成禅师的理想，很努力地向信徒劝募，鼓励信徒布施做功德。
有一次佛光禅师出外弘化回来，弟子们竞相来向禅师报告个人劝募功德的成绩，弟子普道很得意地说：“师父！今天有一位大施主，布施了一百两银子，他说，作为我们兴建大雄宝殿的基金。”
弟子普德听了，也报告说道：“师父！城内的陈居士来拜望您，我带他巡礼各处的殿堂，他奉献给我们全年的道粮！”
寺中的香灯师、知客师等都向佛光禅师说明信徒的喜舍发心，只见佛光禅师皱起眉头，制止大家发言，并开示弟子们说道：“你们大家都辛苦了，可惜化缘太多，没有功德！”
大家不解，问道：“为什么化缘多反而不好呢？”
佛光禅师道：“把钱财储存于信徒，让信徒富有起来，佛教才能富有！不可经常要信徒捐献这个功德，赞助那项佛事，杀鸡取卵，何其愚痴！等到有一天信徒们不胜负担，佛教还有什么护法呢？”
学佛之人，如果有禅，不但为自己想，更为别人想，哪能说禅者只重悟道，不重慈悲呢？
皇帝的面子
明朝皇帝朱厚照是一个虚荣心十分强的人。
正德十四年，宁王朱宸濠从江西南昌起兵，杀掉江西巡抚孙燧、按察司副使许逵，连下南昌、九江，包围安庆。巡抚江西的赣州、南康的右金都御史王守仁（也就是大家熟知的哲学家王阳明）主动征集湖广、赣南30万兵马，直捣南昌，终于攻克南昌。朱宸濠还兵相救，被王守仁打败活捉。
可是皇帝朱厚照决定亲自出征来建立不世之功，于是就自称“威武大将军”，率领一干太监南征。他们边征边玩，刚走到涿州，王守仁活捉宁王的捷报就传到了。
按道理，此时他本应马上回京。可是朱厚照心中不乐，于是他手下的太监想出一个闻所未闻的招数：逼王守仁放了宸濠，等待皇帝前去亲自擒拿。也就是说，皇帝不到场，胜利不算数，必须放虎归山，在皇帝的亲自指导下重演一遍造反平叛。可是谁又能保证一定能再次捉住宁王呢？王守仁没有从命。
朱厚照一行在路上恣意淫乐，5个月以后才玩到南京，命令王守仁重新报捷。王守仁只好改为“奉威武大将军方略讨平叛乱”，把皇帝的驾临列入捷报，这才算数。
这种荒唐故事也许前无古人，但是却绝不是后无来者。
畸形
有位信徒向默仙禅师说道：
“我的妻子悭贪吝啬，对于好事，一财不舍，你能慈悲到我家去，向我太太开示，行些善事好吗？”默仙非常慈悲的答允。
当默仙到达信徒家时，信徒的妻子出来迎接，但一杯茶水都舍不得端出来供养，禅师就握着一个拳头说道：
“夫人，你看我的手，天天都是这样，你觉得如何？”
夫人：“如果手天天这个样子，这是有毛病，畸形呀！"
“这样子是畸形！”接着默仙禅师把手伸张成一个手掌，问道：“假如天天这样子呢？”
夫人：“这样子也是畸形！”
默仙禅师立刻道：
“夫人！不错，这都是畸形，钱只知道贪取，不知道布施，是畸形。钱只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入为出。”
美丽的消亡
有一位精明的花农，从遥远的非洲引进了一种名贵花卉，培育在自己家的花园里。他对这种花爱护备至，平时相交很好的本镇及邻镇的同行以及许多亲朋好友向他索要，他却连一粒种子也不给。他把这种花只留给自己的地里，希望整个国家，只有他自己拥有这样的名贵美丽的品种，这样他可以自己发大财。
第一年春天，这种名贵花卉开得很漂亮，每朵都灿烂夺目，全国的人都到他这里来订购，连皇宫都知道了，并大量采买了他的名贵稀有的鲜花，他发了不小的财；第二年，花朵继续繁育着，他又把鲜花按时送进了皇宫，等待着更大的赏赐。
不久，令人意想不到的事情发生了。国王派来的不是给他送来赏赐和金钱的大臣，而是一队士兵，他们不由分说，把他全家抓进了监狱，很快他的全家就都被杀了头，所有的财产都被没收了。
镇里的人都很奇怪，不知道因为什么事情触犯了皇帝，这时，另一个为皇宫送花的同行，向大家披露了秘密：他们全家的厄运，是因为犯了欺君大罪。因为皇后发现，第二年送去的花，不但开出的花朵小了很多，还掺进不少的杂色！皇后觉得被愚弄了，责问皇帝，致使皇帝恼羞成怒，杀了他全家，以此给皇后一个交代。
镇子里的人还是不很明白，因为他们知道，这个花农再狡猾，也是不敢欺骗皇帝的啊，更不可能用其他的次的品种来呈送给皇后。
这时，一个很老的花农告诉了大家根本的原因：因为他只是一个人种植，花朵授粉时，周围没有同类的花粉，其他品种的花粉传播了过来，让他的花在第二代，掺进了杂质，所以，品种就退化了，再也开不出原有美丽的样子了。
这个老花农意味深长地接着说：他如果不那么贪婪自私，而是把花的种子分给周围所有的人来种植，那么，那美丽的花就会一代一代地优质地繁衍下去了！他和他的全家，就不会遭到如此的灭族之灾了。
但是，一切都为时已晚了，随着贪婪的花农的被杀，那美丽绝伦的名贵鲜花，从此就在这个国度里永远地消失了。
女人如何最有魅力
学佛可以让女人更有魅力，也许你不相信吧。
有一个十分美丽的女子，家境非常富裕，但她生性高傲，虽然不论其财富、地位、能力、权力，及漂亮的外表，都没有人能够比得上，所以总是郁郁寡欢，连个谈心的人也没有。她在苦闷中度过了无数的日子，终于，她想到了很有修为的无德禅师，希望他能给她些指点，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜。
她见到了无德禅师，可是禅师只告诉她两个字“学禅”。
她想不明白，问道：“在哪里学禅呢？”
无德禅师于是和她说了很多话，于是，她明白了什么是让自己有魅力的禅——
说禅话：“就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”
听禅音：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，哭声闹声、粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
做禅事：“禅事就是布施的事、慈善的事、服务的事、合乎佛法的事。”
用禅心：“禅心就是你我一如的心、圣凡一致的心、包容一切的心、普利一切的心。”
从此后，她一改从前的骄气，在人前不再夸耀自己的财富，不再自恃自我的美丽，对人总谦恭有礼，对眷属尤能体恤关怀，不久就被称为“最具魅力的女人”了！
只要你愿意付出你的真心，能随时随地和各种人相处合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。
禅，不是理论，禅是生活中的每个细节，生活里有禅，人生、前途、快乐，有什么是得不到的呢？
一条腿的鸭子
老王一个著名农民企业的领导，每天事务十分繁忙，但是他似乎很乐于如此，加之他非常严肃个性，不苟言笑，每天下班回家就是吃饭，很少想到抽出时间给家里的妻子儿女。
有一天，老婆做了一道他最爱吃的鸭子，老王在吃鸭子的时候，发现这只鸭子只有一只腿，就对太太说：“好奇怪！为什么这盘鸭子里，只有一条腿呢？”
老婆说：“我们家养的鸭子都只有一条腿呀！”老王瞪大了眼睛，嘲笑地说道：“天底下所有的鸭子都是两条腿的，怎么可能我们家养的鸭子会只有一条腿呢？我不相信。”他老婆笑笑说：“如果你不相信，可以到我们家的池塘去看一看，不就知道了。”
老王立刻放下饭菜，匆忙跑到池塘一看，果真如此，他家里养的鸭子都只有一条腿。还有一条腿到哪里去了呢？
原来鸭子中午在休息，另一条腿都缩起来了。
老王是个很聪明的人，他脑筋一转，即刻拍掌，啪！啪！啪！这群鸭子听到掌声以后，立刻两条腿一伸，赶快划走了。
老王得意大笑着对太太说：“你看！你看！我们家养的鸭子，不也都是两条腿吗？”
老婆听了，很快地学着他嘲笑的口气说：“你难道不知道这是因为有了你的掌声，鸭子才会有两条腿的吗？”
老王听了，突然收起了笑容，再也说不出话来了。
他忽然明白了一个道理：无论你让别人做什么事情，重要的是，给对方掌声，才能够最好最快地得到你想要的东西。
无论什么时候，不要忘记给予你周围的人他们需要的掌声。
敬的方法在内心
在一个严寒的冬夜里，有一个乞丐饥寒交迫，他用最后一点力气来到了一个寺庙，敲开了一位禅师的庵室，泫然欲泣地诉说道：“禅师！我的妻子与子女已经多日未进粒米，我尽其所能地想给她们温饱，始终不能办到，连日来的霜雪致使我的旧疾复发，现在我实在是精疲力竭了，如果再这样下去，妻小们都会饿死，禅师！请您帮助我们！”
禅师听后，颇为同情，但是身边既无钱财，又无食物，如何帮助呢？想着、想着，不得已只好拿出准备替佛像涂装用的金箔对乞者说道：“把这些金箔拿去换钱应急吧！”
当时，座下的许多弟子都以一种惊讶的表情看着禅师，不满的情绪挂在脸上，并且抗议道：“老师！那些金箔是替佛装金的，您怎可轻易地送给别人？”
禅师非常和悦地对弟子说道：“也许你们会对我的做法无法理解，可是我实在是为尊敬佛陀才这样做的。”
弟子们听不懂老师的话，仍愤愤地说道：“老师！您是为了尊敬佛陀才这么做的，那么我们将佛陀圣像变卖以后，将钱用来布施，这种不重信仰也是尊敬佛陀吗？”
禅师道：“我重视信仰，我尊敬佛陀，即使下地狱，我也要为佛陀这么做！”
弟子们不服，口中喃喃说道：“把佛陀圣像的金箔送人，这是尊敬佛陀？”
禅师终于大声斥责弟子们道：“佛陀修道，割肉喂鹰，舍身饲虎，在所不惜，佛陀是怎么对待众生的？你们能认识佛陀吗？”
弟子们到此时才明白禅师的大慈悲，原来他的做法，是真正与佛心相契的。
只要有益于众生，无论是钱财房舍、田园宅第、身体性命，全部是可以用来布施，金箔又能算得了什么？禅师的行为，真正奉行了佛陀的慈悲。
在我们身边，有很多不是你的亲人，你和他也没有什么利益，如果，他人需要的帮助，也许对你来说，是举手之劳，是不是可以学学禅师的境界呢？
你一定不会失去什么的。
片刻迟疑
一位孝子向一位修道的菩萨求救，要求他施舍眼睛，作为医治他母亲的药物，而这个菩萨，毫无吝惜地把左眼挖给他。但那位孝子说：你太快了，弄错了，我是需要你的右眼，才能医治我的母亲。这个菩萨听了，迟疑一下，再把右眼挖给他。
这个孝子便说：不用了，因为你有迟疑不舍的心，这个眼睛已经作药不灵了。
因为，这个时刻，菩萨不在了，菩萨是不会迟疑的，哪怕片刻！
你会捐出多少？
有一天，一个老禅师和他的弟子坐在寺庙门前，看信徒们捐钱。
有一个富人捐了一千两银子，接着一个穷老太婆捐了两文钱。
老禅师就对弟子说：“这个女人捐了很多。”
弟子们都很惊讶地说：“刚才那个人捐了一千两，您没有说话，这女人只捐了两文钱，为什么您说她捐得多呢？”
老禅师说：“那一千两只是那富人的小部分，这两文钱却是这女人的全部。”
弟子们不语。
老禅师向弟子们讲了佛经中的一个故事：
曾经有一个很穷的女人，她将自己仅有的两文钱供养三宝，道场里的方丈和尚是一位菩萨，亲自为她回向（注：回向，是指修行的佛家高僧，把自己积累的功德返回给信奉佛祖的信民的一种佛家行为，一般认为，修行的道行越高，回向越有效果。）
到后来世事多变，这位穷女人竟然做了皇后，并且带着许多宫女到寺院里修行供养。方丈和尚只让徒弟去为她诵经回向，并没有亲自主持。她就觉得很奇怪，去问老和尚说：“从前我很穷苦的时候，到这儿来才布施两文钱，你却亲自为我回向；今天我带这么多财富来供养，你怎么让你的徒弟来为我回向？”
老和尚就说：“那时的两文钱，你是真心，那是你全部的财产，我不能不替你回向；今天你做了皇后，你有亿万财富，你拿的这点钱是九牛一毛，我的徒弟给你回向就足够了。”
也许我们以为，世间的事情与佛法不一样，但是，富的人不是生生世世富，穷的人也不会生生世世穷，这当中有大道理，这是真实智慧。
陶朱公