人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍
【出处】民国·王国维《采桑子·高城鼓动兰缸地》
【鉴赏】人生在世，虚无飘渺，就像随风飘舞的柳絮，纵有零星的欢乐或伤悲，但只要一阵轻风吹过，便全部化作江上漂流不定的点点浮萍。这几句词描写人生在世，飘忽无常，有如柳絮迎风，浮萍飘零。全词深刻描绘出一种感伤悲凉的意境。
【原词】高城鼓动兰缸地，睡也还醒，醉也还醒，忽听孤鸿三两声！人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江湖寥落尔安归
【出处】民国·王国维《浣溪沙·天末同云黯四垂》
【鉴赏】密布天边的层层乌云，不停地往下垂落；一只离群的孤雁正逆着大风向前飞翔。四野苍茫，江湖寥落，失行的孤雁啊！你要飞到哪里去？同云：欲下雪的云。“天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江湖寥落尔安归？”这三句是王国维的名句，借失行孤雁的逆风飞行，描写人生失意，心情悲苦，江湖寥落，不知何处才是归程【原词】天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞，江湖寥落尔安归？陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯，今朝欢宴胜平时。
四时可爱唯春日，一事能狂便少年
【出处】民国·王国维《晓步》
【鉴赏】一年四季中，只有春天最令人感到亲切、可爱；唯一能令人产生狂热豪情的，便是那奔放的少年时代了。这两句诗描写少年时代有如春日一样美好，令人感觉无比振奋。即使年纪已老，只要一颗“赤子之心”还在，便可以永远年轻，永远豪情逼人。
【原诗】兴来随意步南阡，夹道垂杨相带妍。万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。我与野鸥申后约，不辞旦旦冒寒烟。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
【出处】民国·王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
【鉴赏】人间最叫人无法挽留的，就是那镜里逐渐衰老的美丽红颜，和树上花朵的纷纷凋谢飘落。诗人王国维感叹青春无可挽留，岁月已在匆忙中悄悄溜走了。这两句诗的寓意深刻，颇堪玩味。
【原词】阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人
【出处】民国·王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》
【鉴赏】我试着登上高峰，来窥视天上的明月；偶然睁开眼睛注视那喧嚣的尘世，这才发觉可怜的自己，竟然也属于那些芸芸众生中的一份子。觑，读作qù。“试上高峰窥皓月”：想要超越尘俗，去追求那不可知的最高境界。“可怜身是眼中人”形容忽然认清自己真面目的空虚感，这是人生的一大悲剧。
【原词】山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磐定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。
万事不如身手好，一生须惜少年时
【出处】民国·王国维《浣溪沙·草偃云低渐合围》
【鉴赏】人生在世，再也投有一件事会比拥有一身好身手来得更重要了，所以人的一生，最值得珍惜的就是少年时代。身手好，代表身体健康强壮，比什么都珍贵；少年时代，应该要及时努力，不要辜负这难得的好身手。
【原词】草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。笑呼从骑栽禽归。万事不如身手好，一生须惜少年时。哪能白首下书帷。
三日不书民疾苦，文章辜负苍生多
【出处】民国·吴芳吉《戊午元旦试笔》
【鉴赏】已经三天没有描写民生疾苦的不平事了，平白写了这么多文章，但对不起老百姓的地方真是太多了。吴芳吉是民国以来非常难得的一位社会诗人，他关心民生疾苦，充分流露出悲天悯人的仁者情怀，可惜英年早逝，只活到三十六岁。
【原诗】杈丫债主影如梭，避债难于蜀道过。三日不书民疾苦，文章辜负苍生多。
行囊羞涩都无恨，难得夫妻是少年
【出处】民国·吴芳吉《将自永宁归家先寄内》
【鉴赏】出门在外闯荡江湖这么多年，却只背着一袋羞涩的行囊回来。可是内心却是毫不怨恨，因为难得的是夫妻两人都还年轻呢！行囊羞涩：钱袋空空，代表钱不多。人生道路漫长，一时的失意穷困，不必挂在心上。更何况年轻就是本钱，只要肯埋头苦干，总会有出人头地的一天。
【原诗】万树梅花月正圆，蓑衣滩畔系归船。行囊羞涩都无恨，难得夫妻是少年。
才如江海命如丝
【出处】民国·苏曼殊《本事诗》
【鉴赏】丹顿、拜伦是英国有名的天才诗人，可惜全都短命而死。在所有的西方诗人中，苏曼殊最崇拜的就是拜伦。所以他说：丹顿、拜伦都是我的老师，他们卓越的才华有如江海般的澎拜、奔腾，但是他们的命运却都像细丝一样的纤弱可怜。苏曼殊藉诗咏叹拜伦，其实就是哀怜自己虽有才华，但身世却坎坷凄凉。“才如江海命如丝”有才的人总是命运坎坷困顿，令人为之感叹不已。古往今来，空有满腹才华，却缺乏知音赏识的人实在是太多了，他们往往一生坎坷，最后悒郁以终，只给后人留下无尽的哀叹而已。
【原诗】丹顿拜伦是我师，才如江海命如丝。朱弦休为佳人绝，孤愤酸情欲语谁行云流水一孤僧
【出处】民国·苏曼殊《过若松町有感示仲兄》
【鉴赏】苏曼殊描写自己出家为僧，一个人孤独流浪，就像行云流水般的飘泊天涯，心情痛苦凄凉。若是暂时抛开苏曼殊的飘零身世不看，单独看“行云流水一孤僧”这句诗，倒也别有一番飘逸洒脱的出尘之美。
【原诗】契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰狂歌走马遍天涯
【出处】民国·苏曼殊《憩平原别邸赠玄玄》
【鉴赏】一面狂声高歌，一面骑着马四处流浪，几乎走遍了天涯海角。此诗作者苏曼殊身世飘零，心绪凄苦异常，不得不狂歌走马，借以抒发自己满腔的愁情苦思。撇开原诗的悲苦意味不看，单看“狂歌走马遍天涯”这句诗，倒也充分流露出流浪者的潇洒豪情，狂歌长啸，意气风发，广阔天涯，何处不是家
【原诗】狂歌走马遍天涯，斗酒黄鸡处士家。逢君别有伤心在，且看寒梅未落花芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥
【出处】民国·苏曼殊《本事诗·春雨》
【鉴赏】脚踩着芒鞋，手托着破钵，孤独地飘泊在无人相识的异乡路上；踏着满地的樱花不停地向前行走，不知究竟走过了几座桥。芒鞋：是草鞋。曼殊幼年即出家为僧，和尚外出脚多穿芒鞋、手托破钵沿途化缘。这首诗是曼殊和尚描写自己有如飘零落叶般的凄凉身世，哀婉动人。“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”两句诗，颇能描写出离乡背井者，天涯飘泊的孤寂与痛苦。
【原诗】春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔
【出处】民国·苏曼殊《寄调筝人》
【鉴赏】我一心向佛，情愿忍受多情女子的怨恨；佛家说怨恨的产生，就是因为有爱有情。带着雨笠，披着蓑衣，归向那一片迷茫的烟雨中，我的心湖已经平静无波，与人无所爱恋，也不会发生嗔恨。苏曼殊早年出家，曾经写过“不向情田种爱根”的绝情诗。这首诗描写他对爱情的推却，情意缠绵悱恻，情根还未完全断绝。
【原诗】禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是情。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮
【出处】民国·苏曼殊《本事诗·春雨》
【鉴赏】楼头上飘飞着绵绵的细雨，有人在那儿吹着凄凉幽怨的尺八箫。流浪天涯的人什么时候才能回到故乡，去看那汹涌澎湃的浙江大潮？日本人爱一尺八长的箫，叫“尺八箫”。箫音哀怨，最易引发人的满腔愁苦。浙江钱塘江的潮水，汹涌澎湃，是我国有名的胜景。曼殊和尚作此诗时，人在日本。这两句诗描写长年飘泊的人对故乡的深刻思念。
【原诗】见“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”。
相逢莫问人间事，故国伤心只泪流
【出处】民国·苏曼殊《东居杂诗》
【鉴赏】彼此难得相逢，请你不要问我人间又发生了什么事。只因为一想起多难的祖国，就令人难过得流下了伤心的跟泪。作者苏曼殊早年参加革命，满怀报国热诚。这首诗描写他身在日本，心在祖国的忧愤情绪。
【原诗】流萤明灭夜悠悠，素女婵娟不耐秋；相逢莫问人间事，故国伤心只泪流。
华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情
【出处】民国·苏曼殊《本事诗》
【鉴赏】华严瀑布的水势千尺高，却还比不上你对我的深情爱意呢！苏曼殊是民国初年有名的诗僧。诗中那位女子深爱曼殊，尽管曼殊早已出家为僧，但她对他的深情爱意，仍使他感动万分。华严：日本地名，以瀑布著称。这两句诗是由李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”变化而来。李白描写友情，曼殊却是描写爱情。
【原诗】桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨盈；华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时
【出处】民国·苏曼殊《本事诗》
【鉴赏】面对你真挚的情意，我只能以一钵无情的眼泪回送给你。只能怨恨我们相逢不是在我尚未剃发出家的时候。剃，就是剃发。一代诗僧苏曼殊身世飘零，年轻时就出家为僧。后来有女子对他十分钟情，情愿以身相许，因此他就作了这首诗来表达自己的心意。
【原诗】鸟舍凌渡肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
不向情田种爱根；画楼宁负美人恩
【出处】民国·林纾《答谢蝶仙》
【鉴赏】林纾是民国初年的大作家，以翻译《茶花女》一书而名闻一时。名妓谢蝶仙爱慕林纾的文采风华，情愿嫁给他。可是林纾不愿接受，于是写下了这首诗，说他已不想在感情的田地里，播种爱情的根苗，过去的风流习气早已革除，只好狠心辜负画楼美人的一片深情厚恩了。“不向情田种爱根”表示出作者逃避爱情生活的心境；“画楼宁负美人恩”常用来表示对美人的浓情厚意，忍痛加以拒绝。
【原诗】不留夙孽累儿孙，不向情田种爱根；绮语早除名士习，画楼宁负美人恩。