山不厌高，海不厌深
【出处】魏·曹操《短歌行》
【鉴赏】吐哺：把嚼在嘴里的食物吐出来。《史记·鲁世家》：“周公诫伯禽曰：我一沐三握发，一饭三哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”这几句诗语意是：就像那山一样，从不嫌高度过高；就像那海一样从不厌深度太深；我就像周公一样，随时准备款待贤人，以使天下人心归向于我。“山不厌高，海不厌深”是比喻作者求才若渴的心情。
【原诗】对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子矜，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧思。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依
【出处】魏·曹操《短歌行》
【鉴赏】月光明亮，星儿稀疏，乌鹊都飞向南方去了。乌鹊啊！你绕着树飞了三圈，又有哪一枝可以让你安栖呢？匝，是指圈。曹操以南飞的乌鹊，比喻当时的人才。“绕树三匝，何枝可依”意思是你们不来投靠我，又能投靠谁呢
【原诗】见“山不厌高，海不厌深”。
白骨露于野，千里无鸡鸣
【出处】魏·曹操《蒿里行》
【鉴赏】东汉末，陇西豪强董卓篡夺了汉帝国的军政大权。关东各地诸侯，推举北方豪强袁绍为盟主，联合起来讨伐董卓。曹操也参加了当时的讨董联军。但诸侯各怀异心，勾心斗角，争权夺利，根本无意讨董，随后之间又相互残杀，连年混战。“蒿里行”一诗批评了讨董联军的不团结现象，特别是批评了袁氏兄弟闹分裂的罪行。诗中也反映了诸侯连年混战给人民带来的严重灾难。表现了曹操渴望国家统一的心情。后四句意思是：遍野白骨无人过问，千里焦土荒无人烟，听不见鸡鸣。老百姓死得百不余一，思想起来叫人痛苦断肠。“白骨露于野，千里无鸡鸣”这两句诗，用来描写战争，杀人盈野，给老百姓带来严重灾难。
【原诗】关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在成阳。军合力不齐，踌蹰而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刘玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已
【出处】魏·曹操《龟虽寿》
【鉴赏】骥：是指千里马。枥：是指马槽。这四句诗大意是：年纪老大的骏马，还是在马槽里吃草：因为它仍有奔驰千里征途的志向。英雄志士即使到了晚年，雄心壮志却丝毫不见减退。曹操以老骥自喻，表示自己年纪虽老，雄心还是依旧，斗志未衰。这四句诗表现了曹操老当益壮的进取精神，以及统一全国的抱负和雄心。
“老骥伏枥，志在千里”常用来表示一个人虽然年纪老大，但却心怀大志，志在千里。
【原诗】神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多
【出处】魏·曹操《短歌行》
【鉴赏】对着眼前的美酒，就该痛饮高歌；有酒不喝，人生岁月又能有多久呢？就好像那清晨的露水一般，瞬间就消失无踪，唉！那逝去的日子，实在是太多了。感叹人生短暂，劝人应该珍惜光阴，把握短暂的人生。有酒当歌，及时行乐，又何必自寻烦恼呢
【原诗】见“山不厌高，海不厌深”。
未知身死处，何能两相完
【出处】魏·王粲《七哀诗》
【鉴赏】王粲的七哀诗，描写汉末天下大乱，人民流离失所，王粲在路上所见的悲惨景象。此诗写于约一千七百年前，至今读来，非但文字浅显易懂，所记述的事，亦犹如昨日。弃儿在路旁号哭，妇人回头听着，流着泪，狠下心不去抱回来，自言自语：“未知身死处，何能两相完”，语含无穷的悲哀，读之，实令人一掬同情之泪。
【原诗】西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身適荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。“未知身死处，何能两相完？”驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。
丈夫志四海，万里犹比邻
【出处】魏·曹植《赠白马王彪》
【鉴赏】大丈夫志在四海，天下人都像比邻而居。
【原诗】心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日素。何必同衾帱，然后展殷勤。忧思成痰疒尔，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛。
本是同根生，相煎何太急
【出处】魏·曹植《七步诗》
【鉴赏】煮豆的时候，釜下燃烧着豆萁，豆子却在釜中哭泣；那豆萁与豆子本来都是同一豆根生出来的，那豆萁想要煎害豆子，又何必那么急迫呢？这首七步诗是曹植所作，曹植是曹操的儿子，曹丕的弟弟。曹丕即位以后，忌恨曹植文才出众，于是借故要曹植在七步内作出一首诗来，否则就得死。曹植立刻就作出这首诗来讽喻曹丕，他的意思是说：兄弟手足，就像那豆与萁一样，都是同一母亲所生，为什么毫不顾惜骨肉之情，为何要迫害我这么狠急呢？这四句诗是吟咏兄弟手足之情的名句，常被后人用来讽刺那些不知友爱兄弟的人。刘义庆的“世说新语”记载“七步诗”共有六句：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”这里所录四句是由“世说新语”所记的六句缩减而成，见《三国演义》第七十九回。依照《三国演义》的说法，这四句诗是“应声”而作，并非七步成诗，诗题是“兄弟”。
【原诗】煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急愿为西南风，长逝入君怀
【出处】魏·曹植《七哀》
【鉴赏】原诗“流光正徘徊”：整夜月光流转。“宕子妻”：作客到远方去的人的妻子。“清路尘”与“浊水泥”：比喻泥尘本是同一物，现在却一飞扬在上，一沉到水底。“愿为西南风”：愿意化作一阵西南风。“长逝入君怀”：一直吹到远方你的胸前。曹丕登位之后，曹子建（植）在政治上被猜忌，一直受到压制。此诗，有人认为是作者以“愁思妇”自喻，表达自己对朝廷（曹丕）的思念，愿有所报效，借诗以寄意。
【原诗】明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？自云宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依明月皎皎照我床，星汉西流夜未央
【出处】魏·曹丕《燕歌行二首》（其一
【鉴赏】皎洁明亮的月光。映照在我的床边；夜晚还未过去，天上的银河却已流转到西方了。只有人儿，还在那里痴心地徘徊盼望。原诗是描写闺中女子对意。中人的思念。如果撇开诗的原意不看，单看“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”两句诗，倒也很有一种清寂柔美的韵味。
【原诗】秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡。君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
草木摇落露为霜
【出处】魏·曹丕《燕歌行二首》（其一
【鉴赏】草木逐渐凋落，露水也在凄寒中变成霜了。这句诗描写秋天气候转凉时的萧瑟凄冷的景象。曹丕这首“燕歌行”描写女子对远方丈夫的思念，是极为有名的情诗，也是最古老的一首七言诗。燕在北方，长年战乱，因此一般燕歌行大多描写离情。
【原诗】见“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁
【出处】魏·曹丕《燕歌行二首》（其一
【鉴赏】丈夫远行不归，妇人思念怀想，辗转反侧，一夜都不能入梦。看着天上的牛郎织女，在银河两边遥遥相对，再想起无情的丈夫，不禁深深感叹牛郎织女无辜受罪，被强迫隔离在银河的两边。此诗描写妇人思念丈夫的深浓闺怨。牛郎织女还可以隔河相望，而妇人却不知丈夫身在何方，满怀伤痛，无人能解。
【原诗】见“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”。
久在樊笼里，复得返自然
【出处】晋·陶渊明《归园田居》
【鉴赏】长久被困在世俗的牢笼里，得不到一点自由，如今终于能够重返大自然中。作者描写自己久受世俗的控制，一旦脱去束缚，不禁感到心满意足，十分快慰。长年受到拘束、缺乏自由的人，可用“久在樊笼里，复得返自然”这两句诗来相喻。
【原诗】少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际。守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
及时当勉励，岁月不待人
【出处】晋·陶渊明《杂诗》
【鉴赏】年纪正轻的时候，要勉励自己及时努力；否则，岁月一去不回，它是不会停下来等待人的。“及时当勉励，岁月不待人”常用来鼓励年轻人，不要浪费光阴，必须及时努力，把握青春力求上进。
【原诗】见“人生无根蒂，飘如陌上尘”。