如果要理解“格物”，我们先从“性格”开始谈起。在心一文化“生命的真相”课程里，我讲到了“性格”。性格是什么？性是性，格是格。《三字经》里说：“人之初，性本善。”性本来就是至善的，它是纯洁的，没有任何污染的。曾子在《大学》里所说的“止于至善”，就是回归自性的状态。在人诞生之前，其本来面目是至善的，“性相近，习相远”，人和人的本性是相近的，但是习性却千差万别，相距甚远，这个习气的部分就是由格而来。人是有个性的，这个“个性”就是习气展示出来的结果。每个人都不一样，都是独立存在的，这样就把人区分开来了，这就是“格”的作用。“性格”就是性被格所作用后的状态，它是自性被物质熏染后的结果，从而展示出人的习气。
新生的婴儿习气重不重啊？（众答：不重。）婴儿为我们展示出来的是天真、活泼、纯真、无邪，但是婴儿也有个性，也有性格，每一个婴儿的表现都是不同的，对事物的感受也不相同。他们的习气也会展示出来，却不是非常严重，比我们成人要轻微得多。当婴儿慢慢长大，经过时间，和世间的人、事、物发生作用，习气会在生活中不断展现，就会越来越重了。这些习气来源于哪里？婴儿在出生之后，称之为后天；在出生之前，称之为先天。习气的根是从先天带来，通过后天的人生，被展现出来，并不断加深加重。习性的种子种在心田之中，随着时间的作用，因缘的具足，在物质的土壤里生根发芽，慢慢长大，不断在我们的行为中凸显出来。就像农民种地，在土壤里播种了很多种子，当这些种子还没有冒出芽之前，你是不知道里面种的是什么的。但是，当地里长出苗后，你就能分清了，有麦子，有水稻，有玉米，有大豆，种子只有展示出来的时候，你才能感知到种子的存在。我们心田里所种的种子，我们并不知道是什么，当生活中遇到一些事情，就会发现心里有很多东西，身上有很多习气。这些习气都是我们之前种进去的，储存在心田之中，这部分就是“格”的作用，这时性就被物质熏染了。当“格”把本性给框定了，“性”就被束缚了，从而展示出了“性格”。
我们生活在这个世间，一直都受到某种力量的作用，它把我们束缚起来，变成一个囚犯。“囚”这个字就在告诉世人，一个人坐在一个框里，被囚禁了，就是这个框把人的自由限定了。原本的那个真我是很自在的，但是现在不行了，身上有很多的习气，有太多的坏习惯，都对我们产生束缚和影响，让人的本性活不出来。我们都是那只井底的青蛙，坐井观天，认为天只有井口这么大，这个井口就是局限了，这个井口就是这个框，就是这个格，能听明白吗？（众答：明白。）框就是格，格物就是打破物质的这个框，并不是格除物质欲望。当打破物质的这个框后，把物质转化过来，人就自由了。
在前面我讲到过，形而上者谓之道，形而下者谓之器，这里谈到道、器。我们就讲一讲“器”。
器指的就是物质展示的部分，比如金钱、房子、车子等，这些对我们会产生束缚，今天你想买一幢房子，买不到的时候，心里有什么感受啊？（有人答：难受。）你花费了十年的时间，就是为了得到一套房子，心里天天想着的就是房子，在你追求它的十年里，这套房子会对你产生一种力量，让你受其影响。当看到别人当上县长，非常威风，耀武扬威时，你就给自己立志，希望花费十年或者二十年的时间当上县长。在没有做县长之前，你都会为县长的名衔努力，虽然现在你还不是县长，但这个名衔已经对你产生了很大的作用。农民养了一头驴，让它拉磨干活，驴子就被农民所驱使，它日复一日、年复一年地拉着磨，它为了什么呢？只是为了主人给它一把草吃，对于驴子来讲，它是为了这个。这和人类追求物质的状态是一样的，就是为了那口吃的。因为驴子没有思想，没有智慧，它认为只有这样去拉磨，最后才能得到一把草吃。但是它不知道，如果它从磨坊里跑到那个山上，到处都是青草呀！因为它不能突破那个房子所设定的界限，它就只能认为拉完磨，才能得到那把草吃。它没有走出那个狭小的空间，不敢打破那个束缚它的框架，跳不出自我的认知。物质的能量是非常强大的，它让世人都成为物质功利者，盲目地追求物质，成为物质的奴隶。
一个女人和一个男人相爱了，他们生活在一起，开始女人感觉人生非常的美好，能和自己心爱的男人在一起，是世间最幸福的事情，她的心一直荡漾在这种感觉之中。可是过了一段时间，这个男人移情别恋了，爱上了另外一个女人，越轨了。当女人发现男人的背叛时，心里非常痛苦，想放手又不甘心，不放手又受煎熬。她被情困住了，虽然这个情是看不到的，但是它却是存在的，它也是一种物质，是精微物质。这种精微物质对人的作用比金钱的作用还要大，比名利的影响还要深远。古语说得好：“人为财死，鸟为食亡。”为情所伤而放下生命的人很多，情的能量超越欲，放下欲还比较容易，放下情非常困难。格物也要面对情感，转化情感，把小情转化成大情，把小爱转化为大爱。
从前，森林里住着一对鸽子。丈夫在树上搭了个窝，与妻子共度甜蜜时光。这对鸽子被爱情紧紧地拴在了一起。一方的一颦一笑，以及一举手一投足，都会使另一方陶醉不已。它们就这样深深地陷入了情网。它们吃喝、坐卧、行走、交谈、嬉戏……形影不离，是林中的一对爱侣。那雌鸽一旦想要什么，就会用甜言蜜语讨好、央求丈夫，而雄鸽就会满世界寻找妻子想要的。为了满足妻子，雄鸽忠实地做妻子要求它做的一切，无论有多困难也在所不辞。它与妻子在一起根本无法控制自己的欲望。
接着，贞洁的雌鸽开始产蛋。她在自己家里精心照看这些蛋。终于有一天，小鸽子破壳而出，带着娇嫩、柔软的身躯和羽毛，来到父母面前。这对鸽子极其疼爱自己的孩子，小鸽子咕咕的叫声在它们听来是如此的甜美动听，令它们乐不可支。它们满怀爱心抚育自己的孩子，无比快乐地观察孩子张开柔软的翅膀，在窝旁蹒跚学步或跃跃欲飞的模样。看到孩子快乐，父母也感到快乐。它们沉浸在爱河中……
一天，夫妻俩外出为孩子觅食。它们非常渴望好好地喂养自己的孩子，因此寻遍了整个森林，花了很长时间。这时，有一个猎人路过它们家，看到在窝边玩耍的小鸽子，于是便撒网将小鸽子一网打尽。雄鸽和妻子找到好吃的食物后，双双飞回自己的家。雌鸽一看到自己的孩子困在猎人的网里，便哭叫着冲向它们。雌鸽因为一直沉溺于物质情感的强大束缚中，所以此刻痛不欲生，忘我地冲向无力自卫的孩子们，立即投进了猎人的罗网。
对雄鸽来说，孩子比自己的命还宝贵，妻子则与自己如同一人，不分彼此。看到自己最心爱的孩子和妻子陷在猎人的罗网里，而自己又救不了它们，可怜的雄鸽伤心地叹息道：“唉！这下全毁了！我无疑是个头号的大傻瓜，以致没有好好积德行善。看吧，这一生我既满足不了自己，也实现不了生活的目标。我把希望寄托在我心爱的家人身上，以此为基础去从事活动。这一切现在全毁了，而我却无计可施。妻子和我原是理想的一对，她一直对我忠贞不渝，言听计从。但现在，她一看孩子没了，便离我而去。我现在只是个孤独的可怜虫。妻子没了，孩子没了，我还有什么理由活下去？与家人的分离令我心碎，活着只有痛苦。”可怜的雄鸽目不转睛地盯着濒于死亡的妻子和孩子，看着它们在网中可怜地做垂死挣扎，心中茫然若失，结果自己也掉进了猎人的罗网。那残忍的猎人把这一家大小一网打尽后，满意地动身回家去了。
人生无常，很多人就像这只试图在尘世的异性交往中找到一生快乐的雄鸽一样，过分依恋情感只会使人心神不安。在曾子的《大学》里提到：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”如果我们愤怒、恐惧、忧伤、好乐，都不得其正，就会像这对鸽子那样，陷入罗网之中。整天忙着获取物质的人，注定要承受巨大的痛苦。解脱的大门向每一个人敞开着，但如果我们作为人却像这对鸽子一样，仅仅把时间花在物质生活上，无疑将错失自己最宝贵的人生。
当今社会，人们普遍缺乏信仰，人与人之间缺失信任，危机四伏。而在上古时代，民众都有信仰，他们敬天爱人，崇尚美德，亲近有德行的人，注重心性的提升。现在的人则爱金钱，认为物质就是一切，他们只信仰“金钱是万能的”，盲目地崇拜金钱，为了获得金钱，可以放下所有的尊严。物质匮乏的人会认为物质能满足他的一切，然而那些拥有了丰富物质的人，就会发现还有很多东西是物质满足不了的。比如说，家庭、爱情、亲情、友谊等。小时候我们学过“猴子捞月”的故事，月亮光明皎洁，猴子想要得到月亮，但是它们摘不到天上的月亮。它们走到河边，看到了水中的月亮，于是它们就去捞水中的月亮，它们能捞到月亮吗？（众答：不能。）它们看到水里的月亮也是明亮的，当乌云遮蔽月亮的时候，水里面还有月亮吗？（众答：没有。）那它所追求的月亮是真的还是假的？（众答：假的。）这就是物质对它们的熏染作用，其实我们也是在追求那个虚幻的概念，也在水中捞月，我们就是这群傻猴子，准备什么时候醒来呢！
所谓格物，就是要看破这一层物质的虚幻，并不是不要物质，不要欲望了，如果不要欲望，我们是无法修行的。人一定是有欲望的，饮食男女，人之大欲存焉。男女之间性的需求是生活中重要的组成部分，性需求是一种内在的推动力，它是非常强大的能量，我们要正确地认识它，更要合理地使用它，如果不恰当地使用它，就会耗尽生命能量，走向毁灭。因此要修证这股能量，把它转到最正确的方向上去，就会带我们走向精气神的充盈，走向爱神的道路，体验与天地精神相往来的美妙，体验与神合一的狂喜。
我的大伯和二伯都是得癌症去世的，现在癌症依然是医学上未攻克的一大难题，一个人得了癌症，通常情况下，也就是被判了死刑。如果体内的癌细胞扩散了，其速度是非常快的，这些癌细胞吞噬好的细胞，使其癌变，那么癌细胞有没有一种强大的力量啊？（众答：有。）其实每个人身上都有癌细胞，当一个人身体健康的时候，身体里就有一种力量，它可以控制癌细胞，甚至杀死癌细胞。这就是人体内免疫系统的力量。当人得了癌症，再好的药物进入病人的体内，药物的作用都不能抵抗癌细胞的力量，他的免疫系统会被癌细胞所摧毁，最后走向死亡。但是大家有没有看到过一些癌症病人奇迹般的好了？（众答：有。）这其中的缘由是什么呢？其实癌细胞的力量和好细胞的力量是同一个力量，当癌细胞在体内扩散时，你如果认同自己得了不治之症，这个力量就会被癌细胞所用，这时再好的药物进去，都会被它击败。很多人对这个力量不了解，感知不到它，更不能掌控它，这个力量就带他走向死亡。如果一个人明白它们之间可以相互转化，心念一转回来，这个力量就产生另外的用途了，身体就能慢慢地转好，就能被自我的能量所疗愈。心态决定了他身体最终的结果。如果在老虎笼子旁边拴一只猴子，最后谁死了？（众答：猴子死了。）怎么死的？（众答：吓死的。）对，猴子被吓死了。虽然老虎在笼子里，不可能吃到它，但是它却死了，其实它并不是被老虎吓死的，它是被自己吓死的。同样的道理，人并不是被癌症吓死的，而是被自己吓死的，是你内心所产生的恐惧，加剧了癌细胞的进一步作用，迅速地走向死亡。如果他很乐观，把生死看破了，把死亡的恐惧放下了，癌细胞的力量就开始转回来。奇迹也许就这样发生了。
美国医学家做了一个试验，研究自我暗示对人体的影响。他们的试验对象是一名死囚犯，医学家对他说：“我们会割断你的腕动脉，测试你需要多久才能死掉。你如果愿意献出你的生命，来完成这项科研试验，你的家人会得到很多的抚慰金。”犯人想：“自己的人生已经这样了，如果用自己的生命还能为家人做一点事，这样也有些价值。”就答应并接受了这个试验。医学家把他的身体固定在一个椅子上，捆绑起来，固定得非常牢，手和脚都不能动，在手的下面放一个水盆，然后把他的眼睛蒙上。这时告诉他，试验开始了，然后在他的手腕上轻轻地抹一下，就听到水盆里有“滴答、滴答”的声音，接着这个人心律失常，很快就死掉了。这个试验的真相是：医学家并没有割他的动脉，而是在旁边放一个输液瓶，把输液管放在试验者的手边，从管里流出的水滴在盆里面，发出“滴答、滴答”的声音。他听到了这个声音，以为自己的动脉被割断了，认为这是自己的血滴到了盆里，自认为血流干了，所以最终他死掉了。人自我暗示的力量有多大啊！
心灵的力量是很强大的，只是我们不了解它。而在现实生活中，我们的心力太微弱了，又不知如何去提升它，这就需要通过《大学》的学习，找到提升心性的方法，回归内在的根本，拥有内在的力量。就像这盆盆景，它的营养来自根部，在外在，我们为盆景装扮一下，用彩带点缀一下，让它更加具有观赏性。如果它缺乏生命力，怎么装扮也不会好看的。根是让树活着的条件，心是让人存在意识的前提。格物、致知、诚意、正心，这些都是心的修炼。
当你看破了物质的假象，识破了虚幻能量的作用，就要放下对物质的执著。即使猴子知道了水中的月亮是假月亮，影子照样存在，只要月亮出来，水中就会有月亮的影子，那你到底要去掉什么呢？如果猴子对着水中的月亮说：“滚蛋，滚蛋，不要你，不要你。”水中的月亮会滚蛋吗？（众答：不会。）那个就是傻猴子了。（众笑）对，关于格物，很多人想要格掉自己的欲望，你能格掉吗？就像你对着影子说“不要有影子，不要有影子”，影子就没有了吗？（众答：不会。）那为什么你还这样去做呢？饿了还是要吃饭，渴了还是要喝水，物质的存在是必要的，如果不要金钱，你连今天的一顿饭都没得吃，关键看你如何正确地去对待和使用它。知道水中的月亮是假的，就不执著它了；知道物质是虚幻的，就不依恋它了。那时“假我”自然对你不起作用了，你就不会被假象迷惑心智，你才是一个自在清醒的人，才是一个看破放下的人。