在汪曾祺故乡
一个市一个县，哪怕一个镇，只要有名胜古迹，有名人名家，有名产特产，就有了三分魅力，诱外地游人冲这“三名”而去。
高邮，是个始建于秦始皇时代的古城。最初给我留下印象是儿时猜谜语“飞机上寄信”，打一地名，我瞎猜猜，说是“高邮”，竟然中了。于是高邮之名也就印到了我头脑里，稍大，又知道高邮的双黄咸鸭蛋是十分有名的土特产。及至读书渐多，又知道高邮出过大名人秦少游，于是对文游台心向往之。近年，当我成了写作圈中之人后，著名作家汪曾祺的大名如雷灌耳。高邮是汪曾祺的故乡。他的不少作品是以高邮为背景写的，像《大淖记事》《受戒》《异秉》《晚饭花》《故乡的水》等等都取材于高邮的人与事。读汪曾祺的作品，仿佛欣赏着高邮风情，于是高邮也变得令人神往起来。
终于，在一个梨花飞白、桃花绽红的春日里，我如愿以偿来到了苏北的历史文化名城高邮——这是一个古老的城市，这是一个朴实的城市。徜徉在小街小巷，但见或小院探出一枝桃花，或阳台点缀几盆花草；老人捧着紫砂壶悠闲自在，孩童嬉戏于门口天真无邪…走着走看着，我冒出这样一个念头：莫看那些其貌不扬的古稀老人，或许他就是汪曾祺笔下人物的原型也说不定呢。是的，那种恬静，那种温馨，那种处处弥漫的沁人的人情味，那种丝丝缕缕渗出的文化感，在汪先生的笔下，高邮的水是最美不过的。特别是黄昏时的运河与落日时的大淖，那简直是使人俗虑顿消的地方。可惜行程匆匆，我无暇也无缘去一睹美景，留下些许遗憾。不过，留点遗憾也好，可诱我下次再去高邮。
在高邮逗留一天半，最难忘的是雨中泛舟高邮湖。我这人有个怪脾性，游山游湖，特喜雨中，自然，蒙蒙细雨最佳，这种细雨飘洒的天气，有情趣，有气氛。我一向认为：若情趣、氛围天然生成，则千金难求。
游艇沿着大运河缓缓而驶，雨点子随之也来了，不是渐下渐大，而是渐下渐小，河面氤氲水气与毛毛雨溶在一起，恰似中国水墨画的淡淡的渲染之笔。朦朦胧胧中，运河中突兀而现一河心小岛。岛上树木葱郁，青包满眼，一座古朴、典雅的七级方塔平地崛起，平添风姿无限。据高邮文联的文友介绍：这塔乃唐代的镇国寺塔，早先依河而耸，1956年京杭大运河拓宽，古塔正好处在拓宽范围，为保古塔不被拆毁，后经周总理过问而不惜重金“让道保塔”，遂有了今天大运河中的河心小岛，遂有了高邮最迷人的景致之一。当年斗胆想出“让道保塔”的人真是功德无量，地方志应记上一笔，从中也可看出高邮人的文化修养。
远远望去，河心小岛犹如大运河中的一浮玉，倒有点桃花源的意蕴。我在想：这等清静脱俗之处，倘若假日里，携妻带子，或约三两同道好友，在此“偷得浮生半日闲”，野餐一顿，一定浪漫而富有诗意。
哟，有了，绿野之中偶尔有双双对对的身影，或沐雨而行，或憩于树下，沉醉其中，物我两忘，好个情人消魂的绝佳之处。据高邮友人透露，这里近年已成高邮的“情侣岛”。看来这小岛处处遗落着爱，也许，其中有许许多多缠绵而动人的爱情故事。
船过了珠湖船闸就进入高邮湖。在数百年前，高邮湖是浩淼而壮观的。蒲松龄曾诗云：“苍茫云水三千里。”沧海桑田，如今水面瘦了许多，然风韵不减当年，依然是片迷人的水面。
从历代文人咏高邮湖诗文看，高邮湖一向是温柔的，若处子一般，元代大诗人萨都剌有过“风匀湖面平”、“帆影挂新晴”的诗句，这与汪曾祺描写的故乡水是吻合的。这样灵秀宁静的湖，孕育出汪曾祺这样平和写作心态的大家，也就自然而然了。所谓地杰人灵，一方水土养一方人嘛。
归途，高邮湖似乎一反常态，给我们展示了它的另一面。风，渐渐大了，浪，渐渐高了，雨渐渐密了，有一种壮阔的感觉。联想到高邮近年扑面而来的改革大潮，有一种别样的感受。在改革开放的今天，高邮的知名度越来越高，高邮人正集厚实的文化底子谱写着经济腾飞的新篇。我想若汪曾祺先生再回故里，一定会写出更多脍炙人口的新人新事新篇章。
徐州，有座苏东坡盛赞的云龙山
徐州，古称彭城，为古时九州之一，乃兵家必争之地，其名胜古迹甚多，这些游人向往的所在，大抵与战场、战将等“武功”有关。当然，作为一座历史悠久的古城，亦有不少文人骚客的遗踪墨迹。云龙山就因为宋代大文豪苏东坡为山上的张老放鹤亭写了《放鹤亭记》的文章传世，而使此山名气大振的。还因为《放鹤亭记》选编在了《古文观止》里，遂使文人雅士心往神至。所谓亭赖以增色，山赖以出名。
苏轼在这篇文采斐然的散文里，把云龙山描绘得美极了。其中有“春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。”读之使人恋慕之心顿生，一游之念难抑。
我国历史名城依山傍水的不少，但山与水俱在城市之中的却甚少，而云龙山却在徐州市内，实在难得。云龙山北麓进山的山门，正对徐州市博物馆大门。
一进山门，迎面是一坪山石，上刻约一米见方的“云龙山”三字。据说是明朝万历年间徐州兵备右参政柳城莫与齐所书。沿着被游人履平了的石磴拾级而上，石磴尽处，一座山墙迎面而立，上书“张山人故址”。
山墙内个挺大的院落，这就是北宋张天骥在宋神宗元丰元年（公元1078年）春所建亭的旧址。据介绍，原亭早已倒塌，现存的是明代重建的。
张天骥为何隐居此山上，未考证，不敢妄言，只知道他与苏东坡是好友，两人交往甚密，时常在一起饮酒赋诗。那篇脍炙人口的《放鹤亭记》就是苏东坡在元丰元年十一月初八日特地为张天骥写的，友谊之深，可想而知。
放鹤亭长方形的亭子，门口有东坡题的“放鹤亭三字行书匾，就建筑看，无甚特别之处，但作为古迹倒是有些名气的。
放鹤亭近邻处有一饮鹤泉，是一眼泉井，此井原名石佛泉，想来因紧傍放鹤亭，后世好事之人为之名的。放鹤亭不远处又有一亭，乃招鹤亭，这也是后人据东坡文中放鹤招鹤之歌添建的。
曾听人说，云龙山分九节，状如游龙，且常有云雾缭绕，故起名云龙山。可惜站在放鹤亭并不能领略山若青虬从云的阔大气势，大概是所谓“只缘身在此山中”吧。
站在招鹤亭远眺，则豁然开朗，湖光山色宛如画幅，远山近景齐奔眼底。遥望着翠微隐现，黛色一抹的远山，不禁使人想起东坡文中“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺”的描述来。
我在想：要是能驯养几只白鹤，每天晨放暮招，使游人闻鹤鸣于远山，观鹤翔于山巅，就名符其实了，游人定会大感兴趣的。
与招鹤亭对称于放鹤亭另一边的是船亭。据说此亭创建于清代，为徐州名胜之一。在历史上几经兴废，文革中竟被拆除，这次是在旧址上重建的，船亭有曲廊倚楼，造型别致秀美，因整个建筑肖似船形，故曰船亭。登临其上，似有乘船腾空，飘然欲飞之感。倚楼极目，黄河故道，鳞次街市，白云蓝天，苍山远影，尽收眼底，颇有画情诗意，古来“天上座”美誉不谬。
张山人故址院落下面是兴化寺，是云龙山的主体建筑。这组建筑可以说是独具匠心，别具一格。
看，因山就石而刻的三丈三大佛雄居大殿中央，依山借石而建的大殿后壁仅三砖高，因此向有“三砖殿覆盖三丈佛”之说。说起这大佛，还有段传说呢。据传公元451年，魏太武帝拓跋焘侵宋，三十万大军攻彭城不下，驻军云龙山、戏马台一带，他手下的士兵就借壁立的山石凿刻了一个大石佛头像。这就是刻于南北朝时的佛祖释迦牟尼头像的来历。到了明太祖三十八年，吉和尚主持造了大殿，名大雄宝殿。后又几经扩建、重建，形成了现有的规模。在清康熙三十四年时，徐州知州王黾承又在石佛头像下添雕成半身坐像。于是形成了现在所见的这座半身石佛。
大佛雕刻粗犷遒劲，线条流畅，两耳垂肩，双目似闭未闭，肃然坐禅之势，给人以高深莫测之感。印象最深的是石佛的一双大手，单一只手指就有八寸大小。虽说与乐山大佛远不能相比，但较之一般石刻，可算是伟岸之躯了。
哦，云龙山，满山古迹，满山古意，满山古墓。唐·刘禹锡《陋室铭》曰“山不在高，有仙则名。”诚哉斯言。云龙山之仙，就是苏东坡的文章之遗韵，就是山上山下的名胜古迹。
微山湖畔的回忆
做梦也没想到我的青春会与微山湖联系在一起。儿时对微山湖唯一的了解就是“西边的太阳快要落山了，微山湖畔静悄悄……”