书城成功励志淡定力
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第17章 和气、和谐,和为贵(2)

古时候有一个仗义的人,广交天下豪杰武夫。临终前他对儿子讲,我这一生的财富就是一个半朋友。儿子纳闷不已,难道万贯家财不是财富?后来,儿子经商时,遭到一位同行的排挤。这个同行是当地有名的豪门大户,他勾结官府编织了罪名,欲置那人之子于死地。儿子情急之下先投奔到他父亲认定的“一个朋友”那里,对他说:“我是某某的儿子,现在正被官府追杀,不得已投身你处,希望予以搭救!”那人一听,容不得思索,赶快叫来自己的儿子,喝令其速速将衣服换下,穿在眼前这个并不相识的“朝廷要犯”身上,而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。经商的儿子明白了:在生死攸关时刻,肝胆相照,甚至不惜割舍自己亲生骨肉搭救你的人,可以称作你的一个朋友。他不忍心让父亲的朋友受难,便投靠到父亲说的“半个朋友”那里。经商的儿子把同样的话叙说了一遍。这“半个朋友”听了,对眼前这个求救的“朝廷要犯”说:“孩子。这等大事我可救不了你,我这里给你足够的盘缠,你远走高飞快快逃命,我保证不会向官府告发……”经商的儿子明白了:在你遭难时刻,那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人,也可称作你的半个朋友。这也是“半个朋友”的选择。

可见朋友分为很多种,有的可以以生死相托,有的可以在危难之时给予一定的帮助,有的朋友则是因利益相交。虽说朋友多了路好走,但交友不得不慎重,对于那些把自己引上邪路、绝路上的朋友,还是不交为好。一个人交朋友,自己先要“够朋友”,要彼此信任,以诚相待。

春秋时代,管仲和鲍叔牙是好朋友。他们曾经合伙做买卖,每次赚了钱,管仲总是分的多些。朋友都认为鲍叔牙吃亏,鲍叔牙却辩解说管仲的家境不好,还要奉养老母,多拿一些是应该的。管仲和鲍叔牙也曾一同上战场。打仗时,管仲总是躲在最后面。鲍叔牙跟人解释说:“管仲不是不勇敢,只是他的母亲年纪大了,只有管仲这么一个儿子,万一他有个三长两短,他的母亲就没人奉养了。”后来管仲也曾做了几次官,每次都因为表现不好而被免职,大家都耻笑他。鲍叔牙就对人们说:“其实,管仲并不是不能干,只是运气不好。不适合做小事。”

后来,管仲辅佐公子纠又失败了,而鲍叔牙辅佐的公子小白却接掌了齐国的政权。公子小白就是齐桓公。齐桓公请鲍叔牙任宰相,鲍叔牙却力荐管仲,认为管仲比自己更有才能。齐桓公接受了鲍叔牙的建议,以最隆重的礼仪,请管仲来做宰相。果然,齐桓公在管仲的辅佐下,将齐国治理成富足强大的国家。后来管仲曾对人说:“生我、养我的是父母,可是了解我、帮助我的,却是鲍叔牙呀!”

两个人的友谊成为后世的一段佳话,鲍叔牙就是一个真正“够朋友”的人,他能够信任管仲,理解、体谅管仲,关键时刻还能推荐管仲。这样的人何愁没有朋友!

友谊是一种弥漫在两个人之间的一种毋用言传的默契,不需表白,就能感觉到一种鼓励。友谊有它的距离,不在乎多远,再远友谊也有办法传递,不必要太近,太近反而容易损害友谊这朵娇嫩的花朵。

珍惜友谊,等于珍惜生命。当你拥有了真诚的朋友,你生活的天地会变得更加宽广,人生更加开阔。流逝的岁月可以剥夺人生原本美丽的容颜,但剥夺不了人生真诚的友谊。

平易近人者,人皆近之

平易近人是一种美德。是一种有德行、有修养的表现,也是对他人发自内心的尊重,人们往往都尊重和喜欢亲近这种人,并喜欢听从于他。孔子说:“高的能够低一点,满的能够空一点。富有的能够俭朴一点,尊贵的能够卑贱一点,聪明的能够愚笨一点。英勇的能够怯懦一点,善辩的能够沉默一点,渊博的能够肤浅一点。精明的能够糊涂一点。”孔子认为做人不妨低调一点,尽管身份尊贵也要保持谦逊,美国总统罗斯福就是一个平易近人的人。

罗斯福的仆人阿默斯曾经写了一本关于罗斯福的书,在书中写了一些总统生活中的一些小细节,阿默斯妻子有一次问总统关于鹌鹑的事,因为她从未见过鹌鹑,于是罗斯福就详细地描述了一番。一天,他们住的小屋里的电话铃响了。阿默斯的妻子拿起电话,才知道是总统本人打来的,总统特意打电话告诉她,他们屋子窗口外面正好有一只鹌鹑,如果她往外看,就能看到。罗斯福时常同他们打招呼,每次经过他们的小屋,如果看不到阿默斯他们,他就会轻轻地叫着“安妮”或“阿默斯”,这是他表示友好的一种习惯。

一个日理万机的总统如此平易近人,世人怎能不喜欢他。一个真正的伟人,常常都会下意识地、不自觉地把自己看做一个平凡人,无论事业多么辉煌,为人却始终低调。而正是因为始终低调才更显伟大。

1947年,毛泽东东渡黄河后,乘吉普车去西柏坡。行进途中,他看到了路旁有一个生病的女孩和泪流满面的妇女。他身子一阵震颤,急忙下车,大步走到那女人和孩子身边,摸摸孩子的手和额部:“孩子怎么了?”“病啦!”女人泪流满面“什么病?”“请一个先生看过,说是伤风着凉,气火上升。可吃了药不管事儿,烧得说胡话,这会子只剩了一口气……”女人呜呜地哭出声。

听到此,毛泽东眼圈泛红,猛地扭回头,朝车上看,是在找随军医生。“我在这里。”朱医生在毛泽东身边说。“快给这孩子看病。”朱医生用听诊器听,又量体温,然后问那妇女孩子发病过程……“有救吗?”毛泽东声音颤抖,提着一颗心。“有救。”“好,一定要把她救活!”毛泽东顿时放开声音。“可这药……”“没药了?”毛泽东又显出紧张担心。“有是有……只剩一支了。”“什么药?”“盘尼西林。”“那就快用。”“这是进口药,买不到,你病的时候我都没舍得用,不到万不得已……”“现在已经到了万不得已,请你马上给孩子注射!”朱医生将那支珍藏很久没舍得用的盘尼西林用给了生病的孩子。

那时,抗生素不像现在这么泛滥,所以很显特效。朱医生打过针,用水壶喂那孩子水。工夫不大,孩子忽然掀起眼皮,轻悠悠叫了一声:“娘……”那妇女呆呆地睁着大眼,泪水哗哗往下流。忽然扑通一声跪倒,哭叫着:“菩萨啊,救命的菩萨啊!”毛泽东两眼泪花迷离,转身吩咐朱医生:“你用后面那辆车送这母女回家吧。再观察一下,孩子没事了你再回来。”

后来,每当谈到那个孩子和流泪的母亲,毛泽东眼圈总要泛红:“也不知那孩子现在怎么样了?把她带来治疗一段就好了……”他多次感慨:“农民缺医少药,闹个病跑几十里看不上医生,要想个法子让医生到农村去。吃了农民种的粮就该为农民治病。”

平易近人是一种智慧,是一种高贵脱俗的修养。一个人不管取得了多大的成功,不管名有多显、位有多高、钱有多丰,面对纷繁复杂的社会,也应该保持做人的低调,平易近人。伟人尚且如此待人,更何况是我们普通人。在日常生活中不妨少一些斤斤计较,用平易近人的态度,积极采取措施去化解矛盾,人际关系也会越来越广。

从前,一个牧场生活了两户人家,一家以牧羊为济,养了许多羊;一家靠打猎为生,养了许多猎狗。这样问题就出现了,这些猎狗经常跳过栅栏,袭击牧羊户的小羔羊。牧羊户几次请猎户把狗关好,但猎户都不以为然,口头上虽然答应了,可没过几天,他家的猎狗又跳进牧场横冲直撞,咬伤了好几只小羊。

牧羊户忍无可忍了,就找镇上的法官评理。听了他的控诉,明理的法官说:“我可以处罚那个猎户,也可以发布法令让他把狗锁起来。但这样一来你就失去了一个朋友,多了一个敌人。你是愿意和敌人做邻居吗?于是,法官给牧羊户出了一个主意,以保证他的羊群不再被骚扰,还可以赢得一个友好的邻居。一到家,牧羊户就按法官说的挑选了三只最可爱的小羔羊,送给猎户的三个儿子。看到洁白温顺又可爱的小羔羊,孩子们如获至宝,每天放学都要在院子和小羔羊玩耍嬉戏。因为怕猎狗伤害到儿子们的小羔羊,猎户就做了个大铁笼,把狗结结实实地锁了起来。从此,牧场主的羊群再也没有受到骚扰。

为此,猎户开始送各种野味给牧羊户以作为回谢,牧羊户也不时用羊奶酪回赠猎户,渐渐地两人成了好朋友。

想让别人怎么对待你,你就要怎么对待别人。世界上的事从来都是互相影响的。渴望别人理解自己,不妨付出真诚,渴望人们与你亲近,你就要做一个善于亲近他人的人。平易近人,常常能够凝聚人心,让身边的人心甘情愿地帮助自己。所以一个人朋友的多少,人缘的好坏来源于你的亲和力的大小,吸引力的大小。

忍耐是一种人生潇洒

富弼是北宋仁宗时宰相,因为胸怀大度,上自仁宗,下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候,因聪明伶俐,巧舌如簧,常常在无意之间得罪一些人,事后,他自己也深为不安。经过长时期的自省,他的性格逐渐变得宽厚谦和。所以当有人告诉他某某在说你的坏话时,他总是笑着回答:“你听错了吧,他怎么会随便说我呢?”

一次,一个穷秀才想当众羞辱富弼,便在街心拦住他道:“听说你博学多识,我想请教你一个问题。”富弼知道来者不善,但也不能不理会,只好答应了。众人见富才子被人拦在街上,都凑过来看热闹:秀才问富弼:“请问,欲正其心必先诚其意,所谓诚意即毋自欺也,是即为是,非即为非。如果有人骂你,你会怎样?”富弼想了想,答道:“我会装作没有听见。”秀才哈哈笑道:“竟然有人说你熟读四书,通晓五经,原来纯属虚妄,不过如此啊!”说完,大笑而去。富弼的仆人埋怨主人道:“您真是难以理解,怎么您却装作不知呢?这么简单的问题我都能回答。”富弼说:“此人乃轻狂之士,若与他以理辩论,必会言辞激烈,气氛紧张,无论谁把谁驳得哑口无言,都是口服心不服、书生心胸狭窄,必会记仇,这是徒劳无益的事,又何必争呢?”仆人却始终不理解自己的主人为何如此胆小怕事。

几天后,那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理,扭头而去;走了不远,又回头看着富弼大声讥讽道:“富彦同乃一乌龟耳!”有人告诉富弼那个秀才在骂他。“是骂别人吧!”“他指名道姓骂你,怎么会是骂别人呢?”“天下难道就没有同名同姓之人吗?”他边说边走,丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣,低着头走开了。

忍耐是一种潇洒,容纳非议是一种睿智。如果一个人事事患得患失、斤斤计较,那么他一定活得很累。许多事情往往就坏在泄一时之怒,事后却后悔莫及,但是覆水难收,为时已晚。

有这样一个故事在犹太人中广为流传。一次,有两个人打赌,说好谁能让希雷尔发火,就可以赢400元钱。这天刚好是安息日前夜,希雷尔正在洗头。这时,有个人来到门前,大声喊道:“希雷尔在吗?希雷尔在吗?”希雷尔赶忙用毛巾包好头,走出门问道:“孩子,你有什么事?”“我有个问题要请教。”“那就请讲吧,孩子。”“为什么巴比伦人的头是圆的?”“你提出了一个重要的问题,原因在于他们缺乏熟练的产婆。”那个人听完,就走了。

过一会儿,他又来了,大声喊道:“希雷尔在吗?希雷尔在吗?”希雷尔连忙又包好头,走出门来问道:“孩子,你有什么事?”“我有个问题要请教你。”“那就请讲吧,孩子。”“为什么帕尔米拉地方的居民都长蓝眼睛?”“你提出了一个重要的问题,原因在于他们生活在沙尘飞扬的地区。”那个人听完,又走了。过一会儿,他又来了。“为什么非洲人长的都是宽脚板?”“你提出了一个重要的问题。”希雷尔说, “原因在于他们生活在沼泽地带。”那个人听完了,没走,又说道:“我还有许多问题要问,但我怕惹您生气。”希雷尔干脆把身上都裹好了,坐下来说:“有什么问题,你尽管问吧。”“你就是那个被人们称为以色列亲王的希雷尔吗?”“不错。”“要真是这样的话,但愿以色列不要有许多像你这样的人。”“为什么呢?”“因为为了你,我输掉了400元钱。”希雷尔问明情况后,对他说:“记住了,希雷尔是值得你成为他输掉400元钱的,即使再加400元也不算多,不过希雷尔是决不会发火的。”

忍耐是一种策略,也是一种性格磨炼。忍常人所不能忍之事才能做常人所不能做的事。忍一时风平浪静,退一步海阔天空。忍耐是爆发力的积蓄,意志力的磨炼;忍耐是用无形的烈火融化坚冰,是用无声的奋斗向前冲刺,这种心力的负累往往正是生命的奇光异彩。

德国著名的哲学家尼采曾经说过:“一棵树如果想要长得更高大、更强壮,接受到更多的光明,那么它的根就必须深入更深处的黑暗。”正像树一样,一个人要想有所成就,就要学会忍耐一时的不顺心、一时的烦恼,积蓄力量向上生长。

三国时期的司马懿也是善于忍耐的典范。诸葛亮六出祁山时,选择驻扎在了五丈原。因为之前与诸葛亮交战过几次,司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮,所以,他就干脆请魏明帝下命令,让将士们坚守营寨,不准出战。诸葛亮最怕司马懿采取拖延战术,久不出兵。他就接二连三地派人给司马懿下战书,约他出来对阵。司马懿拿稳了主意,就是不迎战。诸葛亮又让士兵到魏军的军营前面挑战,什么“胆小鬼”、“没皮没脸”都骂出了口。骂着骂着,果然把魏军将士骂火了。他们找到司马懿要求去跟蜀军拼命。司马懿怎么也不答应。后来,诸葛亮使了一招狠的,派人向司马懿送去一套女人服装,并递信说:“你如果不敢出战,便应恭敬地跪拜接受投降;如果你羞耻之心还没有泯灭,还有男子气概,便立即批回,如期迎战。”司马懿的左右看后,非常气愤,纷纷请战,但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死,司马懿轻轻松松就取得了这场战争的胜利。

忍不是无限度地妥协,而是一种策略,但并不是屈服和投降,它其实是一种非常智慧。谚语云:“万事皆因忙中错,好人半自苦中来。”要想取得成功,须耐心地观察时机,一旦时机成熟,必然水到渠成,如此便无往而不胜。对于做大事者来说,忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。

不要吝啬赞美别人

每个人都期望得到正面的肯定,当他人肯定自己时,总会觉得自己的存在充满了价值,心情也变得愉悦起来,并会努力地继续做下去,而且还会对称赞者产生好感,从而缩短两人之间的距离。有时候,赞美有着超乎想象的巨大力量,甚至能够化腐朽为神奇。一句真诚的赞美会被永远地镌刻在被赞美者的心灵之上,激励他奋勇向前,最终可能会改写他的一生。