古时候有一个仗义的人，广交天下豪杰武夫。临终前他对儿子讲，我这一生的财富就是一个半朋友。儿子纳闷不已，难道万贯家财不是财富？后来，儿子经商时，遭到一位同行的排挤。这个同行是当地有名的豪门大户，他勾结官府编织了罪名，欲置那人之子于死地。儿子情急之下先投奔到他父亲认定的“一个朋友”那里，对他说：“我是某某的儿子，现在正被官府追杀，不得已投身你处，希望予以搭救！”那人一听，容不得思索，赶快叫来自己的儿子，喝令其速速将衣服换下，穿在眼前这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。经商的儿子明白了：在生死攸关时刻，肝胆相照，甚至不惜割舍自己亲生骨肉搭救你的人，可以称作你的一个朋友。他不忍心让父亲的朋友受难，便投靠到父亲说的“半个朋友”那里。经商的儿子把同样的话叙说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子。这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会向官府告发……”经商的儿子明白了：在你遭难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，也可称作你的半个朋友。这也是“半个朋友”的选择。
可见朋友分为很多种，有的可以以生死相托，有的可以在危难之时给予一定的帮助，有的朋友则是因利益相交。虽说朋友多了路好走，但交友不得不慎重，对于那些把自己引上邪路、绝路上的朋友，还是不交为好。一个人交朋友，自己先要“够朋友”，要彼此信任，以诚相待。
春秋时代，管仲和鲍叔牙是好朋友。他们曾经合伙做买卖，每次赚了钱，管仲总是分的多些。朋友都认为鲍叔牙吃亏，鲍叔牙却辩解说管仲的家境不好，还要奉养老母，多拿一些是应该的。管仲和鲍叔牙也曾一同上战场。打仗时，管仲总是躲在最后面。鲍叔牙跟人解释说：“管仲不是不勇敢，只是他的母亲年纪大了，只有管仲这么一个儿子，万一他有个三长两短，他的母亲就没人奉养了。”后来管仲也曾做了几次官，每次都因为表现不好而被免职，大家都耻笑他。鲍叔牙就对人们说：“其实，管仲并不是不能干，只是运气不好。不适合做小事。”
后来，管仲辅佐公子纠又失败了，而鲍叔牙辅佐的公子小白却接掌了齐国的政权。公子小白就是齐桓公。齐桓公请鲍叔牙任宰相，鲍叔牙却力荐管仲，认为管仲比自己更有才能。齐桓公接受了鲍叔牙的建议，以最隆重的礼仪，请管仲来做宰相。果然，齐桓公在管仲的辅佐下，将齐国治理成富足强大的国家。后来管仲曾对人说：“生我、养我的是父母，可是了解我、帮助我的，却是鲍叔牙呀！”
两个人的友谊成为后世的一段佳话，鲍叔牙就是一个真正“够朋友”的人，他能够信任管仲，理解、体谅管仲，关键时刻还能推荐管仲。这样的人何愁没有朋友！
友谊是一种弥漫在两个人之间的一种毋用言传的默契，不需表白，就能感觉到一种鼓励。友谊有它的距离，不在乎多远，再远友谊也有办法传递，不必要太近，太近反而容易损害友谊这朵娇嫩的花朵。
珍惜友谊，等于珍惜生命。当你拥有了真诚的朋友，你生活的天地会变得更加宽广，人生更加开阔。流逝的岁月可以剥夺人生原本美丽的容颜，但剥夺不了人生真诚的友谊。
平易近人者，人皆近之
平易近人是一种美德。是一种有德行、有修养的表现，也是对他人发自内心的尊重，人们往往都尊重和喜欢亲近这种人，并喜欢听从于他。孔子说：“高的能够低一点，满的能够空一点。富有的能够俭朴一点，尊贵的能够卑贱一点，聪明的能够愚笨一点。英勇的能够怯懦一点，善辩的能够沉默一点，渊博的能够肤浅一点。精明的能够糊涂一点。”孔子认为做人不妨低调一点，尽管身份尊贵也要保持谦逊，美国总统罗斯福就是一个平易近人的人。
罗斯福的仆人阿默斯曾经写了一本关于罗斯福的书，在书中写了一些总统生活中的一些小细节，阿默斯妻子有一次问总统关于鹌鹑的事，因为她从未见过鹌鹑，于是罗斯福就详细地描述了一番。一天，他们住的小屋里的电话铃响了。阿默斯的妻子拿起电话，才知道是总统本人打来的，总统特意打电话告诉她，他们屋子窗口外面正好有一只鹌鹑，如果她往外看，就能看到。罗斯福时常同他们打招呼，每次经过他们的小屋，如果看不到阿默斯他们，他就会轻轻地叫着“安妮”或“阿默斯”，这是他表示友好的一种习惯。
一个日理万机的总统如此平易近人，世人怎能不喜欢他。一个真正的伟人，常常都会下意识地、不自觉地把自己看做一个平凡人，无论事业多么辉煌，为人却始终低调。而正是因为始终低调才更显伟大。
1947年，毛泽东东渡黄河后，乘吉普车去西柏坡。行进途中，他看到了路旁有一个生病的女孩和泪流满面的妇女。他身子一阵震颤，急忙下车，大步走到那女人和孩子身边，摸摸孩子的手和额部：“孩子怎么了？”“病啦！”女人泪流满面“什么病？”“请一个先生看过，说是伤风着凉，气火上升。可吃了药不管事儿，烧得说胡话，这会子只剩了一口气……”女人呜呜地哭出声。
听到此，毛泽东眼圈泛红，猛地扭回头，朝车上看，是在找随军医生。“我在这里。”朱医生在毛泽东身边说。“快给这孩子看病。”朱医生用听诊器听，又量体温，然后问那妇女孩子发病过程……“有救吗？”毛泽东声音颤抖，提着一颗心。“有救。”“好，一定要把她救活！”毛泽东顿时放开声音。“可这药……”“没药了？”毛泽东又显出紧张担心。“有是有……只剩一支了。”“什么药？”“盘尼西林。”“那就快用。”“这是进口药，买不到，你病的时候我都没舍得用，不到万不得已……”“现在已经到了万不得已，请你马上给孩子注射！”朱医生将那支珍藏很久没舍得用的盘尼西林用给了生病的孩子。
那时，抗生素不像现在这么泛滥，所以很显特效。朱医生打过针，用水壶喂那孩子水。工夫不大，孩子忽然掀起眼皮，轻悠悠叫了一声：“娘……”那妇女呆呆地睁着大眼，泪水哗哗往下流。忽然扑通一声跪倒，哭叫着：“菩萨啊，救命的菩萨啊！”毛泽东两眼泪花迷离，转身吩咐朱医生：“你用后面那辆车送这母女回家吧。再观察一下，孩子没事了你再回来。”
后来，每当谈到那个孩子和流泪的母亲，毛泽东眼圈总要泛红：“也不知那孩子现在怎么样了？把她带来治疗一段就好了……”他多次感慨：“农民缺医少药，闹个病跑几十里看不上医生，要想个法子让医生到农村去。吃了农民种的粮就该为农民治病。”
平易近人是一种智慧，是一种高贵脱俗的修养。一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，也应该保持做人的低调，平易近人。伟人尚且如此待人，更何况是我们普通人。在日常生活中不妨少一些斤斤计较，用平易近人的态度，积极采取措施去化解矛盾，人际关系也会越来越广。
从前，一个牧场生活了两户人家，一家以牧羊为济，养了许多羊；一家靠打猎为生，养了许多猎狗。这样问题就出现了，这些猎狗经常跳过栅栏，袭击牧羊户的小羔羊。牧羊户几次请猎户把狗关好，但猎户都不以为然，口头上虽然答应了，可没过几天，他家的猎狗又跳进牧场横冲直撞，咬伤了好几只小羊。
牧羊户忍无可忍了，就找镇上的法官评理。听了他的控诉，明理的法官说：“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把狗锁起来。但这样一来你就失去了一个朋友，多了一个敌人。你是愿意和敌人做邻居吗？于是，法官给牧羊户出了一个主意，以保证他的羊群不再被骚扰，还可以赢得一个友好的邻居。一到家，牧羊户就按法官说的挑选了三只最可爱的小羔羊，送给猎户的三个儿子。看到洁白温顺又可爱的小羔羊，孩子们如获至宝，每天放学都要在院子和小羔羊玩耍嬉戏。因为怕猎狗伤害到儿子们的小羔羊，猎户就做了个大铁笼，把狗结结实实地锁了起来。从此，牧场主的羊群再也没有受到骚扰。
为此，猎户开始送各种野味给牧羊户以作为回谢，牧羊户也不时用羊奶酪回赠猎户，渐渐地两人成了好朋友。
想让别人怎么对待你，你就要怎么对待别人。世界上的事从来都是互相影响的。渴望别人理解自己，不妨付出真诚，渴望人们与你亲近，你就要做一个善于亲近他人的人。平易近人，常常能够凝聚人心，让身边的人心甘情愿地帮助自己。所以一个人朋友的多少，人缘的好坏来源于你的亲和力的大小，吸引力的大小。
忍耐是一种人生潇洒
富弼是北宋仁宗时宰相，因为胸怀大度，上自仁宗，下至文武官员都称他品行优良。富弼年轻的时候，因聪明伶俐，巧舌如簧，常常在无意之间得罪一些人，事后，他自己也深为不安。经过长时期的自省，他的性格逐渐变得宽厚谦和。所以当有人告诉他某某在说你的坏话时，他总是笑着回答：“你听错了吧，他怎么会随便说我呢？”
一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道：“听说你博学多识，我想请教你一个问题。”富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。众人见富才子被人拦在街上，都凑过来看热闹：秀才问富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。如果有人骂你，你会怎样？”富弼想了想，答道：“我会装作没有听见。”秀才哈哈笑道：“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，不过如此啊！”说完，大笑而去。富弼的仆人埋怨主人道：“您真是难以理解，怎么您却装作不知呢？这么简单的问题我都能回答。”富弼说：“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会言辞激烈，气氛紧张，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服、书生心胸狭窄，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必争呢？”仆人却始终不理解自己的主人为何如此胆小怕事。
几天后，那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理，扭头而去；走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富彦同乃一乌龟耳！”有人告诉富弼那个秀才在骂他。“是骂别人吧！”“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”“天下难道就没有同名同姓之人吗？”他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣，低着头走开了。
忍耐是一种潇洒，容纳非议是一种睿智。如果一个人事事患得患失、斤斤计较，那么他一定活得很累。许多事情往往就坏在泄一时之怒，事后却后悔莫及，但是覆水难收，为时已晚。
有这样一个故事在犹太人中广为流传。一次，有两个人打赌，说好谁能让希雷尔发火，就可以赢400元钱。这天刚好是安息日前夜，希雷尔正在洗头。这时，有个人来到门前，大声喊道：“希雷尔在吗？希雷尔在吗？”希雷尔赶忙用毛巾包好头，走出门问道：“孩子，你有什么事？”“我有个问题要请教。”“那就请讲吧，孩子。”“为什么巴比伦人的头是圆的？”“你提出了一个重要的问题，原因在于他们缺乏熟练的产婆。”那个人听完，就走了。
过一会儿，他又来了，大声喊道：“希雷尔在吗？希雷尔在吗？”希雷尔连忙又包好头，走出门来问道：“孩子，你有什么事？”“我有个问题要请教你。”“那就请讲吧，孩子。”“为什么帕尔米拉地方的居民都长蓝眼睛？”“你提出了一个重要的问题，原因在于他们生活在沙尘飞扬的地区。”那个人听完，又走了。过一会儿，他又来了。“为什么非洲人长的都是宽脚板？”“你提出了一个重要的问题。”希雷尔说， “原因在于他们生活在沼泽地带。”那个人听完了，没走，又说道：“我还有许多问题要问，但我怕惹您生气。”希雷尔干脆把身上都裹好了，坐下来说：“有什么问题，你尽管问吧。”“你就是那个被人们称为以色列亲王的希雷尔吗？”“不错。”“要真是这样的话，但愿以色列不要有许多像你这样的人。”“为什么呢？”“因为为了你，我输掉了400元钱。”希雷尔问明情况后，对他说：“记住了，希雷尔是值得你成为他输掉400元钱的，即使再加400元也不算多，不过希雷尔是决不会发火的。”
忍耐是一种策略，也是一种性格磨炼。忍常人所不能忍之事才能做常人所不能做的事。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍耐是爆发力的积蓄，意志力的磨炼；忍耐是用无形的烈火融化坚冰，是用无声的奋斗向前冲刺，这种心力的负累往往正是生命的奇光异彩。
德国著名的哲学家尼采曾经说过：“一棵树如果想要长得更高大、更强壮，接受到更多的光明，那么它的根就必须深入更深处的黑暗。”正像树一样，一个人要想有所成就，就要学会忍耐一时的不顺心、一时的烦恼，积蓄力量向上生长。
三国时期的司马懿也是善于忍耐的典范。诸葛亮六出祁山时，选择驻扎在了五丈原。因为之前与诸葛亮交战过几次，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮，所以，他就干脆请魏明帝下命令，让将士们坚守营寨，不准出战。诸葛亮最怕司马懿采取拖延战术，久不出兵。他就接二连三地派人给司马懿下战书，约他出来对阵。司马懿拿稳了主意，就是不迎战。诸葛亮又让士兵到魏军的军营前面挑战，什么“胆小鬼”、“没皮没脸”都骂出了口。骂着骂着，果然把魏军将士骂火了。他们找到司马懿要求去跟蜀军拼命。司马懿怎么也不答应。后来，诸葛亮使了一招狠的，派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有男子气概，便立即批回，如期迎战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿轻轻松松就取得了这场战争的胜利。
忍不是无限度地妥协，而是一种策略，但并不是屈服和投降，它其实是一种非常智慧。谚语云：“万事皆因忙中错，好人半自苦中来。”要想取得成功，须耐心地观察时机，一旦时机成熟，必然水到渠成，如此便无往而不胜。对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。
不要吝啬赞美别人
每个人都期望得到正面的肯定，当他人肯定自己时，总会觉得自己的存在充满了价值，心情也变得愉悦起来，并会努力地继续做下去，而且还会对称赞者产生好感，从而缩短两人之间的距离。有时候，赞美有着超乎想象的巨大力量，甚至能够化腐朽为神奇。一句真诚的赞美会被永远地镌刻在被赞美者的心灵之上，激励他奋勇向前，最终可能会改写他的一生。