被物欲所累的人，物欲就是他的追求，又怎会有高远之志。唯有淡泊的心境，才能放飞自己的理想。不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标，思想才有机会去驰骋。宽容是一缕东风，宽容了别人，解脱了自己。坦然应对生命中的每一个险滩，就会融化冷漠的冰雪，迎来生机盎然的春天。
猜疑别人会让自己心烦窒息
猜疑是卑鄙灵魂的伙伴，一个人一旦陷入猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，事事捕风捉影，并且对他人失去信任。因此不要以自己主观想象作为衡量别人的标准，主观意识太强，会造成识人的错误与偏差，损害正常的人际关系，甚至会造成千古悲剧。哲学家叔本华用悲观主义的目光看待人生，他把悲剧分为三类：一是罪大恶极之人所造成的悲剧；二是命运捉弄所造成的悲剧；三是由于相互间的误会、猜疑和伤害所造成的悲剧。
莎士比亚的名剧《奥赛罗》就对猜疑造成的悲剧做了淋漓尽致的刻画。国王的女儿苔丝狄梦娜不顾父亲的反对，坚贞不渝地追求黑奴出身的将军奥赛罗，两个人私下成婚，奥赛罗非常爱这个美丽善良的妻子。可是他听信了尼亚古别有用心的谗言，怀疑苔丝狄梦娜与副将卡西欧有奸情，猜疑之火蒙蔽了双眼，狂怒中奥赛罗亲手掐死了美丽贞洁的妻子苔丝狄蒙娜。后来真相大白，奥赛罗悔恨交加，在妻子的尸体旁边拔剑自刎。
一对经历百般磨难才结成良缘的美满夫妻却这样双双惨死了，多么令人惋惜啊！他们的爱情虽然战胜了种族歧视，却没有逃脱阴谋陷害。奥赛罗的猜疑使他失去了心爱的妻子，而明朝崇祯皇帝的猜疑则使他冤杀了一代名将袁崇焕，从而失去了整个大明皇朝。
生活在崇祯年间的袁崇焕本是一个科举出身的文官，但却熟读兵书，精于布阵，对边疆战事很是关心。后来辽东战事告急，袁崇焕被委以辽东防务的重任，镇守山海关。袁崇焕依其卓越的军事才能，以区区一万守军在宁远大败努尔哈赤的十三万大军。努尔哈赤在宁远一战中被袁崇焕用红衣大炮击伤，努尔哈赤百战百胜的神话被打破，后来含恨而死。这次战争是两军在长期交战中，明军首次取得的胜利。一年后，皇太极亲率精兵欲为其父报仇，但在宁锦损兵折将，溃败而逃。袁崇焕自此威震辽东，令清兵闻风丧胆。
崇祯二年（1629年），皇太极采用了汉奸高鸿中的建议，率领大军，绕过长城，直抵北京城下。袁崇焕闻讯后率领九千精兵星夜回援，结果在广渠门外和十万八旗军血战一场，终于击退清兵，保住了京师。两次兵败的奇耻大辱，父亲丧命的深仇大恨，使得皇太极不能善罢甘休。皇太极一面伺机向北京城发动更强大的进攻，一面使用“反间计”离间袁崇焕与崇祯皇帝。当时提督大坝马房太监杨春、王成德为清兵所掳，皇太极借鉴《三国演义》中周瑜利用蒋干盗书的反间计故事，故意让他们偷听到“袁经略有密约，不日即输诚矣”的密谈，第二天又有意将其放跑。两人回去后，将听到的消息奏报了崇祯，崇祯信以为真。次年八月以“谋叛欺君”的罪名将袁崇焕处以磔刑，并被肢裂于西市。最为惨烈的是，当时的京城百姓以为袁崇焕勾结满洲人通敌卖国，听说袁崇焕被处死，这些人付钱从刽子手那里买来袁崇焕的肉生吃，顷刻间肉已卖完，再开膛取出五脏，截寸而卖，百姓买得，和烧酒生吞。一代名将千里冰雪回师救主，却落得如此下场。
袁崇焕入狱后，曾写下一诗以表心迹，其中有两句：“但留清白在，粉骨亦何辞？”这桩千古奇冤，直到清乾隆年间修《明史》时，真相才大白于天下。
袁崇焕之所以被冤杀、皇太极的反间计之所以能够得逞，更深层次的原因在于崇祯对袁崇焕日积月累的猜疑。被猜疑占据的心灵只能永远在黑暗中备受煎熬，看不到明媚的阳光。摒弃猜疑的法宝就是建立信任，信任建立在了解的基础之上。猜疑往往是关闭心灵之门、掩饰自我、人为设置心理障碍的结果。只有敞开心扉，将心灵深处的猜测和疑虑公之于众，才能求得彼此之间的了解沟通，增加相互信任，消除隔阂。不要让成见和偏见蒙住自己的眼睛。不要轻信小人的谗言与他人的挑拨，一个人对他人的偏见、成见越少，就越不容易产生猜疑。
《三国演义》中，曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。
猜疑是宽容的死对头。具有猜疑心理的人与别人交往时，处处带着成见与对方接触，对方一有举动，就对原有成见加以印证。虽然猜疑心理有种种表现，但我们可以发现其共同的特征，即没有事实根据，单凭自己主观地想象；喜欢猜疑他人的人，往往也是一个内心充满不安的人。猜疑者往往是一点小事就会引起情绪不快或是痛苦的感受，甚至少言寡语、意志消沉，孤独沉默、忧愁郁闷，经常怀疑他人要算计自己。
要想摆脱猜疑，就要学会净化心灵，拓宽胸怀，海纳百川，心态平和。多想别人好处，对人多些仁爱宽容，要记住一句古训：“长相知，不相疑”。不妨多交几个亲密朋友，多交流。扩大自己的兴趣爱好，开阔自己的眼界，人的思想境界宽了，胸怀广了，猜疑之心就会逐渐消除。
吃亏是福心底坦荡
人生在世，即使什么也学不会，也得学会吃亏。只要学会吃亏，你就会烦恼不上身，遇事游刃有余，心底坦坦荡荡。“吃亏”大多是指物质上的损失，倘使一个人能用外在的吃亏换来心灵的平和与宁静，那无疑获得了人生的幸福和快乐。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，一时的贪欲反而会害了自己。
阿拉斯加的一位老太太有一所豪华的房子，却没有子女继承。有个律师很想得到这所房子，但是如果按照市场价买下的话，他又嫌太贵。于是他想了一个办法，在老太太90岁高龄时，同她订了一份契约。契约规定，老太太有生之年，律师每月付给她2500法郎的生活费。老太太去世之后，她的房产归律师所有。然而，令律师意想不到的是，这生活费一付就是30年，直到律师去世，老太太还健在。而律师总共付出90万法郎，就是按分期付款，30年也足够买下三四套这样的房子。这个律师因想占小便宜而吃了大亏，一时成为人们的笑谈。
律师为了贪便宜，结果却付出了代价。社会上的确有些这样的人，为一己私欲，牺牲别人来换取自己的幸福。侵害别人的利益，必定会起纷争，在四面楚歌之下，失败在所难免。
李士衡是宋朝时人。一次出使高丽要回来的时候，高丽国赠送了许多礼品财物，李士衡并不在意，只是把它交给副使放置。出发前，副使发现船底有缝隙，还有渗水，但是副使也没报告，只是不动声色地把李士衡得到的丝绸细绢垫放在船底，然后把属于自己的礼物放在上面，避免自己的东西受潮。船到大海之中，由于回来时负载太重，而且风浪汹涌，有倾船的危险。船员要求把装载的东西全部扔掉，否则船翻人亡。这时，副使也吓坏了，就急急忙忙地把船上的东西抛入大海。大约东西丢到一半时，风浪平息，航船稳定了。过后检点物品时发现，丢掉的都是副使的财物，而李士衡的物品由于放在船底，除了受点潮湿，没有丢失一样。
得与失互为转化的效果，有时也并不是马上就可以见到的。看似李士衡原先吃了亏，结果却是受益者。人与人相处，如果怀着从不吃亏的心态，只知道占便宜，到最后，他很可能成为一个真正吃亏的人。
齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分诚恳，感动了一个叫冯援的落魄人，此人为报答孟尝君的礼遇而投到他的门下为他效力。一次，孟尝君叫人为他到封地薛邑讨债，问谁肯去。冯援自告奋勇说自己愿去，但不知将催讨回来的钱买什么东西。孟尝君说，就买点我们家没有的东西吧。
冯援领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困，听说孟尝君的使者来了，均有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一笔勾销，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大家的面，我把它烧毁，从今以后再不催还。”说着，冯援果真点起一把火，把债券都烧了。薛邑的百姓没料到孟尝君如此仁义，人人感激涕零。冯援回来后，孟尝君问他买了何物，冯援如实回答，孟尝君大为不悦。冯援对他说：“你不是叫我买家中没有的东西吗？我已经给你买回来了。这就是‘义’，焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！”
数年后，孟尝君被人诬陷，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，倾城而出，夹道欢迎。孟尝君感动不已，终于体会到了冯援“市义”苦心。
天上的日月不可能永远盈，也不可能永远亏，天道尚如此，人间也是这个规律。因此，人们对于盈亏，不要太过于斤斤计较。很多时候，看似吃亏，其实将来会得到补偿的。宽心的人愿意吃亏，因为吃亏虽然有暂时的舍弃与牺牲，但却会有长久的收益。孟尝君当年的“付出”并没有想到日后会有“回报”，而冯援却深知吃亏是福的道理。
把“吃亏”当成“福”气对待，就肯定要“损于己”而“益与彼”。吃亏意味着牺牲和舍弃，一个不能吃亏，永远都咄咄逼人占便宜的人，时间久了，就会失去朋友和亲人的关爱。吃亏是一种自信的表现，它需要一定勇气，也需要心灵的超脱，更需要一定的智慧。舍弃与牺牲，不失为一种胸怀、一种品质、一种风度。
人的内心，其实是一个很有趣的平衡系统。当你的付出超过你的回报时，你一定取得了某种心理优势；反之，当你的获得超过了你付出的，你的心理就会处于劣势。一个愿意吃亏的人，并不是“傻子”，而是因为不愿意被一时的贪欲让自己永远惶惶不可终日。
愿意吃亏的人，总是把别人往好处想，在其天真、迂腐的背后，是一个淡泊、豁达、宽容的内心世界。将欲取之，必先予之。以常人不舍得的付出来换取常人得不到的收获，这才是真正的智慧。
感恩之心美丽且暖人
感恩是人性的一大美德。常怀感恩之心，我们便能够时刻地感受到家庭的幸福和生活的快乐。感恩是生活的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
从前，有个骑士正在打猎取乐的时候，迎面走来一头一瘸一拐的狮子。狮子举起一只脚给他看。骑士跳下马来，从狮子脚上拔出一根尖刺，又给伤口涂了一些油膏，伤口很快就愈合了。
过了一些时候，国王也到森林里打猎，捉住了这头狮子，把它关起来养了好多年。后来，骑士冒犯了国王，就逃到从前常常打猎的那个森林里避风险。他拦路抢劫，杀害了许多旅客。国王不能再容忍了，就派军队将他捕获归案，并判处他受饿狮吞噬之刑。骑士就这样被抛进狮窟，恐惧地等待被吞噬的时刻。不料狮子仔细地把他打量了一番，记起他就是从前的那个朋友，于是，亲昵地偎在他身旁。一人一兽就这样过了七天七夜，没吃一点东西。这消息传到国王耳朵里，他惊奇不已，叫人把骑士从狮窟中带上来。“朋友，”国王说：“你用什么方法叫狮子不伤害你呢。”“陛下，有一次我骑马路过森林，这头狮子一瘸一拐地走到我面前。我从它脚上拔下一根大刺，后来又治愈了它的伤口，因此它饶了我。”“好，”国王道，“既然如此，那就好好改过自新。”骑士叩谢国王恩典。从此以后，他事事小心检点，一直活到高龄才安然逝去。
狮子尚且懂得感恩，更何况是我们人类。感恩是一种回报，是对他人帮助的回馈；更是一种存在的勇气，它是一种积极面对生活的态度，体现了人自身的价值。它让我们跳出个人悲喜得失的圈子，跃上一个更高的层次来审视人生的意义，进而具有一种开阔的视野和宽广的胸襟。
一位哲人说：“世界上最大的悲剧和不幸，就是一个人大言不惭地说：‘没人给过我任何东西。’对帮助过你的人，要学会感恩。哪怕是在我们困难的时候，给过我们一碗水、一个微笑的人。我们没有权力要求别人对我们好，也不要把别人对我们的仁慈当成理所当然，即使那个是你最爱的人。感恩是一种美德，不管对别人还是对自己，面对美德，绝不能视而不见。”
有一对老夫妻，他们很穷，有时还经常挨饿。最后，实在是没办法了，丈夫对妻子说：“马尔河，咱们给上帝写封求助信吧。”于是，他们坐下来给上帝写了封信，想求上帝帮助自己改善一下现状。他们签了名，仔细地封好，在信封上写上了上帝的名字。“我们怎么才能把这封信寄出去呢？”老伴疑惑地问道。“上帝无所不在，”虔诚的丈夫纳特回答道，“我们的信不论用什么方法寄出去，他都一定能收到。”于是，他走出门外，把信一扔，风就顺势将它沿着街道吹走了。
当时有一个善良的富人出门散步，碰巧，风把信吹到了他面前。他好奇地将那封信捡起来，打开后看了看，他被信里老夫妇的虔诚和境遇感动了。他决定帮助他们。过了一会儿，他敲响了老夫妇的门。“纳特先生住这儿吗？”他问道。“我就是纳特，先生。”老头回答道。富人朝他微笑。“那么，我有点儿事要告诉你，”他说，“我想让你知道，几分钟之前上帝收到了你的信。我是他在白俄罗斯的个人代理，他叫我给你100卢布。”“你看怎么样，马尔河？”老头高兴地喊道，“你瞧，上帝收到我们的信了！”老夫妇收下了钱，对这位上帝在白俄罗斯的代理千恩万谢。然而。当只剩下他们两个人的时候，老头的脸上却布满了疑云。“现在又怎么了？”他的老伴问道。“我很怀疑，马尔河，”老头若有所思地回答，“那个代理一点儿都不诚实，他有点儿耍滑头。哦，你知道代理是怎么回事！很可能，上帝拿了200卢布让他给我们，那个骗子却拿走了一半给自己当佣金！”
一个不懂得感恩的人，就像故事中的丈夫一样，即便得到财富也依然是个内心冷漠而贫穷的人，懂得感恩并知恩报恩，才是天下最富有和最快乐的人。
心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福，体会自己在这世上的真谛；才能摒弃没有意义的怨天尤人；心存感恩的人，才能朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。
美国总统罗斯福家一次失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”