常言道“酒后吐真言”，酒后的诗歌就更能袒露一个人的内心世界。现在就让我们来看看宋江的“反诗”，以及由此折射的他那五彩斑斓的内心世界：
自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州！他年若得报仇雠，血染浔阳江口！
心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云，敢笑黄巢不丈夫！
翻译：我从小认真地攻读过圣贤之书，成年后也深通谋略，可这么多年来我一直在郓城县当个小小办事员，这对我来说，就跟一只即将下山的猛虎卧在荒丘养精蓄锐一样。没想到在这漫长的隐忍生涯里，我还没有开始自己的事业——造朝廷的反，就不幸杀了人，被流放到江州，我的命运难道如此可怜吗？我难道要接受这样的命运安排吗？不！早晚有一天，我要实现自己的人生理想，像黄巢一样杀进长安。功成名就之后，我将重回此地，用浔阳江的滔滔血水，来祭奠我失落的流放生涯。
现在，大家知道宋江的抱负了吧。有抱负的人生不一定能实现抱负，但没有抱负的人生，一定是一个平淡无奇的人生，一个没有起落看不到成功方向的人生。宋江日后做老大，当大官，和他隐藏在内心的抱负息息相关，而这一点，不是谁都能看出来的。
宁做老虎，不做狼鼠
宋江是一个有追求的人，他的追求，就是要过一种非同凡响的生活，要实现自己的社会价值，要让人们觉得，他来到这个世界，不是没有痕迹的。
他的最高理想，也许是将大宋皇朝埋葬，最后取而代之。正是这样一个目标，支持着宋江坚持自己的行事准则。在日后的章节中，我们会不断地看到，宋江一步步实现自己理想的方式，是一个从无变有的过程，也是一个值得我们学习的过程。
目标是什么，是容器。这就跟酒桶和酒杯的道理一样，一个人的志向如果是成为一个酒桶，那么他用百分之五十的力气去装酒的话，便会得到半桶酒。而如果他的目标是酒杯，那么即使他用百分之百的力气去装酒，得到的也只是一杯酒。
举个更具体的例子，一只老虎绝对不满足吃一只鸡，但对黄鼠狼来说，这已经是它狼生的最高境界。目标决定了一个人是老虎，还是黄鼠狼。不知你是想做林冲猛虎，还是想做偷鸡的黄鼠狼呢？
这一切的选择取决于人生观和世界观。太史公说了，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”既然早晚都是一死，何不活得潇潇洒洒，死得轰轰烈烈？
目标，或者说理想，可以激发我们人生的使命感，为了实现这个目标，我们不计代价，选择了做很多人觉得匪夷所思的事情，甚至是很愚昧的事情。
比如同样是搬起一块六十斤重的石头，二十岁的人，他一下就搬起来了，而十岁的少年，一直在搬，一直都搬不动，这个时候，如果他们认为自己不行，就大错特错了。如果他们没有放弃，一直在坚持搬石头，等到十五岁的时候，他们就能将它搬起，从而使他们成为同龄人中的强壮者。
如果我们从小，就觉得搬起这块石头太难了，放弃了自己的追求，变成一个搬石头的旁观者，我们注定无所作为。
同样是搬起一块石头，人家对方两个人搬，还有父母帮忙，而我们只有自己在搬石头，但经过努力，最后我们搬起来了。如果单挑，我们比他们每个人都厉害得多，日后，我们的潜力就更大，收获会比他们全家还多得多。
也许因此，我们还成为英雄，更多的人愿意跟英雄一起搬石头，我们最终超越了对方的家族优势，我们成功了。
目标就是有这样的威力，他让偏执的理想主义者，不计代价地做一件事。通过坚持，坚持，再坚持，目标和信念的威力就会显现，就会让你走到社会的前台，成为一个控制社会资源的人。
我们常常会怨恨命运不公，认为自己因为生在寻常百姓之家，所以生活上总是诸多不如意。但是一些出身贫苦人家的孩子，不照通过后天努力，成就辉煌人生吗？至于一些富人家庭，尽管先天条件优良，但我们难道就这样认命了吗？
战国的时候，有一个青年，父母都是平民百姓。当他的哥哥在忙农活的时候，他整天在家看书学习，一点也不愿做地里的活儿，这让他的家人很生气。后来他觉得他自己已经学有所成，便开始周游列国、游说诸侯，结果并不顺利。几年下来，一官半职都没得到，反而花光了所有钱财。当他回家时，他看到的是家人的白眼，听到的是邻居的讥笑。
亚里士多德说：“外界的荣辱褒贬一不介怀，为所当为，为所可为而已。”这个青年便是这么干的，无论别人怎么说，他还是抱定不甘平庸的想法：看自己的书，让别人后悔去吧。
这个青年便是苏秦，战国著名纵横家，谋士。数年之后，当他身佩六国相印，风光无限地回到家乡时，他的哥哥嫂子可谓是肠子都悔青了。为了弥补以前他们对弟弟的不敬，这两口子跪在地下，“郊迎十里”，一见到苏秦便惊得战战兢兢。你能想象苏秦当时的感受吗？这真应了那句话：不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功……
话说回来，目标是可以选择的，目标决定一个人的社会关系格局，一个人的社会关系格局，决定了一个人的命运层次。我命由己不由天，人不是老虎，也不是黄鼠狼。人最牛的地方在于，人可以自己选择去做老虎，还是去做黄鼠狼。
想当老虎这样的百兽之王吗？那么就请你放开眼界——开眼即见天地阔，放开手脚——来做擒龙伏虎人，放开人情羁绊——我命由己不由人。
切勿轻视“绰号”的力量
宋江在三十岁之前，好像跟普通的公务员没什么区别，知道自己爬不上去，上班有一天没一天地，然后就是交结一些酒肉朋友。但30岁之后，他的人生忽然大起大落，难道是偶然的吗？不，早在他当小公务员的时候，就已经注定，他日后要翻江倒海。
宋江图谋不轨是有迹可寻的，答案就隐藏在宋江的三个绰号中——及时雨、孝义黑三郎和呼保义。不要小看了这三个绰号，它们可是宋江苦心经营所得。
宋江为什么要叫及时雨？为什么要叫孝义黑三郎？为什么要叫呼保义？及时雨是叫给江湖人听的。江湖这个词寓意很丰富，但我这里说的江湖，俗称草莽社会，江湖人，就是玩“黑”的人。在封建社会，政治精英和文化精英常常是一体的，学（文化）而优则仕（从政）。而所谓的经济精英还未出现。对很多人来说，成功的道路只有一条，就是手中握紧权力，和政治亲密接触。宋江出身小吏，手中能握紧多少权力呢？他这样就是干一辈子，也不可能成就一番丰功伟业。学而优可以当官，但还有一个东西，也是可以当官的，那就是暴力。权力的本质就是暴力，因为天下并不是知识分子考试考出来的，是刀枪剑戟杀出来的。只要你打下天下，你就是皇帝，但你如果失败了，不好意思，你就是搞叛乱，就是匪徒，就是反动派。这话并不是我的发明，而是出自庄子老先生——窃国者诸侯，窃钩者诛。
宋江获得“及时雨”这个绰号，付出了巨大的物质代价。和喜欢吃喝玩乐的公子哥不一样，他挥金如土的终极目的不是为了赢得一个名声，而是为了赢得和朝廷格格不入的江湖人的心。
宋江苦心经营“及时雨”的称号，就是为了日后造朝廷的反做积极准备。他一个堂堂国家正式公务员，不好好上班，经常跟全国各地的绿林集团密切往来，还不组织“打砸抢、占地盘，收保护费”等活动，表面上看非常不合情理，但实际上却是处心积虑。宋江做这一切，就是为了网罗一批对朝廷心怀贰意的江湖人，跟他干“革命”，日后一旦天下有变，他就可以揭竿而起。
宋江要想有所成就，这是唯一的途径。不过，狡兔三窟。江湖人不但跟朝廷对着干，对老百姓也从来不心慈手软，他们的职业特征是打家劫舍，打的是过往客商的家，劫的是普通百姓的舍。也不是不敢打劫朝廷官员，但必须是在实力允许的情况下，他们不傻。
在利益上，江湖人和百姓、朝廷双方都有冲突。但宋江后面的绰号，一个是叫给百姓的——孝义黑三郎，一个是叫给朝廷的——呼保义。老百姓最看重什么，最看重孝道了，这是他们的伦理法则，是他们判断一个人是好是坏的标尺。朝廷是谁，是皇帝，皇帝最看重什么，当然是维护自己统治的忠。呼保义——呼唤人们保节全义的意思，正好符合了朝廷“效忠皇上”的口味。
封建社会只有三个阶层，以皇帝为代表的官方利益集团，以流氓为代表的绿林利益集团，以老百姓为代表的民间利益集团。
可见宋江这三个绰号，都是用来收买人心的，上至皇帝、中至流氓、下至百姓。宋江简直就是通吃。然而这一套对皇帝这个统治者来说，却是非常危险的，因为宋江这么干，就是摆明了要跟他争夺人心！
试问，人世间还有比人心更贵重的东西吗？也许有人不信，但这三个绰号日后都帮了宋江的大忙，下面我就证明给你看看！