——李肖聃评曾国藩之二
原文
尝考古今巨人①，所以能立身济物、传声无既者②，特视其志与学耳。公自幼爱书，慨然有志于经国宰物之大。及官京师，有倭艮峰③、吴竹如④、唐镜海诸先生与之游虞取友乡邦，有贺耦耕⑥、罗罗山⑦、左季高⑧、刘孟蓉诸君子为之辅⑨。此人皆以绝特之资，究洛闽之绪⑩，相与修性立教，激励徒众，以遏天下之狂流。公乃蓄德而穷思，博综而广术，树德则追周孔，自古隐师禹墨，持法窃用申韩，善处功名之际，乃因黄老。故公之学，其大者出于礼经；而百家偏胜之术，亦时取之以济事。其于宋儒1，笃伊川、紫阳，而于象山、姚江之说，曾不曲徇世议，轻事非诋。其道大而能容，通而不迂，此公所由能定当时之难，赫然为近代英贤之宗，而上与葛陆范马诸人比烈也。自公之死，其门下士合肥李公鸿章负重当国，李公智略过公，而学术弗如本师。延及清亡，泯泯棼棼，在势者或瞢于圣道之要，受治者罔独蒙贤者之泽，甚且诬谩前修，犷悍寡伦⑩，事始自于拘儒⑩，祸遂中于家国，此忧时之贞士所深闵也。
——转录自何《曾国藩评传叙》
【注释】
①尝：曾；曾经
②无既：无尽。
③倭艮峰：即倭仁(1804-1871年），乌齐格里氏，字艮峰，清蒙古正红旗人。道光进士。喜谈宋儒理性之学，为咸同年间着名的“理学大师。”
④吴竹如：竹如为廷栋之字，清道光、咸丰年间着名理学家。
⑤唐镜海：即唐鉴（1778-1861年），字镜海，清湖南善化人。嘉庆进士。潜研性理学，曾国藩、吴廷栋、何桂珍都从其考问学业。
⑥贺耦耕：即贺长龄（1785-850年）字耦耕，号西崖，清湖南善化人。嘉庆进士。历任江苏按察使、山东巡抚、云贵总督等职，编有《皇朝经世文编曳。
⑦罗罗山：即罗泽南（1808-1856年)，字仲岳，号罗山，清湖南湘乡人。举人出身。与曾国藩标榜程朱理学，是湘军重要将领。
⑧左季高：即左宗棠（1812-1885年），字季高，清湖南湘阴人。举人出身。历任浙江巡抚，闽浙、陕甘总督，协办大学士等，洋务派的首领之一。
⑨刘孟蓉：即刘蓉（1816-1873年)，字孟蓉，号霞仙。秀才出身。早年与曾国藩、罗泽南相从讲学。湘军重要将领。
⑩洛闽：洛，指洛学。宋儒程颢、程颐都是洛阳人，后人便称其学为洛学。闽，指闽学。因南宋理学家朱熹生于福建，故其学称为闽学。
遏：阻止；禁止。
周：指西周文王之子周公和春秋时着名思想家孔丘。
禹墨：分别指夏代第一个君主大禹和春秋战国之际思想家墨翟。
申韩：战国时申不害和韩非的合称。两人都是法家，主刑名之学，后世称学习刑名者为申韩之学。
黄老：指黄老之学，战国和汉初流行的道家学派。其思想特点是托名黄帝、渊源老子之学。
⑩宋儒：宋代理学。
伊)：指dt宋理学家程颐的学说。因程颐号伊川，故名。以天理为基础，论证天地万物得天理而“常久不已”，“生生无穷”。
⑩紫阳：指南宋理学家朱熹。因朱熹别号考亭、紫阳，故名。集北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐理学之大成，为程朱学派的主要代表。
象山：以南宋陆九渊为代表的学说。因陆九渊讲学于象山，故名。与程朱理学的客观唯心主义相对立。
姚江：指明王守仁的学派。因王是浙江余姚人，故名。继承发展了陆九渊“心即理”的学说，并提出“知行合一”说。
曲徇：婉转依从；曲从。
诋：说坏话。
葛陆范马：分别指三国时蜀相诸葛亮、吴国丞相陆逊，战国时秦相范睢和北宋丞相司马光。
⑩李公鸿章：即李鸿章（1823-1901年），字少荃，清安徽合肥人。道光进士。师事曾国藩，成为曾事业上的继承人。
弗女n：不女口。
泯泯：杂乱的样子。棼棼（fcn)：纷纷。
瞢(meng)于：不明于。
⑩罔（wftng)：无；没有。
诬漫：捏造欺蒙。前修：即前贤，有品德的人。
犷悍寡伦：粗野强悍；缺少人伦。
拘儒：拘谨的读书人；呆板的学问。
贞士：言行一致、守志不移的人。深闵：深怜；深忧。
【译文】
我曾考察古今伟大的人物，他们之所以能够做到修养自身、接济万物、传递声气于无穷无尽，最重要的就在于其立志坚决、学识深厚。曾国藩从小接受传统教育，慷慨有志于经营国家、主宰万物之大业；及至做官于京城，有理学家倭仁、吴廷栋、唐鉴几位先生与之讲学交游；结交朋友于乡邦，则有贺长龄、罗泽南、左宗棠、刘蓉等品德高尚的人为之辅助。这些人都以绝妙特殊的本领，推寻宋明理学之源流，相互修心养性、创立学说，激励其弟子，用以阻止扼制天下狂流的蔓延。曾国藩于是蓄聚良好品行而穷究深思，博综各家学说而广通技能，树立良好品行则紧追周公和孔子，于古人则潜心名学习大禹和墨翟，持法暗自采用战国时申不害和韩非的法治，善处功名之际，名乃沿袭战国和汉初流行的黄老之学。所以曾国藩的学问，从大的方面说是出人自于义礼，而各家学说中有可取的技能或方法，他也不时取来用以成就事业。评他对于宋代理学，笃信程颐和朱熹，对于南宋陆九渊和明代王守仁的“陆王曾心说”，也不曲从当代人的观点，轻易对其加以诋毁。他的思想广大且能包曾容，通达四方而不迂腐，这是他之所以能够平定当时之大难，赫然成为中国国近代英雄贤士的榜样，而上能与三国蜀相诸葛亮、三国吴相陆逊、战国时秦藩相范睢和北宋丞相司马光诸人比拟功业的原因。自从曾国藩死后，他的学生李鸿章担负重任，处理国家内政外交。李鸿章智略超过曾国藩，而在学术上却不如曾国藩。及至清王朝灭亡，时势杂乱纷扰，有权势的人一般都不明于圣道的要领，接受统治的人则没有独蒙德行高尚者的恩惠，甚至诬蔑诋毁前贤，粗野强悍，缺少人格，事情开始于呆板的学问，祸害于是中于家国，这是忧虑时势的言行一致的人所深深感到痛心的。
【评析】
李肖聃在篇中简明扼要地叙述了曾国藩学术思想的源流及特点，认为这是他之所以成就大业的根本原因所在。这种评价很具学术色彩。