（第一章）闭月貂蝉
一转眼，东汉时期的女人史就写完了——其实并不真的是写完，只不过，在邓绥之后，约一百年间，东汉史基本上变成了闹剧。无论男人，女人，还是不男不女的人，都不能被称之为好人。对于这种闹剧，我没有任何写作的兴趣，所以，就让我直接跳到三国时代吧。
如果要评“中国人最熟悉的历史”，那么毫无疑问是三国。一部《三国演义》，把那短短一百年的历史收入其中，百年之间，英雄辈出，金戈铁马，叱咤风云，令人读之热血沸腾。我本人是三国迷，从小学六年级开始读三国，已经读了不下六遍之多，宿舍里有一哥们更牛，十遍。
且看，那《三国演义》的开篇：
宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
话说天下大势，分久必合，合久必分……
也许你没有读过三国，但是我确信，你一定知道“桃园结义”；也许你对历史不熟悉，但是我确信，一首《临江仙》，必然能让你感受到历史的凝重与沧桑。还有那开篇第一句话，“话说天下大势，分久必合，合久必分”，想必你也有些印象。
时至今日，我们要了解三国，除了看演义之外，还有许多载体：游戏、电视、电影、动漫……没有哪个朝代能获得与三国等同的殊荣，上下五千年，只有三国最受国人偏爱，三国最受欢迎，没有之一。
神奇的是，日本人对三国的钟爱，甚至超过了中国人。在日本，平均每家至少有一本与三国有关的书籍，这是一个非常惊人的数字，至少就目前的中国而言，达不到这种程度。
早在我在写东汉史的时候，就有读者问我：“楼主，你会写三国的女人吗？”
我说：“大概不会。”
“为什么？”
“因为无人可写。”
“怎么会呢？貂蝉啊，大小乔啊，黄月英啊，孙尚香啊，这些不都是三国时代很有名的女人吗？”
我闻言，满头大汗：“有名是有名了，我也很想写，但是，这个真的没法写。”
为了说明问题，还是让我来给大家考证一下吧。先说貂蝉同学。
大家都知道貂蝉是中国四大美女之一，说起她的名字，无数雄性动物的口水都会流下三尺长——我本人也是雄性动物，自然也无法免俗。就我个人而言，我对貂蝉非常感兴趣，非常想写她的故事，但是一翻史书，根本就找不到她的名字。正所谓“巧媳妇难为无米之炊”，我总不能靠凭空想象吧？
关于貂蝉，我的初衷是不写。但是，她好歹也是中国四大美女之一，总该给她个面子，再者，考虑到广大男性同胞的强烈要求，我最后还是决定，写。
在江湖上，流传着许多貂蝉的传说。人们比较熟悉的有两件。先说第一件。
传说，貂蝉是王允的干女儿，有一年八月十五，王允在自家后花园里举办了一场赏月大会，许多达官贵人纷纷应邀前往，那天晚上，王府可谓热闹非凡。
“哥俩好啊，六六顺……”众人喝酒划拳之声不绝于耳。
就在此时，王允示意众人安静，说：“各位，安静一下，安静一下！下面有请我的干女儿貂蝉为大家弹奏一曲！”
“好，好！”众人纷纷鼓掌。
在掌声中，万众瞩目的美女貂蝉终于登场了。只见她怀抱琵琶半遮面，神情娇羞无限，温柔地说：“诸位看官，小女子这厢有礼了。”
貂蝉说有礼，看官们当然不能无礼，忙不迭地点头称是：“有礼，有礼！”
“请听小女子弹奏一曲《情衷》。”
说罢，貂蝉用纤纤玉指轻弹手中琵琶，唱道：
“花开花又落，相思无处寄托，雨笑雨含忧，要向谁诉说，声声琵琶中，是我的情衷，默默上小楼，以曲相送……”
貂蝉的声音婉转动听，听得众人心猿意马：莫非貂蝉相思我了？她是不是有话要向我诉说？我该不会是她的情衷吧？如果跟她上了小楼又会怎样？
正胡思乱想之时，那边的貂蝉放下手中琵琶，又开始跳起舞来。那舞姿十分美妙，翩翩然仿若天外飞仙，真是完美的视觉享受。貂蝉跳了一阵，最后将长袖一挥，纵身一跃，身子旋转三周半，接着仰头向天，摆了个“嫦娥拜月”的Pose。
事有凑巧，那天晚上本来月色皎洁，偏偏当貂蝉仰头望月的时候，忽然轻风吹来，一片浮云将月亮遮住了。
王允瞧见了，不失时机地说：“我的干女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，不敢见人了！”
“王老板的女儿真有闭月之美啊！”不知是肺腑之言，还是马屁话，或者是发自肺腑的马屁话，有个人这样说道。
在座众人纷纷应和：“对，对！闭月之美，闭月之美！”
貂蝉羞涩地低下头，说：“过奖了，小女子不敢当。”
巧合的事又发生了，貂蝉刚低头，那片遮住月亮的浮云就散去了。
王允哈哈大笑，说：“女儿你就别谦虚了，你看你一低头，月亮马上又出来了，分明就是不敢跟你比美嘛！”
听王允这么一说，貂蝉更害羞了，她娇滴滴地喊了一声：“爹……”就再也说不出话来了。
经过这次赏月大会之后，貂蝉就有了“闭月”的美名。成语“闭月羞花”中的“闭月”，指的就是貂蝉。
以上，是关于貂蝉的第一个传说。至于这个传说到底出自哪里，从什么时候开始流传，我不知道。下面，我接着来给大家讲第二个传说。
第二个传说有确定的出处，在《三国演义》第八、第九回中，貂蝉是一个关键性人物，她依照义父王允的计划，使出美人计，来回周旋与董卓与吕布之间，终于达成目的，成功离间了他们的关系，使吕布捅死了董卓。
是不是真的有这么一回事？答案是没有。不仅没有这回事，甚至连貂蝉这个人也是虚构的。貂蝉的事迹，按照《三国演义》的“演义”，涉及到王允、吕布、董卓三人。虽然我不想照搬史书，不过为了证明问题，不妨看一下史书里是怎么写的。
先看《后汉书·王允传》：
（王）允见（董）卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之……乃潜结（董）卓将吕布，使为内应。会（董）卓入贺，吕布因刺杀之。
按《王允传》，诛杀董卓这事儿跟貂蝉没有丝毫关系，也没有关于貂蝉与吕布、董卓二人“三角恋”的任何记载。
再看《后汉书·董卓传》：
（董）卓朝服升车，既而马惊堕泥，还入更衣，其少妻止之，（董）卓不从，遂行。乃陈兵夹道，自垒及宫，左步右骑，屯卫周密。令吕布等捍卫前后。王允乃与士孙瑞密表其事。使（士孙）瑞自书诏以授（吕）布，令骑都尉李肃与（吕）布同心勇士十余人伪着卫士服，于北掖门内以待（董）卓。（董）卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。（李）肃以戟刺之，重甲不入，伤臂堕车，顾大呼曰：“吕布何在？”（吕）布曰：“有诏讨贼臣！”（董）卓大骂曰：“庸狗，敢如是邪？”（吕）布应声持矛刺（董）卓，趣兵斩之。
这段记载中，唯一出现的女性角色就是董卓的“少妻”。这个“少妻”会不会是貂蝉呢？
答案是否定的。根据《三国演义》的描述，董卓称貂蝉为“吾爱姬”，也就是小妾，不是什么“少妻”。况且貂蝉侍奉董卓的目的是为了诛杀董卓，就算貂蝉真的是董卓的“少妻”，她也绝不会阻止董卓出门，根据“其少妻止之”这句话，可以断定，这个“少妻”不是貂蝉。
最后看《后汉书·吕布传》：
（董）卓以（吕）布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之……（吕布）尝小失（董）卓意，（董）卓拔手戟掷之，（吕）布拳捷得免，而改容顾谢，（董）卓意亦解。（吕）布由是阴怨于（董）卓。（董）卓又使（吕）布守中阁，而（吕布）私与傅婢情通，益不自安。因往见司徒王允，自陈（董）卓几见杀之状。时（王）允与尚书仆射士孙瑞密谋诛（董）卓，因以告（吕）布，使为内应。（吕）布曰：“如父子何？”（王）允曰：“君自姓吕，本非骨肉，今忧死不暇，何谓父子？掷戟之时，岂有父子情耶？”（吕）布遂许之，乃于门刺杀（董）卓。
吕布“小失卓意”，会不会是因为跟貂蝉私通，所以才让董卓生气了呢？这个史书上没说。至于吕布跟女人私通，史书上倒是确有记载，但不是貂蝉，而是傅婢。
貂蝉姓貂，傅婢姓傅，很明显不是同一个人。而且这个傅婢跟王允也没有什么关系，她从一开始就是董卓的侍婢，史书上甚至连她的名字也没有记载，如此无足轻重的角色，怎能与貂蝉相比？
由此，我们可以得出一个结论：历史上根本没有貂蝉这个人，她纯粹是老罗同学虚构的角色。貂蝉的人物原型，可能就是《吕布传》中的“傅婢”，老罗同学以他非凡的想象力，编造了一系列的故事，将貂蝉塑造成了一个风华绝代而又能为大义献身的奇女子。
作为四大名著之一，《三国演义》在影响力是巨大的，老罗同学塑造的这个艺术形象，是非常成功的，也无怪乎人们对貂蝉MM津津乐道，称她为四大美女之一了。
好了，貂蝉的故事说完了——纯属虚构，请勿当真。
（第二章）大小乔
下面，我接着来给大家讲另外一对美女姊妹花：大小乔。
首先，我们还是得看《三国演义》。在第四十四回“孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操”中，老罗同学这样写道：
孔明曰：“愚有一计，并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江；只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”
瑜曰：“用何二人，可退操兵？”
孔明曰：“江东去此两人，如大木飘一叶，太仓减一粟耳；而操得之，必大喜而去。”
瑜又问：“果用何二人？”
孔明曰：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。将军何不去寻乔公，以千金买此二女，差人送与曹操，操得二女，称心满意，必班师矣。此范蠡献西施之计，何不速为之？”
瑜曰：“操欲得二乔，有何证验？”
孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下笔成文。操尝命作一赋，名曰《铜雀台赋》。赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”
瑜曰：“此赋公能记否？”
孔明曰：“吾爱其文华美，尝窃记之。”
瑜曰：“试请一诵。”
孔明即时诵《铜雀台赋》云：“……揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共……”
周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂曰：“老贼欺吾太甚！”