你爱吃鱼，我爱吃肉，但我们还是可以一桌共食；你有你的思维方法，我有我的思考方式，我们还是可以同席而坐。道不同，也可以为谋，只要求同存异，你我就可以谋利谋益。
“物以类聚，人以群分”，一般的人都愿意同性情相投的人在一起相处，这是无可厚非的；但若要想和所有的人都成为亲密朋友，那也是不实际的。如果我们就由此认为：道不同，不相为谋，那就太片面了。
应该看到，既然别人与我们性情不太相投，我们也应该求同存异，如果当我们看到别人与自己不同时，就觉得这也不顺眼，那也看不惯，嫌弃别人，那我们就很难在这个社会上立足做成大事。
我们应当承认差别，世界上的事物本来就千差万别，可以说，世界上没有完全相同的两片树叶。
若是我们能够体悟到各自相异的本质，那么便会对彼此的相异成趣感到快乐。这种快乐可以稳定一个人的心。
“道”不同是正常现象，你信基督，我信马列，但既然上天安排我们在一起，我们又能够互相学习，取长补短，这就是“缘分”。
“道”不同，不论各自有何不同，你我都各有长处与缺点。若是我们能坦然地不断活用这些长处与缺点，即可提高我们的生活和思想境界。
人类的生命是无限的，未来也是无限的。我们总是要寻求你我互相促进之道。
要是一个人保持着严肃认真、不辜负他人的想法，而别人也抱着如此一本正经、全力以赴的态度，那么人人都能以自己的风格，默默地谨守自己的岗位，辛勤地工作。放眼所见，人人都从善如流、力求改进，人人都为恢复善良天性而谨慎自守。如此一来，人与人之间就无所谓成败胜负。
然而，要是一个自以为很真诚，却误以为他人都是作表面功夫的伪君子，那么他必定为“别人皆负我”的念头所锢，而变得更加无视于他人，时时诋毁他人，于是乎真正变成心狭气窄的小人了。因此，即使人人从善如流，但彼此却互不信任，就会削减彼此的善良愿望，而影响大家同心努力的工作成果。
打仗的时候，有句话叫，“知己知彼，百战不殆”。而孙武也说过：“虽为敌人，其人表现却颇杰出，令人敬佩。”这句话是提示我们对自己和敌人都要给予正确真实的评价。
我们如果能够体悟到“虽为敌，亦可师”这句话的精髓，了解对方也了解自己，或许就能够对你我存在的价值有正确的认识与评价。能做到这一点，实乃人间伟丈夫矣！
现在虽然不打仗，也没有所谓的真正敌人，不过人际交往却是人类社会中不可缺少的组成部分。如果人际关系处处讲究性情相投，你的人际交往就会不顺。所以求同存异非常重要，它可以使我们与不同性情的人相处，不过求同存异要注意以下几个原则：
1.平等的原则：求同存异，首先要坚持平等的原则，无论是公务还是私交，都没有高低贵贱之分。
2.相容的原则：主要是心理相容、即人与人之间的融洽关系，与人相处时的容纳、包含以及宽容、忍让。
3.互利的原则：指交往双方的互惠互利。求同存异是一种双向行为，故有“来而不往，非礼也”之说，只有单方去求同存异的人际交往是不能长久的。所以要双方都同心，才能彼此受益，才能达到互利的目的。
4.信用的原则：交往离不开信用。信用指一个人诚实、不欺、信守诺言。古人有“一言既出，驷马难追”的格言；现在有以诚实为本的原则，因此，对人不要轻易许诺，一旦许诺，就要设法实现，以免失信于人。朋友之间，要做到言必信，行必果，端庄而不过于矜持，谦虚而不矫饰诈伪，不俯仰讨好位尊者，不藐视位卑者显示自己的不可一世。只有坚持这个原则，才能促进人际关系的良好发展。