周朝周敬王的时候，名叫朝的王子兴兵作乱，占据了王城洛邑。
周敬王被撵到刘地、滑地，后来得到晋国的救援，才进入成周这个地方。这时王子朝虽然跑到楚国去，可他的余部仍然控制着王城洛邑。周敬王不敢回去，便在成周住下。
周敬王的卿大夫刘文公和苌弘，想在成周筑起城墙，使其成为王城，就派人去晋国请求支持。晋国的国君魏献子准备答应他们的请求，联合别的诸侯国，帮助周敬王在成周建立一个王城。恰巧这时卫国的大夫彪傒来到这里，听说筑城的事，很不赞成。他没有公开表示意见，而是去找周敬王的另一位卿士单穆公，诚恳地对他说：
“我看苌弘这个人要遭殃了。天的支柱是不能坏的，而一旦坏了天也就不能支持了。现今周朝的支柱已经坏了，支持不下去了，这是天意，人力是无法挽回的。周朝从幽王以来，开始一代一代地衰落下去。俗语说得好：从善如登，从恶如崩。做好事像登山那么费劲儿，可学坏、坠落下来就像山崩一样，快得很呀！你想想历史上各朝各代的兴衰，哪个不是如此！先前的夏朝从孔甲开始乱法，仅经过四代就灭亡了；商朝的兴起从玄王开始，勤身修德，经过十四代才获得天下，然而从帝甲开始衰落，只七代就垮台了。周朝经过十五代才建立起来，可是从周幽王作战到现在又过去十四代了，已经无法补救了，灭亡是注定的了。可是苌弘还想扶植它，岂不是枉费心机吗？恐怕他将来还可能因此招来灾祸呢！”
几年以后，果然应了彪傒的话，苌弘被人所杀，而且遭到灭族之祸。
名师点评：
从善如登，从恶如崩，其意义就是顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落，多有劝诫启示之意。念善，可以让健达多有缘得以脱离地狱苦海。念恶，可以让健达多重新沉沦地狱苦海。如此我们还能轻易忽视任何一个微小的念头或因缘吗？