书城文学最美不过诗经2
1156900000002

第2章 邂逅兮·记住的,是不是永不忘记

于千万人之中遇见你所要遇见的人,于时间的荒野中刚巧邂逅了你所愿的人。这般缘分,真的是无话可说。当时只道一句“哦,原来你也在这里”,情意深长,淡而悠远。任凭之后的爱情在情海中轮回成何种模样,邂逅的那一刻,早已在时间长河的岸边,凝结成璀璨瑰丽的精魂。

——(野有蔓草)邂逅相遇,适我愿兮

野有蔓(1)草,零露漙(2)兮。有美一人,清扬(3)婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。

野有蔓草,零(4)露瀼(5)瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。

《郑风 野有蔓草》

如果说《关雎》是周人的一场浪漫求婚仪式,是君子对淑女的爱之告白,那么《野有蔓草》就应该是一见钟情之后的私定终生了。

在古老的中国,情爱之中的事,有许多是被明令禁止的。譬如不可私相授受,不可门不当户不对的相爱,不可男女婚前做出越轨的行为……

所以就有了那么多的佳人佳话,卓文君携司马相如出逃,红拂夜会李靖。他们都只是邂逅在一个瞬间,却固执的坚决的认定,彼此就是对方今生的唯一。

只是才子佳人在邂逅的那一霎那迸发出的爱情热情,能否为他们今后漫长的厮守灌注足够的能量呢?

司马相如妄图纳妾,红拂对虬髯客又情愫暗生,说到底,这男女的情爱,还是在时间的面前,差了那么点意思。

世间男女,都想要亲身经历一场至死不渝的爱情盛宴,邂逅到心仪的人后,便执着的想要偕老一生。

可是在《郑风 野有蔓草》中,所描写的一对青年男女,则是在田野间不期而遇,相互欢喜,便自然结合。

良辰美景,邂逅佳人,眉目传情,便携手藏入芳林深处,比翼齐飞,真个是不羡鸳鸯只羡仙。

“野有蔓草,零露漙兮。”初春的郊野,青草芊芊,草叶上的露珠在初日的照耀下,透彻剔透。

如此美景,恰逢佳人从旁经过,“有美一人,清扬婉兮。”就这样,年轻的心,轻易的驿动了。

仅此十六字,诗中有画,画中有人,就让率真的爱情跃然纸上,“邂逅相遇,适我愿兮。”不需要任何的山盟和海誓,仅仅是在这个时刻,我们知道爱神已然降临在我们的身边,这份幸福感与满足感,就是上天赐予我们的最好礼物。

凝视的第一眼,就知道彼此心仪,随后携手进入密林,度过如同午日阳光般绚烂的时刻。“邂逅相遇,与子偕臧。”诗歌就此停笔,也停住了时间,让意境停留在了这幸福的一刻。《诗经》中的爱,自由随意的成分多一些,但也正因为如此,礼教的捍卫者,就开始不满了。

《郑风》孔子在《论语》中说过:“郑风淫。”古人重视婚“礼”,没有经过媒妁之言和六大礼数程序举行婚礼,男女就在一起,这属于“淫”。

可是《野有蔓草》却不顾这些礼数,这让老夫子们捶胸顿足。但仔细想想,其实也情有可原。人类发展之初,各方面的条件并不是很完善,如果遇到灾荒、战乱年月,更是简陋,哪里还顾得什么礼数。

在《野有蔓草》中,爱情得到了最返璞归真的释放,在人性最为淳朴还未曾受破坏的时代,又恰值仲春欢会时,不需要繁文缛节。只要两情相悦,便可结百年之好,这牧歌般自由的爱,单纯的讲心,简单明了的很。

这才是最美的爱情童话,轮回中情深缘浅,今日爱人还在身边与自己卿卿我我,也许明朝就会偎依到另一处讲情话。如果要追究这爱情的寿命,只怕是个比探讨生死还难解的话题。在爱情迸发那一瞬,记住的容颜,是不是就会陪伴一生?

记住的情感,是不是会永不忘记?

这些疑惑,在这首诗中全然找不到影踪,男女主角牵手的那一刻,并未想到日后的繁琐细碎之事,他们只是将心思都放在了当下。

在第一段和第二段之间的留白处,可以理解为是女子与男子相对凝视,此时无声胜有声的静场。

次章前五句的反复吟唱,可以看出男子对女子的爱慕殷殷之情。应该相信,有缘之人终归是有缘,缘分到了便只需要安之若素的接受,缘分有长有短,天上人间都逃不过这俗套的结局。

在缘散之时,颔首微笑,不需为无法改变的结果而徒劳费事。固执的留下一个生命中的过客又何必呢,最终还是,成了陌路。

这里的邂逅所带有的原始的淳朴性和直率性,与后世表现出的男女邂逅的诗作还是有着不同。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”哀叹多于感动,怅惘多于欢乐。

真的不必如此,有那么一个人,曾真实地活在你的岁月里,让你每日欢喜不止,日月新生。而后他离去,你就算为他苍老了心,泪花了眼,苦撑着不肯离开有他的回忆,他也不会回来。

与其这样悲怆,倒不如放开心中所想,要想想,你自以为时刻骨铭心的回忆,其实别人早在扭头离开的时候就忘记了。既然这样,何苦为难自己。

记住的,旧人颜,在岁月面前叫人无可奈何,不可捉摸。太多的人,轰轰烈烈的惊鸿一面之后,便就此错过,记住上苍赐予你曾经拥有的慷慨,忘记它不给你太多时间的悭吝,这样,或许就不再那么伤怀。

注释:

(1)蔓:音万,茂盛。

(2)漙(tuán):同 “团”,意思是圆圆的露珠儿,形容露水结成水珠。

(3)清扬:形容眼睛清澄明亮。

(4)零: