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却说杜如晦叮嘱了大家注意事项，之后又交代王氏，一定要向府中下人们说清，注意“宣传口径”的问题，不要动不动就把主人家的事情拿出去说，如有违犯者，必要施以家法——治家如同理政，须得恩威同施。杜笛已经跟着崔氏、清漪告辞回到了自己的院中。
在路上，崔氏再次发挥了女人天性中的八卦精神，详细地询问了杜笛与杜如晦书房交谈的内容。杜笛自然是没有隐瞒的必要，一五一十地向崔氏说了个明白。崔氏这才知道，原来杜笛从“老神仙”那儿所得的知识如此全面，既为杜笛高兴的同时，心中也放下了一块儿心事儿。
只是，崔氏还是如同小女孩儿一样的燃烧着八卦之火：“三郎，原来你师傅还传授给你医道知识了呀，那个你说你阿耶为国事操劳过度，伤了根本的事儿，是真的还是假的？补元气的食疗方子真的有用吗？我听你阿耶说，为了你这一片孝心，一定要坚持服用食疗方子。这些食疗方子真的有效吗？”
杜笛点了点头，回答道：“嗯，阿娘，阿耶确实是伤了元气，再不注意的话，就要伤了根本了。你没发现阿耶的脸色最近是越来越不好了吗？阿耶本身就是在隋末战乱中经历过乱世，又在我大唐初兴的时候随圣人南征北战，阿耶一介文人，身体怎么也赶不上将士，却一直同将士一样奔波劳碌，何况阿耶本身就是劳心劳累，今朝圣人登基之后，阿耶大任在身，更是没有安歇的时候，国朝初肇，百业待兴，阿耶和各位相公操心的国计民生、军事战备等等事务更加繁重，本身就已经有所亏损的身子，一直没有得到很好的调理，何况阿耶又仗着很少生病的缘故，平时找御医诊疗的时候很少，长此以往，恶性循环，身体只能原来越差。孩儿根据师傅所授医道，孩儿虽然没有医道天赋，可是从阿耶的面色，以及阿耶的经历，还有阿耶的习惯上，就能够得到这个结论。所以孩儿建议阿耶一定要找个御医正式诊疗一下，配以固本培元的药物之后，再加上孩儿所得的食疗方子，确实是能够在日常饮食中，就能补充阿耶的元气。这种食疗方子，本事是很温和的补气益血法子，等孩儿写出来之后，阿娘也可以照着饮用，而且孩儿还有几道专门女性专用的益气补血的食疗方，而且更好的是，还可以滋阴养颜哟，阿娘！！”
听到杜笛说杜如晦已经伤了元气，崔氏就已经着急了，因为杜如晦为了不使大家担心，只是轻描淡写地说了几句，就转过去了，却没有想到已经到了如此地步。只是杜笛没有给她插话的时机，巴拉巴拉的一通，杜笛自顾自地说下去，直把崔氏急的脸上变色，一向温柔贤淑示人的她，都恨不能给杜笛头上来个爆栗子，也幸好杜笛这一次没有啰里啰嗦，直接切入话题，直指要害，听到最后，知晓杜如晦和杜笛已经有所安排，崔氏的脸色才缓和下来。
只是听到杜笛最后拍自家阿娘马屁的话，崔氏才真正的放下了心思，忍不住嗔怪道：“三郎，小小年纪，就知道拿阿娘开心，看阿娘回去不好好收拾你一顿！臭小子，三天不收拾，就皮子发痒！”杜笛连忙装出一副怕怕的模样：“阿娘，孩儿实在是一片孝心啊！您可不能冤枉我啊，咱家可不能出现六月飞雪的大事儿啊！”
崔氏绷不住了，估计是笑点有点低，忍不住说道：“放心，阿娘自问还没有昏聩的这个程度，自不会让你跟邹衍一样！再说，这才三月中，还没有到六月天呢。”杜笛忍不住打了个愣怔：唉，不是说“六月飞雪”典故是出自关汉卿的《窦娥冤》吗？自己不小心透露了出来，醒悟过来之后，原本还以为要编个《窦娥冤》的话本故事，把这个窟窿给补起来呢，没有想到唐人就已经知道这个典故了。只是这个邹衍到底是谁？我都没有听过哎……
本着虚心好学，不懂就问的原则，杜笛向崔氏请教：“阿娘，孩儿原本就这么一说，原来还真的有‘六月飞雪’的事情啊！只是邹衍是谁，孩儿没有听说过啊？书塾的先生也没有教导过呢？”
看到杜笛如此“好学”，崔氏从内心中涌出一片高兴：“你现在不知道是对的，邹衍啊，是战国时期的人物，齐国人，在晋国为官，蒙冤入狱的时候，正值盛夏六月，天降大风雪，燕王意识到了他的冤屈，才把他释放了。《后汉书·刘瑜传》引《淮南子》中，就有邹衍六月飞雪的描述。你现在还小，家塾的先生只是从开蒙、说文、解字上开始循序渐进的教导你们，等到你们熟悉了文字之后，方才从诗书经文，引申到历史、数算之道，等你能够通读史书的时候，还早着呢！不过要是你能够把先生学内教导的知识都能够学习通透，还有余力的话，也可以读史，学习数术等君子六道。”
哦，原来六月飞雪在战国时期就已经有记载了，自己还以为是关汉卿的创造呢！杜笛感慨道：果然，正宗的国学知识，还是这种自小就从儒家文化体系中熏陶出来的，最有心得！不过儒家偏重于社会科学，尤其是社会伦理道德体系，不重自然科学，这是严重的偏科行为啊！而且自始皇帝嬴政独尊法家、汉武帝独尊儒术开始，中国的知识体系发展就已经失衡了，这才导致作为四大文明古国的华夏，虽然是能够存活下来的一个文明古国，但在自然科学体系中，最后还是落后于西方世界！纵然唐、宋、中明时期有所进步，但终究是挡不住社会主流意志。何况又经历了蒙元、满清这些落后部落文明的摧残，更是难以百尺竿头更进一步了！
哦，说到在塾学中的学习，已经从原来记忆中知晓内容的杜笛，想想那些佶屈聱牙的开蒙之学，有着后世成年人灵魂和心智的杜笛，都觉得头疼，也不知道这么些年来的历朝历代的蒙童们是怎么被摧残过来的，反正杜笛觉得蒙童启蒙做的最好的还是从北宋开始，起码那时候儿童启蒙时候的用文是朗朗上口、又极为简单明了的三百千（《三字经》、《百家姓》、《千字文》），杜笛既然是从后世穿越过来的，也不想再在大唐重新走一遍儿童启蒙的道路，更是知道三百千这种启蒙经典，想起唐朝现在还在使用的佶屈聱牙的启蒙之文，杜笛当下就有一种把三百重新“撰写”出来的冲动——哦，千字文成书于南北朝梁朝时，唐时已经在沿用做儿童蒙学用了。
只是，《三字经》、《百家姓》成书于宋朝，有很多东西不适于现在直接拿出来就用，比如说《三字经》中的“唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。”，杜笛敢直接就拿出来用吗，那不是寿星老山东——嫌命长了？！《百家姓》也因为成于宋朝，把当时的国姓“赵”氏放在第一位，现在的国姓可是“李”氏。再说了，现在世家大族，尤其是“七宗五姓”世家，肯定要为在百家姓中的排名争一争的，自己的肩膀太小，现在还抗不下这些世家大族的反扑，看来还是要跟阿耶商议过后，才决定要不要把《百家姓》“创作”出来。啊嘢，刚才忘了就这事儿跟阿耶商量一下了——刚才的脑海中除了应付老杜考量“老神仙收徒”事件之外，就在兵工、民政上打转了，忘了顺口提一下教育事业了——何况这才是现下跟自己息息相关的事情啊，自己现在可是备受大唐蒙学摧残的八岁儿童呢！
崔氏看到杜笛的脸色忽明忽暗，以为杜笛有点绕晕了，很体谅地说：“三郎，阿娘也知道，学习这个事儿呢，是要循序渐进的，你现在还是跟着先生的教程走，等开蒙完毕之后，若有余力，再涉及经史子集，不要操之过急，饭总要一口口的吃，学也是如此。”顿一顿，终于还是漏出了女性八卦角色的马脚：“你说的那个专为世间女子所用的，能够滋阴养颜的食疗方子真的有？真的有效？”
看来，无论多么智慧的女性，一涉及到保养容颜的事情，智商都立马下降的厉害！——杜笛算是知道后世那种大大小小的、不怎么管用的减肥院、美容院生意那么好的原因了哦！
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