在左大当户家族冬季营地，王道燃被暂时安置在左大当户的卫队里，很多人共同拥挤在一个穹庐内，大家对他很是观照，彼此也能相互友好。在这里，人与人相处非常简单，每天，大家吃住都在一起；所需空间又是如此狭小，以天地之大，却仅仅只拥有一席之地；王道燃一时还是感到难以适应。几天后一个傍晚，在自己大帐内，左大当户携家人宴请王道燃；左大当户一位来自康居国的金发夫人，他们膝下一对混血儿女，已经十九岁的掌上明珠、雪雁（匈奴语），王道燃直译为‘雪雁’，十五岁的儿子、枭狼（匈奴语），王道燃称之为‘萧郎’，总管殷切做陪并全程翻译。
席间，左大当户对王道燃说第一句话：“能够一眼看出我有心事，你还真的不简单！我们胡人每到一个地方，离开时都会拜谢天地；你们秦人感觉新鲜吗？你们当地不是也有这样的风俗吗？和我们又有什么不同呢？”，王道然思索片刻，回答说：“我们汉中国有类似的祭拜风俗，但不尽相同。汉天子每年率领群臣祭拜一次天地，这与你们匈奴每年大聚王庭很相似；地方官员每年两次祭拜文武圣人，文圣人是孔夫子与孟子，武圣人是姜太公；平常百姓人家在重要节日时，祭拜先祖与前贤。无论官方还是民间的祭拜活动，其意义旨在有所方向、自我检点；如果想要通过祭拜来改变什么，或者另有他图，那就会落得庸人自愚、荒唐可笑。”。左大当户心中暗暗一惊，感觉王道燃好像有意在指点自己什么？真切的说道：“你的话听起来很有智慧，但不是很明白，请你更加具体一些，最好能举例说明。”。其实，王道燃根本无所隐喻，更无从知晓左当户心中的烦恼。关于这个话题，他在‘太学’时学习了很多，‘太学’的先生是儒家著名讲师，曾经对‘鬼神灵异’以及‘黄老道家学说’，进行过深刻的剖析与批判，加之他在山间小木屋多日的思考与总结。却不曾想到此时此地，正是学有所用的大好时刻；他对左大当户说：“这个话题很长，还要从多方面反正加以说明，不知你是否可以听的明白？”，左大当户非常期待，示意他继续。
王道燃说：“世间万物有生，也必有一死，人类当然也不能例外；人性惧怕死亡，渴望拥有来生。为了勇敢接受或者坦然面对死亡，我宁愿相信前世来生；于是，各种教派以此为契机，以能够延续生命为前提，普遍存在于任何人类社会或者种族。以我汉中国为例：中国圣贤完全尊重并充分理解人性，从不排斥或者反对各种信仰，但往往加以教化、施以诱导。每当天灾人祸之时，万民时常感觉困惑；南方洪水泛滥，北方局部大旱，西南地动山摇，东北雨雪连绵。每当此时，汉中国皇帝、文皇帝，怜悯人民疾苦而痛心自责。赈灾抚恤的同时，在国家大殿率领文武百官拜祭天地，告示列祖列宗以及全天下说：‘我受命于天，继任皇帝位，为天下人民之父母。然而现在天灾不断，人民因此饥寒困苦，这全是我有所过错！虽然我每天时刻提醒自己，恪守为民父母之职责，但一定还是有某些疏忽、遗漏之处？首先，从我个人开始素察：个人行为举止、是否有悖礼仪道德？**王室成员之间，是否有逾越权限？是否有不轨、不检之处？推行的国家政策是否背离了自然规律？或者有无侵害民生之处？任用的各级地方官吏是否有徇私舞弊、未尽职守之人？一经发现，立刻加以改正，如果没有，继续勉励。’。皇帝陛下尚且战战兢兢，勤俭勉励，各侯国、郡县地方长官，如坐针毡，深感羞愧，纷纷撤查自检。地方长官前往文庙祭拜，在夫子脚下扪心自问：‘个人以及家室宗亲，是否可以率表遵章守纪？执行国家政策是否惠及民生、便于民情？下级官吏是否存在贪赃枉法之举？民间是否还有陈冤旧恨？饥寒孤寡是否抚恤得当？如果有，立刻加以改过、修正，如果没有，继续勉励。’。各级父母官员，能够外为人民师表而修行于内，普通编户之民自然奋发向上。台前月下，黎民百姓祭拜各位先祖与前贤，铁血誓言说：‘遵章守纪，发奋图强，努力效仿礼仪道德之楷模，争取光耀门第；不辱先人之志，无为人后！’。这就是我所学习并推崇，汉中国全面风行的教化与信仰。”。
左大当户感觉好像在听天书，言辞优美、道理深奥曲折，但却有些不敢相信；如果一切真如王道燃所说，汉中国岂不永远无敌于天下！王道燃继续说：“事事难全，百密一疏，不是所有人都可以领悟开化；孤陋浅薄之人往往断章取义，愚钝无知者窃窃道听途说，大好年代也依然误入歧途。以我汉中国黄老道家为例：老子为中国周代太史官，博学****、饱读古今；然而那个时代，百国并立，诸侯征伐不休，时局纷乱、国风日下，老子因而痛心疾首。他不忍目睹乱世，也不愿随波逐流，渴望田园乡下间静谧生活，向往风吹草动时自由情景；于是，辞官还乡故里，临行，著《道德经》，该书闻名中国，言辞深奥、意境深远。后世追随者励志光大老子的思想，庄子、列子最为天下之先，两人著书立作，其书：‘汪洋磅礴、气小山河，浪漫潇洒、唯我独尊。’。这些伟大前贤的著作，是后世求知学习最好的途径；但偏偏有断章取义之人与道听途说者、弄巧成拙。这些人认为：要想学得前人的思想，一定要追随前人的脚步，必须要远离尘世；他们出发前往深山绝顶，或者汪洋大海之中孤岛。第一批到达者很快发现，不要说学习什么，仅仅因为缺衣少食，马上就要小命不保；迷途知返者清醒意识到，不能过于远离尘世，还要有香火来维持基本生活，所以，必须发展更多的追随者，不仅可以光大本门学说，还能保证生活。迷途知返者不甘心徒劳无获，遂蛊惑断章取义之人说：‘老子本人如今依然健在人间，寿命已经超过了三百年！加入我的教派，信仰我的学说，远离肮脏尘世，最普通的人也可以长生不老。’。道听途说者深信不疑，四处奔走传说；于是，乡里乡间风声四起；尘世原本不如我意，不如潜心修炼道德。‘我有长生不老道德之术，功名事业不过朽骨粪土。’。追随者络绎不绝，香火柴米广进；潜心修炼者不久后再次发现，前辈们一个又一个陆续倒下，不仅没有一个人能长生不老，而且寿命不比平常，自己寒心修炼数十年，原来只为一个荒诞流言。即便是谎言，也将面临严峻考验；此事竟然惊动了世间最伟大、最有权力的人，秦始皇帝！始皇帝不惜一切代价，动用举国之力追求长生不老之术，尽管已经全心全意，仍不免很快宫车晏驾。在这个世界上，如果连始皇帝都不能追求成功，试问全天下还有谁？依然执迷不悟！‘长生不老之术’从此贻笑万年。”。
“物转星移、时代变迁，大山里的事业始终后继有人。从此不再‘长生不老’，转而改变为：‘老子早已修炼成仙，往来于日月天际之间。加入我的教派，严格遵守我的教义，始终信仰我的学说，平凡的你也能得道成仙。’。一千匹马，难以挑选出一匹千里宝驹；万人郡县，仅能选拔举荐一名贤良。心生疑惑的人终究会信奉鬼神，头脑模糊的人，即便走在大街上还是时常撞见鬼。向往教化的人，在文庙引领感悟，敬仰贤明、尊重天地，常怀敬畏、感恩之心，约束自我、宽怀待物。信奉鬼神的人，结伴前往山中朝拜，亲近神明、祛除鬼怪，苦心修炼、虔诚膜拜，但求早日能得正果。教化在乡里推广，鬼神在山野出没，地域各异风俗相远；双方不再因为信仰不同唇枪舌剑，彼此谅解相互尊重。人们所以信仰鬼神：‘为寻求心灵的慰籍与美好归宿，我完全相信并仰仗神明。’。因为沐浴教化：‘让心中装满爱，愿我的爱能给所有人带来快乐，时刻谨记圣贤的教导。’。无论你我信仰什么，全因心中一个美好愿望，只为引领一生的方向；因此努力前进，因此安慰寄托。可是，忽然有一天，一位大法师走出山门，云游来到乡里；挥舞宝剑在乡间追逐妖魔、驱除鬼怪，施展法术呼唤风雨、指引神仙。法师这种行为，再次把人间的虚幻、巧饰到现实，把童心梦话、误导为迫切需要；不仅严重背离了信仰，甚至超越了‘长生不老之术’，明明是人，却非要装扮成鬼，公然愚弄乡里、蛊惑民心！信仰一旦升级病变为现实迫切需要，那就只能是欺骗、愚弄、巧诈！”。