另外还有部分学者根据金杖杖身上的图案，推测金杖既是权杖也是神杖。金杖上的人头图案，头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，与二号祭祀坑所出蜀王形象造型——青铜大立人相同，表明杖身所刻人头代表着蜀王及其权力。鱼、鸟图案的意义在于，鱼能潜渊，鸟能登高，他们是蜀王的通神之物，具有龙的神化般功能。而能够上天入地，交通于神人之间的使者，正是蜀王本身，所以，金杖不仅仅是一具王杖，同时也是一具神杖，是用以沟通天地入神的工具和法器。
金杖究竟是权杖还是神杖？持杖之人究竟是天神还是人皇？其造形制作是从近东古文明采借还是中国本土产生？
三星堆的文物是十分奇妙神秘的，人们都试图揭开它神秘的面纱，了解其真正的内涵，但这并非易事，只能去猜测。
揭秘青铜纵目面具
在三星堆出土的众多文物中，最令人骇异的是那面巨大的青铜纵目人面具。
其造型之奇特，面目之怪异，形状之巨大，铸造之精美，在世界文物考古史上堪称空前，给人留下深刻的印象。
青铜纵目人面具出土了多件，都为同一类造型的面具，大约分大、中、小三种，最为巨大的一面出土于二号坑，编号为K2颐148，据文物报告：“阔眉大眼，眉尖上挑，眉宽6.5~7厘米。双眼斜长，眼球极度夸张，直径13.5厘米。出眼眶长16.5厘米，前端略呈菱形，中部还有一圈镯似的箍，宽2.8厘米，眼球中空。鹰钩鼻……大嘴，两嘴角上翘接近耳根，双耳极大，耳尖向斜上方伸出，似桃尖……额中部有一个10.4伊5.8平方厘米的方孔……通高65厘米，宽（以两耳为准）138厘米，厚0.5~0.8厘米……这个画像可能是附在某个建筑物图腾柱上的。
许多青铜面具有眉眼描黛，口鼻涂朱的情况。在其两只桃尖形的、形如兽耳的大耳朵内侧，刻有复杂的图案，似与人的形象有所区别，而加强神性特征。
青铜纵目人面具以其想象丰富、怪诞、神奇而引起不少专家注目，然而，迄今尚无人做出令人信服的解释。
有的考古学家认为是蜀国第一代蜀王蚕丛，也有人认为是傩神方相氏，甚至认为是一种神兽，众说纷纭，莫衷一是。
还有一种看法认为是蚕丛氏，也就是蚕祖，蚕目为鼓突状，所以蚕丛就应该是鼓眼。而蚕，又为马，马目也可以称为“纵目”，蚕又可化为“龙”，龙目自然也是“纵目”。此说有点道理，但遗憾的是我们在青铜纵目面具上找不到丝毫能表现蚕、马、龙的特征，比如马嘴龙唇等，而仍然是十分真实的人面。
青铜纵目人面具会不会带着史前文明的信息呢？
《山海经·大荒北经》中记载：
“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”这段记载称，一条千里之长的赤色巨蛇，不需吃喝，也不呼吸，一呼吸便起风，或吹呼之间便为冬、夏。
特别强调了它的眼睛，为“直目正乘”，闭上便一片黑暗，张开就大放光明。对“正乘”的含义，语焉不详，历史颇多分歧，但对“直目”，诸家都赞成郭璞的说法，即“目纵”之意。研究三星堆的学者认为，三星堆的纵目人面具就是烛龙“直目”的真实写照。蚕丛纵目实际上就是烛龙“直目正乘”。
纵目人面具的发现印证了《山海经》上的记载和《华阳国志》上的记载。近代研究者还认为祝融音读与烛龙近，烛龙又可视为古史记载的赤帝祝融。
在炎黄二帝的谱系中，都有祝融。这些表明，“祝融”起到了“光融天下”的作用，融炎黄为一族，为两族供奉的祖先——蚕丛氏。
“祝融”显现为“烛龙”的形象却令人诧异。“视为昼，暝为夜”即“暝乃晦，视乃明”。昼夜当做明暗讲，形容其“直目”射出的光线之强，“正乘”之意就是很强烈。“吹为冬，呼为夏”是言烛龙在活动时，需大量空间摄取热能，使得大地生寒如冬天；它排除废气时，也可使大地酷热如炎夏。
“烛龙”可以控制气候，所以说“风雨是谒”。由“融降于崇山”来看，烛龙是可以升降的，也可能是一条火龙。这条火龙是巨形火龙，还是小型烛龙，《东山经》记载：祝融只如黄蛇，比起烛龙来小得多了。黄蛇，黄色的圆柱身，并且生有鱼翅一般的飞翼，起飞和返航时都有光。
从以上记载可以推测，祝融及烛龙，实际上是史前文明的空中飞行器，从巨型到微型，由父代到子系，可说是已形成了一个庞大的空中体系。
20世纪20年代，瑞典地质学家兼考古学家安德森，在中国甘肃一带进行考察，在宁定（今广河）购得几件新石器时期半山文化类型的陶塑半身神像，其中一件为圆头、长颈，下部切成齿状并满饰彩绘。令人印象深刻的是一尊像的额顶有两块对称的圆镜饰物，极似一副护眼的风镜。从整个头像观察，很像是一位神情肃穆、带着头盔的人像。从这尊塑像所属的文化类型看，它距今至少有4500余年的历史。
1959年，在浙江省海宁的马家浜遗址发掘出一块陶片，上面刻有似猿似人的头像，外面显然套有一个封闭式的头盔，其右侧还有一带状饰物，可惜已折断，不知连接于头盔的何处。其年代在4500年前。
这些发现提供了线索：上一次文明存在过航天时代。
据史载，颛顼在位78年，崩年98岁，颛顼传九世，共548年。这些记载真实可靠。但三星堆出土的精美文物表明，华夏文化的确有过一段辉煌。
据此我们可以猜测，蚕丛（祝融）一代的“纵目人”，就是在5000~10000年前，黄帝——颛顼时代的华夏上一次文明所培养的“太空人”。
三星堆的七大悬案
三星堆遗址的神奇亮相引起了人们的纷纷猜测，一时间众说纷纭。三星堆古城无论其本身，还是其中的祭祀坑，或是千奇百怪的金铜像、金手杖等文物，都让人百思不得其解，至今仍是难以破译的千古之谜。虽然专家学者对其中“七大千古之谜”争论不休，但终因无确凿证据而成为悬案。
1.三星堆文化来自何方猜测：三星堆的文化来源，目前有与岷江上游新石器文化有关、与川东鄂西史前文化有关、与山东龙山文化有关等看法，即人们认为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互影响的结果。
2.三星堆遗址居民的族属为何猜测：目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同看法。多数学者认为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系密切，其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。
3.三星堆文明为何突然消亡猜测：外族入侵？洪水？瘟疫？外星人的入侵？
4.三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何猜测：三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家？
其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜？或者兼而有之？
5.三星堆青铜器群高超的青铜器”炼技术及青铜文化是如何产生的猜测：是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？
6.出土上千件文物的两个坑属何年代及什么性质猜测：年代争论有商代说、商末周初说、西周说、春秋战国说等，性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。
7.“巴蜀图语”有何象征猜测：三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字？是族徽？是图画？还是某种宗教符号？
这七大悬案也即三星堆七大千古之谜，迄今在考古学界尚无定论。令人惊讶的是，三星堆文物的每一次发现，无论是意外的发现还是考古发掘的发现，都会打破人们的成见，令人惊叹不已，匪夷所思，给世界考古界带来震撼。
成都平原上五座史前文明古城可能是夏人构筑，为鲧“始作”。但在《山海经》中却记为“大比赤阴，是始为国”，这“大比赤阴”又是什么呢？
这个“国”，其实就是城郭、块邑、都邑。
这段话记载在《山海经·海内经》上：
后稷是播百谷。稷之孙，曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。
袁珂认为，“大比赤阴”即赤国妻氏，是对的。大比赤阴就当是一个人名，“‘大比爷或即‘大姒爷之坏文，赤阴，或即后稷之母姜原，以其音近也。”看来，这一看法是精当的。
“大比赤阴”即“稷母姜原”，实是“姜原妻氏”，这个“妻氏”指谁呢？
据《中华大字典》释，“妻”，在上古之时，作贵女讲，也就是贵妇的意思。《山海经》上的“帝俊常羲”和“帝俊羲和”的“妻”都不作配对讲，“帝俊”为“天”，即“天后羲和”的意思。在夏王尚称为“后”，即沿袭“妻”的称号，故而我们以为，“赤国妻氏”，可能就是“帝俊妻”。
成都平原史前即有黄帝故国“嘹国”。《后汉书》李贤注说，嘹县故城在今梓州嘹县（按：即今三台县）西南。这个“嘹国”可能就是“赤国妻氏”“大比赤阴”，也就是姜原姬姓之国。后稷始用农耕，其族始为国是完全可能的，并且姜原就在岷江上游，这和已发现的郫县芒城相近。
由此我们可以结论，“鲧始用城郭”和“大比赤阴，是始为国”，并不矛盾，而是一致的，不过一个依父系，一个依母系，他们建造都邑的地方都在成都平原，其年代最迟在4500年前，当时成都平原上已是都邑密布，形成了相当昌盛的城邦文明。
关于史前文明的大城，《山海经》上也有记载。
《山海经·海内西经》：后稷之葬，山水环之。在氐国西。流黄酆氏之国，中方三百里，有涂四方，中有山。在后稷葬西。
《山海经·海内经》：有国名曰流黄辛氏，其域（《藏经》域作城）中方三百里。其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。
郭璞认为流黄酆氏之国和流黄辛氏之国是一国，“中方三百里”指的是“国城内”。这两则记载很有价值，“流黄酆氏之国”记载了“有涂四方，中有山”，点明这座大城具有四通八达的大道，并且“中有山”，很可能就是三星堆。“流黄酆氏之国”则生动地描绘了大城的繁盛，“其出是尘”，古经上记载的是“其出是尘土”，可见车马往来，尘土飞扬，十分热闹。而“渑水出焉”，前人以为即若水，其实不然。三星堆所在地古称渑乡，渑水当是从渑乡流出的一条水。
这个“酆氏”或“辛氏”或许就是史籍上的“莘国”“有莘氏”。辛，胜也，也就是女人头上佩戴的花冠。西王母便“戴胜”。而“王母”的意思据《尔雅》解释是“人祖”的意思。西王母其实就是女娲娘娘，这个“辛氏”其实就是“大比赤阴”或“赤国妻氏”所开创的王国。有趣的是这个“女儿国”与鲧、禹的关系，《吴越春秋·越王夫余外传》说：“鲧取于有莘氏女。”《太平寰宇记》说：“莘国，姒姓，夏禹之后，（周）武王母太姒即此国之女。”综上所述，三星堆王国有可能就是《山海经》上记载的“流黄酆氏之国”或“流黄辛氏之国”，其源远流长可追溯到伏羲女娲，是黄帝时代的古国，为夏王朝复兴的基地。
三星堆是我国现代考古学起步时期最早发现的大遗址之一，它的发现对考古学、历史学、人类学都有着特殊的历史意义。自20世纪30年代三星堆遗址被发现，到1986年两个祭祀坑的发掘，三星堆就以历史久远、文物精美、文化独特、神秘莫测而引起世人的瞩目。三星堆文明绝不是任何一种文明的重复和翻版，它是卓尔不群的，它浓郁而别具一格的特色让人叹为观止。