本相在屋中唔地应道：“不错，一部乃是《易筋经》、另一部则是《洗髓经》，而《易筋经》早在十年前被一代大侠周侗借去参阅，少林寺至宝本不该向外出借，千百年来定下规矩，不得擅自更改，但遇紧要时机亦不可不为。”不少人豁然明白，但更多的年轻弟子却是纳闷：“周侗是谁？他怎能借到连自己都一生都难谋其面的《易筋经》，看来此人定是以前寺中的弟子、或是什么前辈，要不就是少林寺的分支、抑或是同门。”除此之外没有其他合理的解释。
“周侗便是梁山起义中‘玉麒麟’卢俊义与‘豹子头’林冲的师父，想当年梁山聚集了河北、山东不少武林人士，这些人当中更是身居朝廷要职，因奸佞当道，无恶不作，便齐集一道，打着替天行道的旗号，伸张正义，震惊中原。本想为天下苍生谋取福祉，免遭涂炭，周侗老英雄为了阻止两位爱徒一时冲动，做出傻事，便向少林寺借阅《易筋经》以力压群雄，挽回两位爱徒性命，无奈还是晚了一步，最后还是救不了他们的性命，反而他们的义举也未能令朝廷觉悟，幸在那时周老英雄新收一名青出于蓝胜于蓝的徒弟，心灰意冷的老英雄只好亲传《易筋经》给最后的徒弟，望他能于乱世中拯救天下苍生，完成夙愿。”般若堂的本性不待大伙儿追问，直述往事，大解困惑，在场所有的人都觉少林寺乃是中原第一大门派，于造福苍生，拯救黎民亦是份内应当之责，既然不能下山快意恩仇，仗义行侠，总不能袖手旁观，何况《易筋经》隐晦少林不能发挥奇效，不如交到一位极为放心信任的人手中，代少林寺发挥它应有的功效，于情于理都很让武林同道肃敬钦佩。
本悟方丈点头，续道：“此时贫僧与列位主持商议，当时事出紧急，不便伸张，自然得知之人少之甚少，但一致赞成周老英雄的义举，大为敬佩，所以出借，而周老英雄又是信守承诺、顶天立地的汉子，那位名足高弟更是赤胆忠心，尽忠报国之人，大宋希望与天下苍生命脉几乎掌握在此人身上，令我辈期望。至于《洗髓经》却是本寺近年来的怡羞丑事，已经丢失，却无半点头绪，而今天下局势动荡，大辽与我大宋之间又处于苦战，与金人联手胜券在握，不过打蛇不遂必遭反噬，倒不是忌惮大辽对我大宋肆加报复，而是金人贪得无厌，恐有过河拆桥，恩将仇报之嫌，从种种迹象表明，地处冰封雪地的金人不甘寂寞，一心贪慕大好中原的花花江山，狼子野心，昭然若揭。此时般若堂的本性师弟最是清楚不过，还是由他为众人呈述。”
李啸云听闻到这个消息既高兴又惊忧，喜得是于自己有救命大恩的完颜宗_；族人终于有所行动，试图南下，自己可以孤雁会群，与他们汇合了，到时候再也不必遭人冷落，受人欺凌，看人白眼；忧的是少林寺方丈既然足不出户便能对天下大势了如指掌，看来眼线遍布大江南北，自己的身份是否暴露，而凶险、监视无处不存在，兀自疑心担忧，是不是会追查到自己身上。只见般若堂首座，就是刚才为众弟子解颐的那位老和尚，年过一旬，眉须花白，在黑夜下的火光照耀下显得满面尘灰，饱经风霜，但腰杆笔直，精神硬朗，足见内力醇厚，他沉凝半响后已然理清了思路，有条不紊地呈述道：“少林寺在江湖中的弟子遍布华夏的天南地北，及时掌握天下动荡与外族蠢蠢欲动的不轨企图，谨防大宋遭受兵鏊战火之苦，也算是作为武林第一大门派应尽职能、义不容辞，不巧半年前，金国四太子，便是金国太祖完颜阿骨打的四子完颜宗_；借助来我大宋东京议事，本该出于两国修好友善，早回故地，不想此人非但没有北返，反而乔装汉人装束在我中原游历，本也没有什么奇怪的，我泱泱中华乃是礼仪大邦权宜友好接待，无怪事先向我大宋皇帝请示，下达州县通报，便能竭尽地主之谊，不过这位金国四太子似乎隐晦身份，并非出于友善，相反对于大宋不少要塞、兵家必争之地都窥探一遍，所到之地尽是富庶繁华的京口固、扬州、金陵等地，据弟子回报起初也觉得这位四太子不过年少轻狂，仰慕我汉人文化，加之多情感伤时常出入烟花青楼，也不予追究，其实不然，这些不过是掩人耳目，足智多谋的假象，真正的目的乃是得到各地的城防部署、河流栈道地形图，还有龙泉铸剑术以及贿赂富商，这些都有迹可循，醉翁之意不在酒。”
本悟作为方丈对于女真族人的长远谋略，大为惊得义愤填膺，看着各位寺中的弟子都在疑惑，均想金人的四太子不过仰慕大宋源远流长的文化底蕴，深感来大宋境内瞻仰神朝威严，竟而见识到大宋强盛，万民安居，百姓思治，上下一心，难以有机可乘，进而建立与大宋修好的决心，不敢轻易举兵，万世修好，成为向大宋进奉的属国，与大理受到一般待遇，这些都是金人奸邪狡诈的表象，所做之事也无非是掩人耳目，迷惑天下百姓的良知善念的诡计，众弟子不少正在议论纷纷，有的交头接耳，有的窃窃私语，都是自以为是，慢以为以大宋现在的实力，国富民强，群心向上，金人怎会愚蠢到敢以豆米荧光与日月同辉，这不是明摆着不自量力，以卵击石么？为了排解众人疑惑，站出来朗声道：“金人绝非是臣服忠心，而是虎狼之性，大家想想收集山川图志、河流栈道、甚至不惜重金从官府或是富贾手中买下丹青圣手，又前往龙泉寺等地观瞻铸铁冶炼之术，以低廉的皮毛貂绒换取暴利，种种迹象表明他们是借助大宋的名川山水了解各方的重镇，便于日后南下攻城掠地了解地形、特征，减少他们的损失，甚至计划周全，算无遗策，决胜千里，表面上是推崇大宋的文化，背地下却在精心筹备，真是瞒天过海，令各地州县的守备、县令不会怀疑，做得是天衣无缝，可谓是深谋远虑。这是其一。”
达摩堂的本观也点头称是，接过方丈的话续道：“众位尚未明白其中的利害，由我等各堂主持为大家解答，金人前来大宋境内是修好两国关系的使节，理应受到宽待优厚，更不限自由，四处走动，但是他们前来之人不过百人之众，甚至更少，在大宋境内买精铁兵器北返，更是招人猜忌，甚至会被当作乱党就地正法，大宋自开国以来便推行文尊武卑、偃武习文的国法，向这样大张旗鼓地带着兵马在大宋境内行走，别说是不便，就算换作深夜赶路，也必定遭到各地关隘的详细盘查，他们犯不着明目张胆地与大宋为敌”这时戒律堂的本无不待武僧院的本众话说完接道：“不错，换作是谁也不会愚蠢到带着大批兵器出关，这方法非但招摇过市，甚至愚蠢至极，就算他们一行人多达百人，甚至千人之众，再多的就算是侵境，关系已然僵了，成为两国之间的战乱兵鏊，这些都不用我们再细说了吧？这百人每人就算各自携带数十件兵器，总计算来不过千人所用的队伍，而我大宋还没有软弱到连支不足上万人的队伍都应付不了，那我泱泱中华真是大而无用，羸弱不堪了。何况如今大宋近年来抵御西夏侵扰，败少胜多，边境赞得安稳，令外努不敢轻易再犯，足显我大宋国威；再则又先后平定方腊、梁山、田庆、王虎等叛乱，更是兵强马壮，忠心之士犹胜当年狄青、寇准、杨家将等盛况，据情属实，不计各地守备将士，就有兵马四十万之众，金人不过倾国之力怎敢与我大宋相提并论，实在是难望项背了。”
这几位首座想在接力般地为众弟子解疑，一点也不闲着，又好像显得他们的身份特殊，在间隙之间也不忘教诲，大有在众人面前露相立威之嫌，不过看着他们个个脸色凝重，谁也不觉这是在唱豫剧、说段子，有伤风雅，倒人人觉得情势非比寻常，就连各大主持都团结一致，分外重视，谁也不敢发声半句，免得招惹众怒，在场的单用眼神都足以将人感到恐惧而亡，吐口唾沫都能淹死人。李啸云虽与他们甚远，但他们一个个地出面诋毁自己的义父完颜宗_；，又气又恼，不过借助院子中火光照耀，这几位主持无不是一脸凝重、神色惊恐、忌惮、惶急、焦虑，倒不像是在污蔑旁人、妖言惑众，顿时心里泛起纳罕：“义父真是外族，却在我等中原人的眼中视为胡虏蛮夷，人人得而诛之，难道汉人之中尽是好人，外族之人就是大奸大恶之辈么？”一时也搞不懂到底该倾向于哪一方，不禁愁闷迷惑起来。
罗汉堂的本性又接过本众的话头，续道：“金国四太子果然是位不世造出、功著显赫、智谋超群的良将大才，他为人谨慎、智谋超人，绝对不会笨到买下如此之多的兵器回他的五国城的，所以就化繁就简，朔本追源，与其冒着被大宋朝廷上下当作是不轨企图之人，不如借助游山玩水的假象迷惑世人，甚至远在高堂之内坐享龙庭的皇帝也不会怀疑他的意图险恶，便到龙泉寺学习铸剑冶铁之术，众位想想，换作是你会选笨重危险的兵器呢？还是不如习得高明的技艺轻松自在地回故地？”众位弟子一下子豁然开朗，不少人称心如意地点头赞服道：“这还用说，宁愿多费些时辰，辛苦些，总比杀了头强吧。”
“师父们为我等解颐，真是无微不至，又将金人的野性面面俱到，看来其中利害关系并非我能窥探一二，自叹不如。”“想不到我们还在怀疑，如此说来金人真不是大宋的朋友，这群夷狄蛮虏没有一个是好人。”“日后遇见金人实在不与他们分说费舌，一杀了之，免遗后患。”片刻之间在场的二代、三代弟子都恍然清醒过来，便开始对金人恨恼起来，看来生在佛门，凡心倒不比俗世之人轻多少。
李啸云心里不快，他们口中说出话完全是指鹿为马，想当年要不是蔡京织造“花石纲”为赵佶奉承，赵佶若励精图治、用心治国，对奇石、花木等兴趣玩弄之性少些，天下也就不会出现自太祖至神宗以来没有发生过内乱、暴动、造反的农民起义，所谓官逼民反，民必反之，天下百姓就连活下去都要经由他人掌控，怎会不拿起手中的工具博得一丝权利？还说什么大宋上下一心、官民团结，要是这样，自己所遭受的一切又是谁一手造成的，大宋此时已经病入膏肓、从根开始腐朽，四邻外族都想分羹大宋的花花江山，也只有这样才能让赵家人彻底从醉生梦死中醒过来，也彻底意识到对自己所做下的罪孽是该得到报应不爽的时候。他只顾报仇，至于其他的种种利害关系并未考虑，也勿怪他正处于年少懵懂，心遭摧残，变得好坏不分，自然爱屋及乌。
众人都在怒愤填膺、痛斥大骂之余，一声柔和的声音竟将乱成一锅粥的局面稳定下来，此声蕴含内力刚正义烈，震得不少内力尚浅之人双耳嗡鸣，惊骇呆住。