第一天，礼官看到此人，此人是一脸菜色，走路身体摇晃不已，很显然是饥饿所致。
此人没有拜帖，也没有敬奉贺礼，也没有进入流水席，却径直走向贵宾席就坐。参加婚宴，在流水席就餐的普通人不需要在卷纸上留下姓名，而在贵宾席就餐就需要留下自己的姓名了。
此人一滴酒都未喝，吃相端庄优雅，好像他自己是贵宾一般，其他人好像不存在一样。
本来礼官想询问此人的，可是他看到绢纸上飘若浮云的字体“祢衡”二字，便放过此人了，任由其自行离去。
礼官不认识此人，也没有听说过此人，只是那二个字写的太漂亮了，这是有生以来看到的最美的字体啊。
从相貌，行为到字体，礼官无法不对此人印象深刻啊。礼官感到很奇怪，自从献帝从洛阳迁徙到许昌，曹操就以献帝的名义颁布“招贤令”，广招天下英才。为什么此人不去应招呢？此人仅凭近乎完美的字体，就可以谋取一官半职啊。
第三天，祢衡的气色比前二天好很多。这次，他巧合的和渤海郡太守孔融以及曹军主薄杨修同坐一席。当祢衡在绢纸写下自己的名字，他身旁的孔融正好看到。
孔融看到如此飘逸俊美的字体，当时就惊呼起来：“德祖，你快来看这位先生的字体……”。
孔融口中的“德祖”就是杨修。杨修，字德祖，三国时期著名文学家，以学识渊博思维敏捷闻名于世。
孔融，字文举，孔子二十世孙，以“孔融让梨”流传于世。孔融乃是三国时期一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。
文如其人，孔融的性格也是刚正不阿，不屈权贵，常有惊人之语。
杨修是和父亲杨彪跟随献帝一同来到许昌的，而孔融是从渤海郡赶来许昌朝见献帝的。杨修和祢衡年纪差不多，都是二十出头，而孔融已经年过四旬了。
可是，年纪不是障碍，杨修和孔融可是一见如故啊，自从相识后，一有空闲便聚在一起海阔天空的闲侃，二人都是学识渊博，一聊就是大半夜啊，相当的投机。
杨修听到孔融的惊呼，便探过身体观看绢纸上的字体。字体果然近乎完美，极具收藏价值。
“祢衡？可是写《鹦鹉赋》的祢正平？”，杨修目光炯炯的盯着年轻人问道。那神情就如色狼看到一个妩媚的妖艳女子一般。
“哦，你们是谁？”，年轻人慵懒的回应道。