“装傻”历来被推崇为高明的处世之道。装傻，并非真傻，而是大智若愚。做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。功高震主，不知给多少下属臣子招来杀身之祸。人际交往，装傻可以为人遮羞，自找台阶；可以故作不知达成幽默，反唇相讥；可以假痴不癫，迷惑对手。你必须有好演技，才能显得可爱，“疯”得恰到好处。谁不识事中真相谁就会被愚弄；谁不领会大智若愚之神韵，谁就是真正的傻瓜。
有时候，装傻也是迷惑敌人、以退为进的策略。
三国魏明帝曹睿死时，太子曹芳年幼，大将军司马懿与曹爽共同辅佐太子执政。
曹爽是皇室宗族，自从掌握大权后，野心勃勃，要独揽大权。但司马懿是三朝元老，功劳高，有威望，而且谋略过人，在朝廷中有相当大的势力，因此，曹爽还不敢公开与司马懿斗。而司马懿也想夺权，他早把曹爽的举动看在眼里，但表面上仍然装糊涂，后来，干脆称病不上朝。
正始九年（248年）冬天，曹爽的党羽李胜出任荆州刺史，曹爽令他以向司马懿辞行为名，察看他的动静。司马懿早就看出李胜的来意，便装起病来。见李胜时，他让两个婢女扶着，手中的衣服连连落在地上。他又用手指指嘴，意思是说我渴了，婢女端来一碗粥喂他，粥却从他的嘴角流出，流满了前胸。李胜见到这种情况，不禁生出怜悯之心，说：“听说您旧风疾复发，没想到病成这个样子！”司马懿说话非常缓慢，才能接得上气。他说：“听说你要到并州为官，那里接近胡人，你要好自为之。”李胜说：“我不是要去并州，而是去荆州。”司马懿又装作没听清，胡乱打岔，李胜一再大声解释，司马懿才听明白。他说：“你要到荆州作刺史，我料想快不行了，这可能是与你的最后一面，我们今天是生死之别，我要让我的儿子司马师、司马昭与你结为朋友，你不要抛弃他们。”说完这话便流泪哽咽，样子十分凄惨。
李胜回去后，向曹爽汇报了司马懿的情况，曹爽便放松了对司马懿的警惕。后来司马懿乘曹爽不备，发动政变，夺得大权。
世路难行，但又不能不行，怎样才能行得稳，行得通，行得俏，这就看你的学识了。历史上“装聋作哑”、“装疯卖傻”的例子不在少数。其实，不管是装疯卖傻也好，还是装聋作哑也罢，都是在现实的强大压力之下，为自己找寻一个可以避免受伤害的壳，以便可以躲藏起来。《青春之歌》里那位渣滓洞监狱里的革命者，装疯装哑逃过了敌人的注意和检查，出色地完成了地下党组织交给的任务；《狂人日记》的作者鲁迅，以狂人之口叫出了那个时代的巨声呐喊——“救救孩子”，道出了封建社会“吃人”的本性，因作品之狂而躲过新闻检查流行于世。
是的，物极必反，当现实的局限使得我们不得不舍弃自我，从众合流，委曲求全，遭遇打击时，就不得不找到一个硬壳藏起来呀！
错综复杂的人际关系就像一张遮天的大网，稍有不慎，你就会触犯了某些人的利益或伤疤，伤害别人之后就是自己被伤害。于是我们总是小心翼翼地走路，小心翼翼地说话。生活的智慧就在于该装傻时就装傻，当一个人傻到尽人皆知的地步时，这个人就值得琢磨了。
关于傻人，美国历史上有一个流传颇广的故事，一个美国少年从小“犯傻”，曾有人将1美元和1角钱的硬币一起丢在他经过的路上，他却总是捡起那枚面额小的，从不例外。有同情他的人问他为什么不捡那个大的，那孩子白眼一翻，“我要是捡起大的，那谁还会扔钱？”这个孩子就是美国总统约翰逊。
一个连大小都分不清的“傻子”当了总统，世上的事情总是这么透着古怪。事实上，能成就一番大事业者往往在某一方面显得傻里傻气，姜子牙未显时，曾在妻子严令下尝试做生意，却不料贩猪猪贵，卖羊羊贱，改卖面粉、豆腐，不是风吹就是马踏，钞票没赚上，妻子的耳光倒吃了不少。可大商朝六百年“铜底铁帮”的江山，硬是毁在这样一个“老傻子”手里。
与傻相对的是精明，没有人不希望自己聪明点，可是老百姓断言：“聪明不过乞丐，伶俐不过太监”。
傻人多福而聪明人易败，初看是天道反侧，其实是一种必然。太聪明的人自恃其过人之处，所以难免嚣张狂妄，锋芒毕露，举手投足间便流露出一种小聪明的浅薄与轻浮，轻则惹人讨厌，重则遭人忌恨，“士人自恃有才，目中无人者，不遭大祸必奇穷”。
作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要说服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是衰败的开始。人生也是这样。当你志得意满时，且不可趾高气扬，目空一切，不可一世，这样你不被别人当靶子打才怪呢！所以，无论你有怎样出众的才智，一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子似的，还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华吧。
也许你会说，总是装傻别人不会真把你当傻子吗？其实，装傻也只是在该装的时候装，只要一有表现本领的机会，你还是要充分把握，做出过人的成绩来，这样大家自然就会知道。而锋芒对于你，只有害处，不会有益处，就好像是你额上生角，必会触伤别人。如果你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害会更多。
功成身退乃明智之举
凡是功高震主而不知自退的，绝对不会有好下场。
伟大的政绩和赫赫的武功，常常会遭到他人的嫉妒和猜疑。
“功成身退，天之道也”，这话可不是对帝王说的，而是对帝王手下的那些臣子说的。兔死狗烹，鸟尽弓藏，不归何待？历史上功高盖世而身死人手的例子实在太多，比如文种、商鞅、白起，比比皆是。但凡是功高震主而不知自退的，绝对不会有好下场。而功成身退者，比如范蠡，曾与文种同辅越王，退隐后不但安享天年，而且三至千金。退与不退，结局之差竟有如天壤。
伟大的政绩和赫赫的武功，常常会遭到他人的嫉妒和猜疑，这从历史上历代君主多半都杀戮开国功臣可以看出，如朱元璋“火烧庆功楼”就是其中的典型例证。因此，才有“功高震主者身危”的名言出现，只有像张良那样功成身退的“明智之人”才能防患于未然。
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”是春秋战国时期大夫范蠡的一句传世名言。中国的名言背后都会有一个著名的故事，这句话当然也不例外。
越王勾践在春秋争霸中被夫差打败了，他为了复国大业，就在吴国国君夫差手下当奴仆，卧薪尝胆的典故就发生在这个时期。勾践之所以成就大业与大夫文种、大夫范蠡的功劳是分不开的。这中间就有很多故事，比如，“勾践尝屎识病”、“西施故事”等。
复国大业完成后，范蠡是个聪明人，他就对文种说我们走吧，我们的任务已经完成了，大王已经不需要我们了。文种的权势欲更强一些，问为什么？范蠡就说出了这句著名的话：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”意思是：大王是个可以共患难不能同享受的人。
文种留，范蠡走，范蠡下海经商，并与西施泛舟江上，潇洒风流。儿文种则被越王逼迫而死。
现实当中，花开了，花结果了，也就退了。人也应是这样的，范蠡选择了功成身退，韩信这么大的功劳，他舍不得“功成身退”，最后没有好结果，被杀了。
“兔死狗烹”既然能够成为中国历史上的游戏规则，当然有它存在的合理性。历代功高震主者大有人在，这就给中国的君王们很大的震撼和担忧，他们可不愿意身边有可以对自己指手画脚的人。而这些功臣们大都有一种习惯——居功自傲，所以，出现这种结局也就不难理解了。