第十二章 后记
一直想写闵蝴蝶在遇到淹儿前的辉煌迹事，昙的故事终于让这只蝴蝶一偿夙愿。
我实在很怕有人一边看故事一边对我情绪飘移，因为对于“神医”我不知道该怎么定义……你也可以直接进化到“庸医”，小昙不会介意的。
写作中我一直在想：我到底在写什么，要写什么，这个故事会不会很雾，会不会有人向我砸鹌鹑蛋？完全就是忐忑不安、无法把握、前方一片雾茫茫的感觉。
不要怪我让他们的情发展得这么缓慢，小昙是一种随和过头的性子，要他动情不难，难的是要他知道自己什么时候动了情。或许这一点他自己也不知道。
情路上，麟儿走得很辛苦，非常辛苦，因为小昙很雾。他的情就像一锅调配了药材的高汤，滚沸，有味道，但不浓，继续炖，有味道，但只是略感润口，你只能慢慢炖，慢慢炖，不能心急，不能焦虑，掌握火候，让药香和肉香完美地融合在一起。在我心里，麟儿就是煲汤的火。
这个故事不是要写小昙的心机有多深沉，也非写他的机智和计谋，他是一名医者，他专注的只会在医学上。在写小昙追查庐山派事件过程中，我脑子里一直在念“两句话搞定他，两句话搞定他，两句话搞定他，两句话搞定他……”念来念去，结果两百句都还没搞定！
然后……
我陷入严重的面壁。面壁的结果就是：抱歉，不要觉得小昙和小赋的情节可以省略，或者只用几句陈述或回忆式的话就能交待清楚，在我以为，不行。没有前面他和小赋的相逢、相知、相猜，就没有后面他对麟儿的动意、动心、动情。别怪我嗦，情这个东西可以一个字或一个词就能表达清楚，也可能百字千字万字也无法阐其本质；如果只需要一个简简单单的爱情故事，七万字就可以把小昙和麟儿之间的感情交待得清清楚楚，但，也仅仅是交待。
你们不觉得太模式的故事读起来很乏味吗？
所以这个故事不止七万字……也许早八百年前我就变态到无视字数了。但这不头痛，让我头痛的是章节名，我就和小昙一样，华发早生。写《伽蓝七梦》第二部《虚妄言》的时候，我先写了《虚妄言》这首词，再将它们分成十四行，每行一章。这么一来，既可以单独阅读，又可以视为一个整体，幸好不算太难。（意境，重在意境，只要意境到就够了。）
到第三部《神医》，我实在不想又写一首诗词，前面已经玩过了，何必再玩一次。如果再这么玩，就不是我写故事，是故事写我。Then，它就这样了。
下面的《七破窟左编》，不是正文的必要补充，但也算是从另一个角度看事看物吧，“左编”的意思，是指放在书桌的左手位置、在不经意的时候信手取来阅读的小故事。对了，请在念的时候不要因为字音影响给念成了“七破窟左边”。它不是左边，也不是右边。
最后小小声说一句：《神医》重在表现一种“庄”的气质，而不是“媚”。虽然小昙似妖似魅，长得像个孽障，但不影响到故事本身的气质吧……是吧？
七破窟左编 扫农扫麦的艰难求学路
他们有一位好师父。
为什么这么说？这就要把记忆拉回到很久很久以前了。
十一年前，他们还是狐狸村的孩子。狐狸村之所以叫狐狸村，是因为这个地方以前总是闹狐狸，也许还出了几只狐魅，谁知道呢。久而久之，村里的人就把自己住的地方叫做狐狸村了。那时，他们八岁，父母都是很老实很老实的庄稼人，他们是邻居，每天一起去村头放牛，到山上拾柴，到河里摸鱼，还一起蹲在学堂外面羡慕那些有钱读书习字的同龄人。
如果他们就这么长大，或许他们也和父辈们一样，成为一名标准的庄稼人，日出而作，日落而息，取一个媳妇，生个胖娃娃，等胖娃娃长大后就让他去放牛……
如果。
一场突来的瘟疫席卷了整个狐狸村，很多人生病了，村里的大夫治不好，城里的大夫不愿意来治，结果，生病的村人被没生病的村人用牛车送走了。送到哪里去他们不知道，只是那些被送走的人再也没回来过。
他们的爹娘也是这样被送走的。然后，轮到他们。
他们记得自己被村人放到牛车上，朦朦胧胧来到一处僻静的地方，那些村人将他们拖下牛车，一句话不说便离开了。他们不知睡了多久，醒来时突然觉得有点精神，睁开眼又发现彼此躺在一起，不由好心情地说了几句话。说什么不记得，只知道当时都在笑，笑着笑着就没了力气，声音渐渐消失。
等到再度醒来的时候，他们看到了师父……那个时候还不是他们师父的师父。
师父好像正在搬什么，他们一动，似乎从很高的地方滚了下去，可能声音过大惊动了师父，师父一阵风冲过来，说了一句话。
“咦，尸体里居然还有活的！”
大概师父把他们当成尸体搬回来了。不过师父搬尸体干什么？
这个问题，他们在以后的成长中得到了答案。
那个时候的师父只是十五六岁的少年，头发却像六七十岁的老先生一样。他们清醒后，才知道这里是果鱼坞，坞里还有一个头发白过师父的老爷爷。他们听师父叫那老爷爷为“师父”。不过，为他们治病的是师父，而不是师父的师父。
师父把他们的病治好了。
在一个阳光灿烂得让人想流眼泪的午后，师父问他们要不要拜他为师，跟着他学医术。他们只觉得师父非常厉害，别的大夫治不了的病他都能治好，肯定医术盖世，神仙下凡。于是，他们点头、跪地叩头。
那天晚上，师父的师父。也就是师祖爷爷。拉着他们灌了五坛酒，喝醉后就在树上跳来跳去，直叫“老夫有生之年终于有徒孙啦，哈哈”。
天际一轮明月，师父看着师祖爷爷发酒疯，笑得比春风还要和煦。
从此，在果鱼坞，他们迈上了艰难的学医之路。
师父教他们的第一课不是习字，不是认草药，是拼人骨。
师父把他们带到一间干净的房间，指着一堆白色碎骨对他们说：“你们先把这些骨头拼成人形。骨头我都蒸洗过，很干净。放心。”说完，师父背手而去，衣裾飘飘，苍发摇摇，凌波微步，不似凡人。
他们在骨头里面刨了半天，直到发现最下面的骷髅头才真正意识到这是一副人骨，当即吓得抱成一团，两腿无力。
光是为了习惯这堆骨头，他们就花了五天时间。皇天不负有心人，终于让他们成功了，他们可以面不改色把骷髅头当球抛，将胸骨当盾牌，还拿着小腿骨当长剑互相拼杀。总之，推门进来的师父没看到一副完整的人形骨骼，却看到他们举着胸骨拿着腿骨你戳我我戳你。
“孺子可教。”师父夸他们。
接下来，师父教他们人体经胳、内脏功用、血脉运行，还搬来尸体实情实景说明……干咽口水，他们终于明白师父为什么喜欢收集尸体了。
对于在尸体上动刀动斧，师父说：“你们可以选择用‘肢解’或是‘切割’来称呼。”
呜……他们可不可以不选？
果鱼坞春花秋果，四季更替，他们的身体在时间的流逝中慢慢抽高，嗓音变粗，医术与日俱进。
有一天，师父决定教他们施针。
“一针鬼宫，人中穴，入三分，二针鬼信，少商穴，入三分。三针鬼垒，隐白穴，入二分。四针鬼心，大陵穴，入五分……”师父先在他们身上扎了五针，而后道：“施针时，你们要记住八个字。手如握虎，势若擒龙。”
示范完，师父让他们互扎。
他们按师父所说的精髓练习，“手如握虎，势若擒龙”，扎得四条胳膊上全是小洞洞。练习到最后，两人的手已经僵硬得伸不直了，远远看去还真有那么一点“手如握虎，势若擒龙”的神髓。
师祖爷爷从窗边经过，探头进来看了一会儿，皱眉说：“这么早就教你们《鬼门十三针》？不到火候。小老头太急了点吧。”
“师祖爷爷……”他们扭着身子问好。
到底师祖爷爷心疼他们，分别在他们的胳膊上捏了几下，摸头道：“别扎了别扎了，夜深了，早点睡觉。”
第二天起床，他们睁开眼，从床上坐起来，对看一眼，同时大叫：“啊。”
在他们眼中，对方的头顶上扎满了针，看上去泛青光、圆滑滑，就像头发一夜之间掉光光。莫非……他们成了秃子？
“怎么了？”大概听到他们的惨叫，俊如谪仙的师父推门进来，眉心微蹙。见他们两手在头顶上方转来转去就是不敢摸，抿嘴摇头，“是银针。你们自己取下来吧。”
原来，他们看到泛青光的头皮是师父扎满的银针。
原来，师父拿他们试针。
秋高气爽，黄菊初绽的一天，师父带他们去采草药。
背着竹篓从山上下来，他们遇到一名哭哭啼啼正欲上吊的书生。师父“噫“了声，惊喜地跑过去问书生有什么事想不开。师父脸上的表情真的很惊喜。
那书生说：“小生十年寒窗，凿墙借光，照雪苦读，没想到一朝落第，生又何用，生又何用啊……”说着说着，头已经伸进绳圈里。
要他们以为，师父可不是古道热肠的人。
果然，师父把书生扯下石头，教他一个自杀的方法，“这位公子，你吊死在这颗树上，只会坏了这棵树的生气，如果你冤魂不散缠住这棵树，不但‘生又何用’，就算你死了也没用。不如这样，你去找一颗小树苗，将粗绳一头系在树苗上，另一头系个环套在自己脖子上，等树苗长成大树，你就上吊成功了。而且，小树和你一起经历风雨，它对你一定有感情，就算你化为冤魂缠住它，它也会十分高兴的。”
书生不知是糊涂还是怎了，竟然真听了师父的话，拖着绳子去找小树苗。
师父目送书生的背影消失在树林深处，拍拍手，“扫农扫麦，我们回家。”
“哦！”他们乖乖点头。
隔了半个月他们去附近镇上买米，竟看到当日自杀的书生在街头卖画，有脱胎换骨的味道。
这人肯定在树林里有什么震撼的遭遇，他们敢肯定，书生绝对不是师父救的。
师父教训他们说：“苟日新，日日新，又日新。身为医者，一定要有创新意识，今天新，明天新，天天都新。”
弟子二人点头受教。
转头，弟子二人讨论心得。
扫农对扫麦说：“师父是要我们一天一变。”
扫麦扯了一根无辜的小草，“那不是很没节操？”
扫农飞快捂住他的嘴，扭头四下观望，确定无人后才小声斥道：，“这话不能让师父听见。”
他们以为会和师父、师祖爷爷在果鱼坞生活一辈子，可他们错了。
那一年春末，杏花满枝头的时候，果鱼坞来了几名客人。满眼邪气的玄公子远远站在树下，看着满身杏花的闵公子与师父打成一团。然后，他们成了师父的朋友。
惺惺相惜？
师父身上绝对不会出现惺惺相惜这种事。
但，尽管他们不太理解，师父还是成了他们的朋友。再然后，师祖爷爷含笑驾鹤，师父成了七破窟的厌世窟窟主。
此后，江湖风雨就和他们的求学路混在了一起。
有人说师父医术高超，对此，师父会谦虚地说：“我只是恰好懂一点草药知识。”
有人说师父华佗再世，对此，师父会谦和地说：“我也是边学边教。”
不过，身为七破窟厌世窟主，师父的原则却是：绝对遵守，绝对利益。
老实说，七破窟上至窟主下到部众，对他们的师父是敬鬼神而远之。
比如，师父偶尔会兴起一些“食好”，南瓜宴。一个月内，窟里早午晚吃得全是南瓜，蒜蓉蒸南瓜、南瓜蒸排骨、酸辣南瓜、糖醋南瓜、南瓜炖蛋、翡翠南瓜、蜂蜜南瓜、南瓜虾、南瓜粥、南瓜饼、南瓜炒笋丝、南瓜烩紫茄、南瓜包子、南瓜烧饼……吃得他们闻南瓜变色。
又比如，师父会以药调功———以增强功力为由，先把扶游窟主的腿毒残了，半年之后又治好了。随后师父把目标放到饮光窟主身上。饮光窟主知道师父的意思后，大惊失色，魂不守舍地说了一句：“终于到我了吗？”
终于到我了吗，这句话成为部众们共同的惨号。
还有师父亲手泡的茶……唉，不提也罢。幸运一点的，只是上吐吐下泻泻，不幸的，就连自己做过什么也不知道。
不过不要紧，他们知道就好啦。师父说这是难得的观察机会。在那些部众的狂乱行为中，他们真的是受益良多。
都说他们有一个好师父了，可窟主们总喜欢叫师父“庸医”，这、这完全要怪夜多窟主。
犹记那月圆之夜，我尊在阁台上闭目休憩，窟主们三三两两，花前月下，亲亲我我……总之一片祥和，没想到夜多窟主突然以“鬼哭狼嚎”大吼。
“不想治人，他就是庸医。想治人，他还是庸医。治好了人，他仍然是庸医。”
惊得山鸟乱起，阴风动地来。
师父斜眸支额，苍发披了一层月光，笑眯眯点头，“你说得对。”
庸医之名就此定下，传开。
再后来，他们有了一位准师娘，是岭南印府的印姑娘。岭南印府是制毒世家，刚开始他们真的很怕准师娘也是用毒高手，一旦不高兴了就冲他们撒毒粉下毒丸。不过还好，他们有个好师父啊，师父挑上心的人，能差到哪里去？
准师娘一点也不像那些不会用毒却偏要装会的帮派小师妹，准师娘对他们好得没话说，不教训他们，不捉弄他们，不仗着是师娘就对他们颐指气使，也不支使他们去恶整部众（其实这种事他们已经驾轻就熟了）。而且，对于厌世窟在江湖上的行事，准师娘也从不过问，就算他们议事时准师娘听到看到，她也只是静静坐在师父身边，忙着自己的事。
准师娘的眼睛受过伤，师父花了两年多的时间才将她治好。但有时候他们很怀疑，其实准师娘的眼睛没被师父治好吧？不然，为什么她眼里仿佛只看得到师父一个人，其他人好像都看不见？
身为师父的徒弟，被师娘忽视的感觉……他们会也会沮丧啦。但他们没沮丧多长时间，因为师娘总会不经意地对他们说：“你们是昙的好徒弟。”
有时候，他们远远瞧到师父和师娘戏谑，如果支起耳朵努力听，他们会听到师娘对师父说：“昙，你有两个好徒弟呢……”
好徒弟好徒弟好徒弟……真是受用啊……
他们没有捂着脸笑哦，他们也没有养成偷听师父师娘说话的习惯哦。
其实，徒弟好不好，首先要看师父好不好。
他们真的有一位好师父，不是吗？
（完）
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