屈原
屈原（公元前340～前278年），名平，字原；又自名正则，字灵均。战国时期楚国丹阳（今湖北宜昌市秭归县）人，主张联齐抗秦，提倡“美政”，是中国最伟大的爱国主义诗人，也是我国已知最早的著名诗人、思想家和伟大的政治家。
屈原创立了楚辞体和“香草美人”的传统，创作了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等作品。其中《离骚》是我国最长的抒情诗。
屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，同时主持外交事务。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，后被楚怀王逐出郢都，流落汉北。流放期间，屈原开始文学创作，作品中洋溢着他对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。公元前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。
贾谊
贾谊（公元前200～前168年），又称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉洛阳（今河南洛阳市东）人，西汉初年著名的政治家、文学家。
贾谊18岁就很有才，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫。但在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后还又被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。
贾谊的著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。贾谊几乎已成为中国历史上最为传奇的人物，俨然是其美德在当时未得到赏识的政治家的典型。他的文章和诗被人们称颂，其中有的留传至今；他极力提倡许多被认为是孔子的伦理思想和社会观念；他的最著名的论文《过秦论》论述了秦朝的过失，因此通常被人列为儒家。
司马迁
司马迁（约公元前145～前90年），字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，夏阳龙门（今陕西韩城南）人。
司马迁所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。其父司马谈为太史令。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新尊儒。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。随后他继承父业为太史令。
公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年（公元前99年），他因“李陵事件”，替投降匈奴的李陵求情，因其直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了中国第一部纪传体通史《史记》，对后世史学具有深远的影响。公元前90年，司马迁逝世，终年56岁。
《史记》是中国第一部纪传体通史，包括十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”，是中国传记文学的开创性著作。
曹植
曹植（192～232年），三国时魏国诗人。沛国谯（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操与武宣卞皇后所生的第三个儿子。
曹植自幼颖慧，深得曹操的宠信，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年（217年）得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的变化，处处受限制和打击。
黄初七年（226年），曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对曹植仍严加防范和限制。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封多次，最后的封地在陈郡。232年，曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
诗歌是曹植文学活动的主要领域，前后期内容有很大的差异。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响很大。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹叡曾为之集录著作百余篇。
小知识
曹植《洛神赋》中的神秘女子是谁
曹植位列“三曹”之一，素以文采见长。在他一生的作品中，除七步诗之外，《洛神赋》是他最著名的代表作之一。但曹植在《洛神赋》中所写的洛水之神到底是谁呢？
有人认为是甄后，曹丕的妃子。不过也有人持反对态度，认为曹植爱上他的嫂嫂很不可能。因为曹丕与曹植兄弟之间因为政治的斗争，关系本来就很紧张，曹植如果再在自己的《洛神赋》中写自己的嫂嫂，岂不是色胆包天了？不过，至今历史学家也没有研究出曹植《洛神赋》中写的女子是谁，所有的一切仍旧是悬而未解的谜。
嵇康
嵇康，字叔夜，“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，善音律。创作有作品《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》等，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。
嵇康留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更成为我国十大古琴曲之一。此外，他的《声无哀乐论》、《与山巨源绝交书》、《琴赋》、《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。
嵇康为人耿直，他幼年丧父，励志勤学。后娶曹操的曾孙女为妻，在曹氏当权的时候，曾做过中散大夫的官职。嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
嵇康还擅长书法，工于草书，唐张彦远《书法会要》品为草书第二；又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》、《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。
小知识
竹林七贤都有谁
“竹林七贤”是指中国魏晋时期七位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。“竹林七贤”包括魏正始年间（240-249年）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。七个人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。
陶渊明
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。九江柴桑（今江西九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。作品有《饮酒》、《桃花源记》《五柳先生传》等。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。陶渊明年幼时，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，陶渊明的个性、修养，都颇有外祖父的遗风。时代思潮和家庭环境的影响，使陶渊明接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗一体，开创了我国古典诗歌新的境界。陶潜的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗两大类，其诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。
王羲之
王羲之（303～361年，一作321～379年），字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”，是东晋伟大的书法家。其子王献之书法亦佳，世人将二者合称为“二王”。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年（361年）卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
王羲之代表作品主要有楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王羲之还兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，因而也被后人誉为“书圣”。
王勃
王勃（649年或650～676年或675年），唐代诗人，字子安。绛州龙门（今山西河津）人。王勃与于龙以诗文齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”；也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，齐称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。
王勃生长于书香之家，才华早露，14岁应举及第，后来才华更是锋芒毕露。乾封初（666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672年）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
王勃的诗力求摆脱齐梁的绮靡诗风，文也有名，著名的《滕王阁序》就出自他手。今存有《王子安集》。王勃的文学主张崇尚实用，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大。
陈子昂
陈子昂（659～700年），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一，字伯玉。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
陈子昂青少年时其家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事，要求在政治上有所建树。24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。当时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜，他屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。他的言论切直，常常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天受到株连而下狱。圣历元年（698年），随父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，对其加以迫害，最终冤死狱中。
陈子昂在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共38首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变，在唐诗革新道路上取得很大成绩。
王维
王维（约701～761年），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田。
王维曾是开元进士科的第一名，任过大乐丞、右拾遗等官。安禄山叛乱时，王维曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维的诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。王维在唐诗领域有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。
王维的创作才能是多方面的，他的五律和五、七言绝造诣最高，同时其他各体也都擅长，他的七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子所师法。王维作品中不足取的是那些歌功颂德的应制诗、阿谀奉承的唱和诗和直接宣扬佛理的作品。
王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。其深湛的艺术修养、对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵。他的诗取景状物，极有画意，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。
李白
李白（701～762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
李白的诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”，李白亦与李商隐、李贺并称为唐代“三李”。
天宝初年，李白由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵谗言，于天宝三、四年间（744或745年）被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓。
李白的大量诗篇既反映了盛唐的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵、反抗传统束缚、追求自由和理想的积极精神。在艺术上想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
杜甫
杜甫（712～770年），字子美，号少陵野老，世称杜少陵、杜工部。汉族，由湖北搬到河南巩县（今郑州巩义），我国唐代伟大的现实主义诗人，世称“诗圣”，世界文化名人，与李白并称“李杜”。
杜甫祖籍襄阳（今湖北襄樊市），出生于河南巩县，死后葬于家乡巩县。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦等内容，他的诗被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫一生写诗1400多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最大的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
小知识
大李杜与小李杜
杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧，即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，而杜甫也常被称为“老杜”。
韩愈
韩愈（768～824年）唐代文学家、哲学家。字退之，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。
韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，以此得以创造出许多新的语句。在思想上，韩愈是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。他和柳宗元虽然政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。韩愈曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州。而任职袁州期间，韩愈政绩卓越，较有作为。韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然，韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。
白居易