好家伙，一比三，我除了乖乖举手投降，没有别的选择，就赶紧动身了。当然，心下还是疑惑，也还别扭。结果到了百货大楼一看，那些晚礼服确实华贵确实漂亮确实光彩照人，可是挺胸束腰露着肩裸着背，是给工作以后的成年女性预备的，哪儿是小小学生年纪的女儿穿的？女儿可不这么想，大为兴奋地、不厌其烦地试穿着，最后还蹬鼻子上脸，说要买一红一黑两件。我的火一点一点从胸膛升到嗓子眼，压了又压，再压，最终还是火山爆发了，拉下脸来，一言不发地还家了，把女儿一个人丢在中国时尚最前沿的、眨着欲望怪眼的、差不多已被全世界名牌大洪水淹没的王府井大街。
回家以后，我又有点后悔，主要是听了父母的批评以后，产生了深刻的疑惑。父母批评我说，女儿已经是世界人了，英国有英国的文化礼仪，你不能按照中国的传统观点去“以不变应万变”。女儿回来以后也黑着脸，说我“僵化”、“保守”、“封建主义”，跟不上时代发展的大好形势了。她最后一句话尤其刺激我，简直把我轰炸碎了：“哼，你还是着名的大报记者呢，你还敢号称有名的作家呢，你就这么代表中国的知识分子呀！”
我干瞪着眼，干张着嘴，双手干比画着，就是说不出话来。因为我的心确实哆嗦起来了，我确实对自己产生了疑问：难道真的是我错了？
难道真的是我僵化——哇塞，都照我这样，满大街的商品都卖给谁去？国民经济还发展不发展了？GDP还增长不增长了？
难道真的是我保守——哇塞，满世界的中国人都在狂热地消费，有钱没钱都没关系，有强大的国家银行盯贼一样地随时盯着你消费贷款呢！
难道真的是我封建主义——哇塞，社会主义也好，资本主义也罢，不都是为了让老百姓过上丰衣足食、穿裘皮戴珠宝打高尔夫球的好日子吗？
……
可是，另一个声音也不示弱地在我心中高叫着：我们怎么能够忘记从小刻在心上的那些圣贤之语呢？比如：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“财有限，费用无穷，当量入为出。”“强本而节用，则天不能贫。”“静以修身，俭以养德。”……
说实在的，这些疑惑，到今天也还盘旋在我心间，没有乘鹤飞去。烟波江上，芳草萋萋，社会也没能提供出一个标准的答案，反倒是乱哄哄你方唱罢我登场，前天宣传说应该消费，鼓动大家穿金戴银都再去买一个大钻戒；昨天又宣传说得让钱币增值，鼓励大家都去投资股票投资期货投资基金；今天又是甚嚣尘上的买房买车大比拼，争着赛着抢着甚至死扛着一掷千金。那么明天呢？还有后天呢？……
罢罢罢，好在今天我的宝贝女儿的理财观念，已经自己在改变了，在向好的方向转变，在确确实实向我的方向靠近。我心花怒放地读着她给我发来的E-mail：“现在打工挣的钱，已经不乱花了，而是存了起来，将来用作创业基金。”仁慈的上帝啊！
看来，用不着担心——我们优秀的文化传统，我们精深的理财观念，是我们民族的基因，早就种在我们子子孙孙的血脉里了！中华民族一辈辈，一代代，数千年绵延不绝，并且还能老树新芽，枝繁叶茂，就是这么走过来的呀！
（三）我所珍惜的，我所追求的
在我讲述了上面两件事以后，大家已经能够判断出我是一个什么样的人了，也可以大体判断出我的财富观了。
不讳言，我的确有着许多的优秀质量，借此机会，总结如下：
一、节约，懂得珍惜东西。比如到现在也不能容忍浪费粮食，每次在饭店吃罢饭，都会要求主宾把剩下的打包。前几年，在有人鼓吹中国的粮食吃不完的时候，我依然坚持这样做，以至于有一次一位熟稔的朋友笑话我说，“你不知道现在粮食是最便宜的东西呀？”我想也没想，就厉声说：“凡中国人，就连七岁小孩子也知道，中国最大的问题就是粮食问题。中国的粮食永远都不会多，这是一个中国人的基本常识！”
二、节俭，从不愿意乱花钱。一般女人的缺点，都是爱买一堆没用的东西，回家以后就丢在一旁，直到搁得满是灰尘了再扔出去。还有一大毛病就是爱随手买衣服，回家一看不喜欢了，就塞进衣柜高高挂起。我时时警告自己，尽量别犯这些毛病。当然我也不是清教徒，有好衣服我也买，有好珠宝我也戴，有好去处我也玩。但是，我要求自己不浪费，衣服买了就要穿，东西买了就得用，玩就玩个痛快。
三、坚持自己的审美立场，不随波逐流，更不赶时髦。什么是一个女人的美？是品位。而什么是高雅的品位呢？我认为，妆扮必须尽可能求其本真，自然得体，最是恰如其分。上千元上万元的衣服首饰，不适合你的身材、你的肤色、你的风格、你的气质、你的社会背景和社会环境的话，也显不出光彩，或许还能露出雕琢的痕迹；而一件自自然然的T恤衫，一条水洗布裤子，加上一双旅游鞋，也许就能表现出你窈窕淑女的万种风情。东施效颦的教训，凡天下女人，永世永代也不能忘记。
四、不慕虚荣，这是女人最要紧的原则。我从年轻时代在工厂当小青工起，就惊喜地发现，自己身上具备着一点也不虚荣的优秀质量。当时我们车间有一百多青工，我算是家庭经济条件上好的，可是我不讲吃不讲穿只爱看书学习。每天，我一边自己补习着初中高中语文代数，一边笑看着有的小男工小女工，宁愿回家吃窝头就咸菜，也要玩命攒出钱来买一件的确良衬衫；或者是家里穷得一间屋子半张炕，也要戴着墨镜拖着喇叭裤，在厂区里招摇。当然，我只是觉得好玩，并不蔑视他（她）们，我深知，他（她）们对此看得很重，目的是为了吸引别人的眼球，增加自身价值，因为除此之外，他（她）们再无其他可以炫耀的东西了。谁不都得活着？谁不都想活得滋润、潇洒和有尊严？况且他（她）们有的人，确实想通过此招，实现一桩美好的婚姻呢。
可是我对自己不宽容。我不允许自己爱慕这些外在的物质的东西。不，它们远远不是我所追求的人生。后来，在划时代的1978年，全国恢复了高考，我果然考入南开大学中文系，永远地告别了我的工厂，结束了在流水线的单调的劳作。
现在，我在光明日报社已经做了23年记者编辑，还成为全国知名的作家，不用说，我的经济状况比起昔日的小工友们，当然好多了——有一次我在大街上撞上当年车间里的一个小伴儿，她大着嗓门告诉我，42岁就退休（下岗）了，现在帮人看自行车。她穿得很普通，一眼就可看出所在的生活阶层。相形之下，我身上的穿戴当然也表达着我所在的社会位置。可是我依然没有高高在上的“贵族”的优越感，虽然我今天确实没有经济之忧，但在我的内心里，依然是平民本色，依然主张量入为出，有多少钱就消费多少标准，还要有储蓄。所以，即使银行再喊破大天，我也绝不会像那些年轻的小白领一样接受借贷，拿明天的钱满足今天的“好感觉”。
五、廉洁自好，不占不贪，这一点最重要。前几年我们大学同学聚会，当一位同在报界的同学听说我每月的工资是两千元时，当即评价：“这说明你没混好。”我很意外，问“混好”的概念是什么？他脱口答道：“在北京新闻界，要是每月还混不出一万块，就算……”我愕然，不相信地追问道：“你们报社每月能发你一万块？”他笑了，不加掩饰地说：“韩小蕙你是真傻假傻呀，你有那么一个大报副刊在手里……”
哦，我明白了。可是我不能接受。虽说人都是欲望动物，我也不例外；虽说我到朋友家晃来晃去，看着人家住楼上楼下的大房子，也觉得舒服和羡慕；虽说我也喜欢珠宝香水、文房四宝、名人字画、瓷器砚台、高档工艺品，也喜欢逛豪华大商场，也喜欢坐在五星级饭店里用餐，可是这一切都是有前提的——必须是花自己挣来的问心无愧的钱！
说真心话，两千元工资确实不高（现在工资已经涨了好几次了，已经不止这个数了），但我可以通过自己的写作再挣点稿费，有时还能挣点讲课费、评审费什么的。加上我的生活根本真很简单，没有什么高消费的欲望，也没时间没念想没心情去泡吧泡商场什么的，所以我一点儿也没觉得钱紧。以我“不大”的又“无限大”的追求来说，吃的再好，不也就是一天三顿；穿的再好，不也就是三尺之躯；住的再好，不也就是一张床？而我个人觉得最享受的快乐，是坐在计算机桌前，写我自己想写的散文，那时，心中满涨着做宗教仪式一般的幸福感，全身的血液都在欢唱着，把“无限大”的追求抛洒向朗朗青天。
公元2003年，我有一次美国之行。所到之处，和上百位新老华人朋友倾心交谈。我向他们如实叙述了我平民知识分子的生活状况（也算是当下中国大陆知识分子生活状况的一个侧影）：每日的三餐，有鱼有肉有青菜有水果有零食小吃，但努力克制着吃，怕胖怕引起“三高症”；每天的运动，或上公园曰景山北海香山天坛地坛，或骑车游泳太极拳剑，每晚的40分钟快走更是风雨无阻；每天的工作，编辑采访写作开会打电话，永远做不完的事；每天的业余生活，读书看报听广播听高人侃侃而谈；至于休息、娱乐和消费，看见喜欢的衣服可以掏钱就买，闻见喜欢的香水毋须计较价钱，春夏秋冬都有旅游的机会，更时时跟文友们无主题变奏地高谈阔论……所有这些加起来，忙忙碌碌，紧紧张张，有时也烦也急躁，可是就整体而言，充充实实，快快乐乐，是我挺满足的一个状态。
把他们听得“啧啧”直感叹。然后，我就反问他们：“那你们呢？你们比我们多了些什么？又少了什么些呢？”
他们一起动用集体的智慧，想过来想过去，最后说的是：“我们这儿的空气好一些，吃的东西干净些，此外也想不出什么多的了。而我们最缺少的是交流，大家都为生活所累，整天忙于赚钱，没时间为亲情和友情再额外支出了……”
他们客气，没说他们的钱比我们多（也有为数不少的人也是穷人，整天愁于生计——天地良心，不是我故意要贬低别人，那的确是我亲眼看见的）。可是钱多不等于高质量的生活，这是大家早就了然的、放之四海而皆准的普遍真理。
（四）我的财富观：五条金原则
是的，这就是我的财富观，五条金原则：
1.富贵不能淫，贫贱不能移。
2.君子爱财，取之有道。
3.能挣会花，视金钱如粪土。
4.成由勤俭败由奢。
5.平民立场，简单生活，奉献人类。