佛陀是一位慈爱众生的宗教家，也是一位充满道德勇气的革命家。佛陀不止要改革印度四姓阶级制度的社会弊病，更要革除众生心里的种种毛病。佛陀所主张的革命不是伤害别人的性命，而是自我针砭；佛陀理想中的革命不是向外，而是对自己内心的欲望所进行的一场搏斗，唯有勇于革新自己的人，才有光明的人生。
常人有一种习惯，容易看到别人的缺点，却文饰自己的过失。佛陀数十年的教化，替我们开显了无数的法门，就是要我们洗去心中的尘垢，还给它本来无染的一片洁净。求道的过程无非是洗心涤虑、净化生命的工夫，等到天清月现，朗照大地的时候，就是与诸佛同游净空的良辰！
——星云法师：《星云大师讲演集》
一切靠自己
己是已所靠，他人不可靠，能靠己之人，已得难得靠。
──《佛陀语录·下篇·自己品》
在世间上做人，难免会有一些困难、挫折，总想意外的有个贵人来相助。我们的贵人在哪里呢？
有的人，寄望于家族里有贵人。叔叔、伯伯、表兄表姊，固然也会成为我们的贵人；但是家家有本难念的经，我的困难挫折，一直要交给这许多的亲族来为我担待，这也不是长久之计啊！
有的人，把朋友当成是贵人。朋友中，确实也有有情有义的；但是你有做朋友中的贵人吗？你没有做朋友的贵人，怎么可以想要朋友来做你的贵人呢？
长官老师、社会慈善家，我们都希望他们成为我们的贵人！他们也肯做别人的贵人，但是你的条件呢？一根木头是可以雕成器具的材料吗？一棵禾苗栽种以后，将来能够开花结果吗？就算社会上有很多的贵人，你有让贵人给你帮助的条件吗？
有的人找到信仰，寄望神明、佛祖，希望在他困难的时候，能够助他一臂之力。假如佛祖知道你懒惰，知道你违法，知道你造业损人；他是一个慈悲清净的圣者，怎么肯助你这种非法的人士呢？
贵人在哪里？实在说，自己就是自己的贵人！任何人有了困难，有了挫折，必须自己找出原因，所谓“解铃还须系铃人”，从因地上来改良、改进，当然就会有不同的结果了！
贵人在哪里？你明理，你仁慈，你就是自己的贵人！明理会知道问题的所在；仁慈会得到别人的尊敬，如此还有什么困难不能解决呢？
贵人在哪里？只要你勤劳，只要你广结善缘，你就是自己的贵人！你勤劳必定得到佐助，你广结善缘，还怕善缘不来照顾你吗？
我们看到有一些人经济潦倒时，就会想要找贵人来解决经济上的问题；我们看到有些人在爱情上受挫，就会希望有人能在爱情上给予帮助。有的人在事业上一再无成，总希望亲朋好友给予资助，甚至希望国家社会给予解决。其实，国家有贵人，社会也有贵人，亲朋好友也有贵人；可是这许多的贵人，他都有他的看法，他都有他的分寸，他不会随便做你的贵人。
所以，失意的朋友们，你找贵人吗？那就先找你自己吧！你要相信，你自己才是贵人哪！
——星云法师：《迷悟之间》
小草的精神
遇到重要的事情，一定需要勇敢的人。
——《佛陀语录·上篇·杂品》
意志的力量，在有危险的时候，才会知道。
──《佛陀语录·上篇·杂品》
小草，不能轻视喔！
你看！墙头上、峭壁间，一根小草从夹缝里冒出来的时候，任凭你风吹雨打、日晒夜露，它，始终伫立挺拔，随风轻摇，静静地向世人展现生命的丰姿。身为万物之灵的人类，在这样一根小草的前面，如果不懂得珍惜生命，奋发有为，能不惭愧汗颜吗？
小草，它不向逆境屈服，它不为自己的渺小而自卑；这就是小草的精神。
佛经上说：“四小不可轻！”在我们的生活周遭里，星星之火，足以燎原；涓涓细流，汇成江海；一粒种子，可以长出满树的果实；一根小螺丝钉，可以影响一部机器的正常运转。小，不容轻忽！东西虽小，却有大用。
甚至，一个小王子，将来长大继承王位，他可以号令天下；一个小女孩，未来当上皇后，可以母仪天下；一个小沙弥，假以时日，学有所成，就是人天师范的大法王；一只小龙，长大后就可以兴云致雨，威显天下。所谓“一花一世界，一叶一如来”；一沙一石，都有三千大世界也。
东晋的佛图澄示现一个神迹，终于感动石勒不屠杀汉人；南宋的冯道一句话，说服辽金不滥杀中原人。一个神迹，救下百万人命；一句话语，天下苍生免于涂炭。小，可以轻视吗？
菩提达摩的一句“拿心来，我替你安！”成就了一代大师慧可；桂琛禅师的一句“石头带在心上，不重吗？”开启了法眼文益悟道的契机。甚至“一言以兴邦，一言以丧邦！”小，可以轻视吗？
周利盘陀伽，拂尘扫垢也能证果；刘邦小小亭长，他能拥有天下。红娘只是一个小小婢女，在达官巨贾中可以成为主角；四行仓库的杨惠敏，只是小小的一个女童军，却能做出百万大军所不能为的大事。七岁的妙慧童女能说大乘佛法；普陀山的小沙弥能够开创丛林。甘罗十二岁拜相，项橐七岁与孔子辩论，被称为“孔子师”；祖莹八岁能背诗经、尚书，时人称为“圣小儿”。所谓“莫以善小而不为；莫以人小而可轻！”这就是小草的精神。
缇萦救父、花木兰代父从军，能够从柔弱中取胜，这就是小草的精神。高高山顶立，深深海底行，舍我其谁？这也是小草的精神也！
“室雅何须大，花香不在多。”人，只要有小草的精神，自能安身立命于天地之间。
——星云法师：《迷悟之间》
度一切苦厄
“人生像一杯苦酒！”从婴儿呱呱坠地开始，所发出的第一个声音，就是“苦啊！”
苦啊！这就是人生。
人从出生之后，在生命的旅途上，到处荆棘，坎坷起伏，颠簸不平，真是尝尽了苦涩的滋味。
人生，每个人都希望能够解脱痛苦，能够找寻到幸福。但是，幸福在哪里呢？
有的人向宗教祈求幸福；有的人希望结党成派，以团结的力量增加安全。甚至有的人储财置产，以备不时之需；有的人生儿育女，希望老来得到孝养。有的人则追求知识；有的人则提高地位，总希望能离苦得乐。其实，这一切纵使能面面俱到，但是“人为财死”，再说人生即使真能求得富贵功名，也还是有生老病死、悲欢离合，哪里能没有痛苦呢？
世间上的人，以为无财、无名、无权、无位是苦；其实，真正的苦，是因为有财、有名、有权、有位，才增加更多的苦难。例如，有家、有爱、有事、有业，“有”的里面不是有很多的苦厄吗？
《般若心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”原来苦是因为五蕴积聚的“我”而来的。例如，有的苦是因为“我与物”求不得而苦；有的苦是因为“我与境”不相应、不习惯而生；有的苦是因为“我与人”不和谐、怨憎会、爱别离而有的；有的苦是因为“我与社会”、“我与自然”的刀兵水火等，都会增加我的苦。
尤其，“我与心”之间，贪嗔邪见，忧悲苦恼，更是苦上加苦。所以，人生的苦，既然是由“我”而来的；如果我们要想“度一切苦厄”，就必须让“我”空无执着。能够“照见五蕴皆空、显现般若智慧、明白人我无间、融合物我一体”，才能够淡化和解决我与物、我与境、我与人、我与社会、我与自然，甚至我与身心的关系。能够把自我安顿在无执、无染、无拘、无束的上面，才能够真正“度一切苦厄”！
——星云法师：《迷悟之间》
将命运改变
生活里，每个人所最关心的问题，莫过于“自己”；而自己的问题之中，又以“命运”最为重大。
人的一生之际遇，往往因为各种因素而改变命运，有的人为了一个人、一件事、一句话、一块钱，乃至一个念头而改变了自己的一生，甚至影响了国家社会的发展，改写了世界人类的历史。
英国的爱德华伯爵，为了与自己心爱的女子辛璞荪夫人长相厮守，宁愿放弃王位，所谓“不爱江山爱美人”，为了一位女子不但改变了自己的命运，也改写了国家的历史。
美国前总统尼克松，为了水门事件，丢失了全世界马首是瞻的美国总统职位，并且吃上官司。一件事，有时候会使我们受到无比的推崇，有时也会遭到难堪的羞辱。
唐代的丹霞禅师，本来要进京赶考，途中遇到一位出家人告诉他：“考官不如选佛”，一句话敲醒了他的富贵梦，却拓展了另外一片更宽广的人生。
美国的汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一块钱，他以这一块钱作为资本，发愤图强，终于开创了福特公司，闻名于国际，写下了自己的历史，也造福了全体人类。
唐朝的玄奘大师，年轻时阅读经典，感于当时的传译经典不够周全，因而萌发西天取经的念头。由于这求经的一念，一去天竺十八载，带回了数千卷的经典，成为一代的三藏大师。他的一念改变了自己的一生，而中国佛教乃至中华文化的发展史，也因此揭开了新页。
每个人的一生都有不同于别人的人生境遇，有时候看到别人飞黄腾达，想想自己的不如意，不免慨叹“时也、运也、命也”，甚至埋怨老天爷捉弄命运；有的人则是听天由命，认为穷通祸福，皆由命定。
其实，每个人的命运都不是别人所能控制的，命运乃自业所造，举凡习惯、信仰、感情、权势、欲望等，都可以左右我们的命运。因此，一事一物、一人一财，只要我们培养正确的观念、树立坚定的信仰、广结良善的人缘、严持清净的戒律，能够如此，不但不为命运所控制，并且能够自由自在地改善命运。
——星云法师：《迷悟之间》