如此围门重重，固若金汤，一旦关上大门，高墙阻隔，特别是到了晚上，归来的人们如何与围屋里面联络呢？万幼楠说在围墙下部有一个小洞，这就是联系围屋内外的传声筒。 这个传声筒的结构不是直线形的，因为直的传声筒很不安全，如果遇到敌人，围屋的人在传声筒旁听外面人说话的时候，敌人就可以趁此机会放铳或放箭，而现在这种向上曲折前进的结构就可以避免这种情况的发生。
要想印证这个弯曲的传声筒能否把声音清晰地传入高高的围墙内，可以找到围屋里面对应的洞口，一试便知。外面的人对着洞口喊话能听见自己的回音，而里面的人则可以清楚地听见外面人的声音，声音的传播效果非常好。传声筒围内出口所在的房间就相当于围屋的哨房，就是现在的门卫。
燕翼围屋的建造，在防御设计上可谓构思奇巧，用尽心机。据说“燕翼”这两个字，源于《诗经》“诒厥孙谋，以燕翼之”，意思就是留给子孙良谋，用以保全后嗣平安。正是当年围屋主人企盼围屋千秋永固、后世子孙永享太平的良苦用心，才给我们留下了这个难得一见的古堡奇观。
围屋溯源
据万幼楠说，在赣南的大山里，还有许许多多坚固的堡垒围屋。
这些围屋从形态上说主要是和关西围屋、燕翼围屋一样的方形堡垒，具有极强的防御功能。
今天，这些围屋大都已经废弃，但残墙上密布的弹孔依然触目惊心。即使只剩下这样的残垣断壁，这些围屋看上去依然坚固异常，令人惊叹。
这一道道墙壁固若金汤的秘密在于它的材料。围屋的材料主要是就地取材，用河床里的河卵石，加上三合土、黄泥，据传说还需要糯米汁，将它们按比例混在一起筑成围墙。据说这种围墙的强度不亚于现在的水泥。
在一座早已无人居住的围屋里，还能看到这样的奇景：除了壁垒森严的炮楼守护，围屋的整个天井还用铁丝网严严实实封闭起来，以防御入侵者从屋顶越房而下，而人在其中就像鸟被关在笼子里一样。无处不在的防卫几乎到了令人匪夷所思的地步。
究竟是什么原因使得赣南这片山区匪盗如此横行，以至于客家先民们要耗费巨资，建造这些堡垒围屋把自己严密地保护起来，闭关自守呢？
在赣南有一片保持尚好的原始森林，像这样的森林过去曾覆盖了闽粤赣大部分山区。那里蛇虫出没，只有少数土著入住其中，这种局面直到唐朝才有所改变。当时北方中原一带战乱频繁，大批饱受兵祸之苦的中原百姓伤心地告别家园，辗转迁徙来到这片山区，为了将自己和当地的居民区分开，他们称自己为客家人。聚族而居、崇宗敬祖是客家人由来已久的传统。
然而，学者们在追寻过程中，却在地方文献和客家族谱中意外地发现，赣南山区的这些围屋并非始建于唐朝，而主要出现在明清两代。
那么，明清时期这里一定发生了什么重大的事件，严重威胁到了客家人的正常生活，以致他们不得不选择这样封闭的生存方式。赣州市文史学者刘劲峰对于那段历史，曾经作过较为深入的研究。
据刘劲峰介绍，明代初年，边境沿海倭寇开始作乱，明代中期以后，这一带的海外走私贸易又猖獗起来，而且充当中间运输人的大部分是山民，也就是住在山区的部分客家人。到了清代顺治年间，朝廷在这里实行了“迁海”的政策，把沿海的居民向陆地内迁几十里，海外走私虽然得到了遏制，但那些做挑夫的山民逐渐无事可做，出现了大量山民失业的现象。闽粤赣地区本身资源有限，生产资料严重缺乏。另外经过几个朝代的生息繁衍之后，这一地区人口膨胀，到了清代，外界的人口又一再压挤，更使得这里的人口猛增。经济原因加上人口因素，使得大批百姓生活没有了着落。
除此以外，闽粤赣三地在元末明初和明末清初，都是支持抗元斗争和反清复明的基地，当他们的斗争失败以后，又有大量战斗流散人员来到这里。清代康熙年间开始的镇压三藩作乱，也导致了一部分军队流散人员流落深山。
在这样的社会背景下，闽粤赣山区聚集着大量无以为生的人，使得这里生存环境极为恶劣。
种种原因促使各种矛盾急剧激化，地方小股势力各自占山为王，而闽粤赣三省交界地山深林密，官军鞭长莫及，因而匪盗横行。时至今日，在大山里仍能找到许多山寨的遗迹。
在一座叫乌石围的老围屋里，赖吉生老人已经生活了八十多年。幼年时这一带的匪盗成患曾给他留下深刻的记忆，老人至今提起来还心有余悸：“我被土匪吓大的，走啊走啊，土匪来了，归啊归啊，土匪来了……”
正是在这样狂暴动荡的乱世中，围屋应“劫”而生，当地的百姓不得不耗费巨资兴建这种军事堡垒般坚固的住所，无奈地蛰居其中，以躲避乱世风暴的冲击。
然而，即便是在这样险恶的生存环境中，客家人在建造围屋时，仍处处不忘美的创造。从那些精致的雕刻中，可以看到客家人的智慧、他们对人生的感悟以及那种对美顽强的向往和追求。
今天，围屋里的人已不再需要高墙的保护，迁出封闭的围屋，追求自由美好的生活成为他们必然的选择。但对于世代生活的家园，有一种情感是他们始终不能割舍的，许多人对过去围屋里那种热闹温馨的往事仍然十分留恋。吃饭的时候，大家都会端着一碗饭来到厨房中间，整个围屋里处处饭菜飘香，老人开玩笑说他们甚至都不需要吃菜，闻着厨房飘出来的香味就可以下饭……那时的围屋里到处都是一团和气的景象。
在一座老围屋里出现了这样一幕场景。一家人凌晨5点就在祠堂里忙碌开了：他们在祖先面前引燃火种，然后由家里的长辈带着火种在夜幕中走出围屋，穿过乡村的田野，一直送到宽敞舒适的新居，又在黎明时分把新居的灶火点燃，迎接新生活的开始。这条路不论走多远，手中的火种都不能熄灭，而这火种所代表的骨肉亲情也将一直在客家人的血脉中长久流传。
这家人说，凌晨时分进行的这个仪式，是为了庆祝他们一家人将要迁入新居。全家人要把他们的祖先从老房子接到新居里，以后好让祖先们可以在新居里面保佑后人世代平安。
围屋是客家先民在赣南这片大山里留下的建筑传奇，铭刻着客家人一段难忘的沧桑岁月。今天，它的历史已翻过沉重的一页，并日渐走出客家人的生活。现在机关重重的围屋，已经变成了客家孩子们眼中快乐玩耍的天堂，古老神秘的建筑悄然改变了它的职能，用一种新的方式守候着它的子孙后代。
行走视点
赣州市位于江西南部，又称赣南。赣州文化底蕴丰厚，五千年前就有先民在此生息繁衍。赣州还是客家人的主要集散地和聚居地。神奇的客家围屋，古朴的客家民居，美妙的客家山歌，浓郁的客家风情，无不令人心驰神往！赣南围屋修建于明末清初，尚存五百余座。大的围屋占地面积万余平方米，而最大的龙南栗园围面积竟达37 000平方米。现存最具代表性的围屋还有龙南关西的新围、杨村的燕翼围和桃江的龙光围等。
赣州人文荟萃，从唐朝末年开始，这里便开凿石窟寺，共计有摩崖造像359尊，题刻128品，是江南著名的石窟艺术宝库。还有以宋代“四古”（古石窟、古城墙、古浮桥、古瓷窑）为代表的宋城文化旅游区。同时，通天岩又是丹霞地貌发育良好的“胜境”，岗峦起伏，林木繁茂，洞壑幽深。古老的广福禅寺香火缭绕，王阳明、阳孝本、苏东坡、张学良等历史名人都曾在此流连，留下了众多遗迹。
这里还有被誉为“水上丝绸之路”的梅关古驿道旅游区，有道教“第三十五福地”翠微峰金精洞，传说中汉钟离得道成仙的汉仙岩，还有“天然氧吧”阳岭，“人间仙境”小武当山，“水上明珠”陡水湖，东江源头三百山。
赣州还曾是个激涌革命风云的地方。中华苏维埃共和国临时政府在瑞金成立，工农红军从瑞金、于都等地出发进行了震惊世界的二万五千里长征。瑞金因此被称为“红色故都”、“共和国摇篮”。