其实只要一有表现本领的机会，你就可以把握住这个机会，做出过人的成绩来，那么大家自然会知道你的能力。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人特别满意。你已有真实的本领，就要留意表现的机会，没有真实的本领，就要赶快积累。《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒只有害处，不会有益处，额上生角，必触伤别人，你自己不把角磨平，别人必将折断你的角，角一旦被折，自己受到的伤害更大。
6.居功不傲是做人的根本
“居功不傲，知荣守辱”是说一个人有了功劳也不要骄傲。只有明白什么是真正的荣耀，才不会做出自取其辱的事情。
赵本山的小品中有这么一句话：“地球就得围着你转，你是太阳呀？”无论做什么事情，如果认为这个事情没有了自己就一定不会成功，那么你就会有一种骄矜之气。要知道，这个世界上少了谁都一样，一个团队少了谁也是照样运转。
按照系统论的观点，任何一件事都不是孤立存在的，而是只能存在于一个系统之中。有些人往往忽视这一点，他们在爬到一定高位时，不是居功自傲，便是矜才使气、盛气凌人。宇宙之大、人际之繁，一人之功、一己之才算得了什么？更何况每一个人的“功”和“才”都非一己之功。所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
东汉名将冯异，品格高洁、才能出众，在中国历史上传为佳话，至今也是值得我们借鉴的榜样。冯异驰骋沙场几十年，战功累累，是汉光武帝刘秀中兴时的杰出统帅。但每次战役结束后，诸将并坐论功时，他为了避功，把封赏让给部下，常常独坐在大树下读书思过，因而军中称他为“大树将军”。他有帅才，却从不使气，虽战功赫赫，却仍低调做人。
更始元年，大司马刘秀率王霸、冯异等将领历经艰险，攻克邯郸，擒斩王郎，平息叛乱。冯异在邯郸之战中，千方百计克服种种困难，连夜为夜宿河北晓阳地区的大军筹措粮秣，熬煮稀豆粥，使将士饥寒俱解，恢复战斗力。
刘秀率军行至南宫时，正逢大雨滂沱、寒气逼人。又是冯异四处奔波，取薪燃火，供将士取暖烘衣，送上热气腾腾的麦饭，使官兵衣干腹饱，重上战场。
邯郸之战，刘秀大胜。他赞扬冯异“功勋难估，当为头功”。正当刘秀召集将领盘坐旷野、论功行赏时，冯异却独自离众，待在一棵老槐树下聚精会神地读《孙子兵法》。当侍卫连拖带拉地将冯异带到刘秀跟前时，冯异却对封赏一再推让。实在推托不掉，他便建议将此功让给属下的一名偏将，令这位偏将大受感动。刘秀见冯异淡泊功利，又赏他许多金银，冯异却悉数分给这次作战中表现勇猛的士卒。
冯异的做法，使他调动起部下来得心应手。部卒愿意为他效力，同级之人佩服他，上司也欣赏他。
相对冯异来说，邓艾就是一个不知深浅的人物了。
邓艾以奇兵灭西蜀，功劳之大，无人能及，不觉有些飘飘然起来。司马昭对他本来就有防范之心，现在看他逐渐目空一切，怕久而久之事有所变，于是发诏书调他回京当太尉，明升暗降，削夺了他的兵权。邓艾有杀伐征战的谋略，但他因居功自傲，使他命不久矣。他上书司马昭，权衡利弊，欲亲自剿灭东吴。然司马昭心存疑虑，再加上邓艾一意孤行，以大功臣自居，与司马昭强行争辩欲出兵伐吴，使得嫉妒邓艾之功的人纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆之意，司马昭最后将邓艾杀死。
无独有偶，唐代开国功臣尉迟敬德也是这样的人，每逢出席宫廷宴会，总是大大咧咧坐在最前面。如果有的人座次在他之前，他就当众质问人家有什么功劳，“敢居我之上”。
有一次任城亲王李道宗只是劝了劝他不要吵架，他竟然勃然大怒，险些打瞎人家的眼睛。李道宗是谁，那是唐王李世民的堂弟呀！对此，李世民甚为不满，席后，提醒敬德：“想一想韩信、鼓越是怎么死的，为什么会被汉高祖杀掉。”并警告说，“国家纲纪，离不开赏罚，不能居功自傲，否则将后悔莫及。”这一警告果然有效，尉迟敬德也不敢寻衅闹事了。尉迟敬德虽然没像邓艾被杀，也吓得待在家里，再三要求辞职还乡。
一世聪明的邓艾，招人疑惧而遭杀身之祸，功高盖世界的敬德被遣还乡。可见，自傲确实对自己无益，除了导致人际关系紧张外，还会使自己丧失许多理性的东西。
正确对待已经取得的“功”，不骄不躁，得意淡然，谦虚谨慎，不要让路边的一座小山峰，阻挡了自己前行的道路。人生得意须淡然，否则失败会接踵而至。切记，富贵不骄，功成身退，得意淡然，低调做人。
7.最不值钱的是架子
曾经有人问这样一个问题：“在鸡身上什么东西不值钱？”答案很多，有说是鸡粪，有说是鸡毛，也有说是鸡屁股……然而，鸡粪可以当废料，鸡毛可以去做羽绒服，鸡屁股可以去做狗粮……最后大家一致认为，最不值钱的也就是鸡架子。
在鸡身上，鸡架子最不值钱。同样，在人身上，最不值钱的也是架子。生活中有些人说话、走路、办事，都是装腔作势，有意显得威风、高贵、了不起的样子。这样的人，开始能糊弄一些不知底细的人，时间一长，知道了他的底细，就没有人理睬了，还把这种行为说成是“摆架子”。
架子无法体现价值，实力是靠个人的实力拼出来的。真正有实力的人，不摆架子仍然是会得到人们的尊重，照样有权威；没有实力者，不论摆多大的架子，仍然只是一副空皮囊。
一次聚餐中，一位官样很足、派头很大的小企业领导说：“现在的我，过的生活真是上品质，平时从不收拾办公室。报箱里的报纸，哪怕当天的新闻有多惊天，也等秘书给递来。打水泡茶的事，哪怕再渴，也要叫秘书将泡好的茶送过来。出门时的公文包，从不自己拎。开会的报告，都让秘书提前写好，就连抽烟也要等着手下人来为我点。酒桌上除非他比我官大，否则我一般不随便敬酒……所以在公司，人家都说我很‘阔’，很有领导的架子。”听了他的话后，在场的人个个哭笑不得。
在现实生活中，这类人还真不少。有的人为了摆出官架子，连平时走路也会鼻子冲天。下属和他相遇打招呼，他连正眼都懒得看一眼；群众去找他办事，他不是顾左右而言他，就是当着群众的面给别人打电话，以无视你的存在来衬托他的尊贵。还有一些“新官”刚上任，就生怕人家对他不尊重，不买账，也会先摆起官架子，以此来显示自己的地位、权威和派头。
上个世纪30年代，有些穷困的文艺青年经常出入艾青家，艾青总是留他们在家吃饭。20年后，那群文艺青年中有几个做了官，就再也没来过艾青家。有一次，在一个研讨会上艾青见到了一位当年的青年，他已做了官。会议散会时，现时的官员远远看见艾青，坐在那里竟然用食指勾了勾，示意艾青过去。艾青回忆起这件事时感慨万端。
袁术字公路，是司空袁逢的儿子，官至折冲校尉、虎贲中郎将。由于追求骄奢淫逸的生活，袁术把富庶的淮南地区糟蹋得残破不堪。士兵不为他卖命，老百姓也不支持他，都纷纷逃走。左右部下也是离心离德，形成混乱状态。袁术混不下去了，便放火将宫室烧掉，带着一帮吃闲饭的人到徽山去投靠他的部下陈简、雷薄，不料遭到了拒绝。袁术手下的人散去的就更多了。他像一只丧家之犬，忧懑不知如何是好。最后，他想了一个办法，把“传国玺”让给在河北的袁绍，仍然可以由袁家来当皇帝，自己也有个安身之处。
曹操得知这一消息后，马上派刘备和朱灵去截击袁术。袁术只得掉头返回淮南。逃到离寿春80里的江亭时，终于一病不起。身边已无粮食可吃，询问厨子，回说只剩有麦屑30斛。将麦屑做好端来，袁术却怎么也咽不下去。其时正当六月，烈日当空，天气酷热，袁术想喝一口蜜浆，却怎么也找不到。袁术坐在床上，独自叹息了许久，突然一声惊呼：“我袁术怎么落到了这个地步啊！”喊完倒伏床下，在吐血一斗多之后死去。
俗话说，“天不言自高，地不言自厚”。评价一位领导，看重的是他的人格、才能、智慧和政绩，而不是看他会不会摆架子。像优秀的援藏干部孔繁森，心系百姓的好干部方守祥等同志，他们就从不摆架子，但他们却能得到人们的敬重和爱戴。有水平不摆架子，说明他有涵养，工作中才能广纳真言、赢得真心、了解真情，成就事业。其实那些爱摆架子人的背后或许也有可悲的时候，他能在下级面前摆架子，那么在上级面前肯定是一副诚惶诚恐、低眉顺眼、卑躬屈膝、摇尾乞怜的奴才相。他能做出这样的举动，或许根本就不会想到，架子是自己摆出来的，但摆架子的“台”是要靠别人来搭建的。这些人一旦到了无权无势、没机会摆架子的时候，人们就会远远地躲开他，让他成为孤家寡人。
8.张扬是祸患的开始
张扬的人是自己所夸耀的言语的奴隶，是愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，明哲之士所轻视的。
一次，儿童文学家盖达尔带着5岁的小女儿珍妮，给夏令营的小朋友讲故事。盖达尔要为小朋友们讲的是小朋友们期待听的童话故事《一块石头》。