这件事发生的时候，一切都陷于混乱。一颗炸弹就落在我家的附近，震得我从床上掉了下来。军方的卡车赶到基地的附近，把陆军和海军的眷属接到公立学校里。然后红十字会打电话让那些有多余房间的人收容他们。红十字会的人知道我有一个电话放在床边，因此要我帮他们作联络中心。于是我记录下所有的陆军和海军的眷属被送到什么地方去，而红十字会也通知所有的相关人员打电话给我，问我他们的家人安顿在什么地方。
很快我发现，我的先生罗勃·叶慈上校安然无恙。于是我尽量想法让那些不知道她们的先生生死的太太们高兴。我试着去安慰那些的寡妇。开始我一直躺在床上接听电话，后来我坐在床上听电话。最后，我忙得很兴奋，完全忘记了我的虚弱，走下床来坐在桌子旁边。在帮助那些情况比我还差的人时，我忘了自己。以后每天除了晚上正常的8小时睡眠以外，我没有再回到床上去。我想，如果日本人没有轰炸珍珠港，我也许终生会做一个半残废者。
珍珠港事件是美国历史上一次悲剧，可对我个人说来，却是一件好事。那件可怕的危机让我产生了力量，而那种力量是我不可能梦想得到的。它让我不再只关注我自己，而去关心别人。这给我生活的目标，我不再有时间去想自己，或为我自己担忧。
那些去找心理分析家治病的人，只要按照玛格丽特·叶慈的做法，有三分之一的人能够自己治愈自己——只要他们愿意帮助别人。著名心理学家卡尔·荣格说：“我的病人中，大约三分之一都不是真的有病，而是由于他们的生活没有意义和空虚。”换句话说，他们只是想搭人家的便车度过一生——可是游行的车队只经过而不会停留，于是他们去找心理分析家，谈他们那些小小的、毫无意义的生活。既赶不上船，就只好站在码头上，怪这怪那，却不怪他们自己，还要求全世界都以他们自我的欲望为中心。
也许我们会说，“我们觉得这些故事没有什么意思。我们也曾招呼过圣诞夜里看到的一两个孤儿，如果我们本人在珍珠港的话，也会乐意去做玛格丽特·叶慈所做的事。可是我们的情形不同，我们过的是一般人的普通生活，做的是一天八小时的无聊工作，从来没有发生过任何戏剧性的事。怎么会对帮助别人有兴趣呢？而且我们为什么应该这样？这样做又有什么好处？”
我说，不管你的处境多么平凡单调，你每天都会碰到一些人，你对他们怎样呢？你是否只是视而不见？还是会试着去了解他们的生活？比方说一位邮差，他每年要走几百里的路，把信送到你的门口，可是你有没有费心去问问他住在哪里？或者看一看他太太和他孩子的照片呢？你有没有问过他的脚会不会酸？他的工作会不会让他很烦呢？或者是杂货店里送货的孩子、卖报的人、在街角上为你擦鞋的那个人。这些人都是人——都有他们的烦恼、、梦想和个人的野心，他们也渴望有机会跟其他的人来分享，可是你有没有给他们这种机会呢？你有没有对他们的生活流露出一点兴趣呢？你不一定要做南丁格尔，或是一个社会改革者，才能改善这个世界。你可以从明天早上开始，从你所碰到的那些人做起。
这对你有什么好处？这会带给你更大的快乐和满足。亚里士多德称之为“有益于人的自私”。古波斯拜火教的始祖佐罗亚斯特说：“为别人做好事不是一种责任，而是一种快乐，因为这能增加你自己的健康和快乐。”纽约心理治疗中心的负责人亨利·林克说：
“现代心理学上最重要的发现就是：必须要有自我牺牲或者是约束，才能达到自我了解与快乐。”
多为别人着想，还能帮助你结交很多的朋友，获得很多的乐趣。怎样才能做到这一点呢？耶鲁大学的费尔浦教授说：
每次我到旅馆、理发店或者商店去的时候，一定会和我遇到的每个人谈些高兴的话。我把他们当做是一个活生生的人，而不是一个小零件。有时候我会恭维一个在店里的小姐，说她的眼睛很漂亮，或她的头发很美。我会问一位理发师，整天这样站着会不会觉得累？怎么做上理发这一行的？做了多久？剃过多少头？我发现，你对别人感到兴趣的时候，就能使他们非常高兴。我常常和那个帮我搬行李的服务员握手，他觉得很开心，每天工作都能打起精神。一个炎热的夏天，我去吃午饭，餐车里挤得像一个疯人院，服务非常慢，等到那个侍者于把菜单交给我的时候，我说：“那些在酷热的厨房里做饭的人，今天一定很辛苦。”那个侍者满是怨气地骂了，开始我以为他是在生气。他大声地说，“到这里来的人都埋怨东西不好吃，骂我们动作大慢，抱怨这里太热，价格太高，我已经忍受了19年了。你是第一个也是唯一的一个对我们表示同情的人，我真希望能多几个像你这样的客人。”
波斯宗教家左罗斯特说：“对别人好不是一种责任，而是一种享受，因为它能增进你的健康和快乐。”富兰克林说：“你对别人好的时候，也就是对自己最好的时候。”
治疗忧郁的处方。
当然你有选择的自由，你可以照自己的意思去做。但是，一个人只想到自己，是不可能活出真正的人生来的，事实上，会活得很糟糕。相反的，忘记自身，服务他人才能享受生活的喜悦。
德莱塞说：如果想从人生中得到任何快乐，就不能只想到自己，而应为他人着想。因为快乐来自你为别人，别人为你。那么就让我们如他说的：人生这条路，我只能经历一次，如果能做任何善事，让我们现在就做，不要拖延，不要轻视，因为，我再也不能回到老路上来。
关心别人，忘掉自我。
消除忧虑，得到快乐平安，就需：
忘掉自己，尽量对别人感兴趣。
没有人会踢一条死狗
如果你被批评，那是因为你会给他一种满足感。这也说明你是有成就的，值得引人注意。很多人凭借指责比自己更有成就的人来得到满足感。
1929年，美国教育界发生了一件大事。一名叫哈金斯的年轻人一面念耶鲁大学，一面打工，当过侍者、家庭教师，在8年时间里，竟被聘为位列全美第四名的芝加哥大学校长。当时他还不到30岁。
这真不可思议，一些年长的教育学家都不以为然，各种批评纷至沓来：他太年轻了，没有经验，他的教育理念是荒谬的。甚至是报纸也无法保持客观，加入了这场攻击。
他上任那天，一个朋友对他的父亲说：“今天早上报纸上的社论也在诽谤你的儿子，真让人惊讶。”
他父亲说：“真的很糟糕，但我们都知道，没有人会踢一只死狗。”
的确是这样，这条狗越重要，踢它的人就越多，就越能获得满足。
英国国王爱德华三世早年也有这种经历。当时他14岁，在达特毛斯学院就读。一天，一位海军军官发现他在哭，问他怎么了，他不想说，后来还是说出来了。原来他被一位海军幼校生踢了一脚。校长把大家召集起来，一定要查出为什么有人会这么做。
过了很久，那位幼校生才承认是他做的，原因是当他们以后在英国海军服役时，可以跟别人吹嘘他曾经踢过英国国王！
所以如果你被批评，那是因为你会给他一种满足感。这也说明你是有成就的，值得引人注意。很多人凭借指责比自己更有成就的人来得到满足感。我正在写这一章时，收到一个女人批评救世军创办者威廉·布斯的信。因我曾赞扬过他，这位女士写信说，布斯曾贪污了800万美元的救助款。她的说法很荒谬，但我相信她也并不想找到真相，只是想攻击别人以显示自己的优越。我将这封信扔掉时，庆幸自己没找这样的人做妻子。她的信没让我改变对布斯先生的看法，倒让我看清了她的品格。
叔本华说：“小人常常会因伟人的缺点或过失而沾沾自喜。”
没有会怀疑耶鲁大学的校长是个小人，但前任校长德怀特，却以诋毁美国总统的一个侯选人为乐。他说：“如果此人当上总统，我们的国家将会合法卖淫，行为可鄙，是非混淆，道德沦丧，不再有敬畏感。”听起来像是在骂希特勒吧？可是他诋毁的对象却是撰写《独立宣言》的杰斐逊总统，他被人称为美国民主的先驱。
有一位美国人，被人称为“骗子”、“伪君子”、“比杀人犯好不了多少”，一幅报刊漫画把他画成伏在断头台上，有人正要砍他的头，街上的人群都在嘘他，他是谁？是乔治·华盛顿。
皮里尔上将因1909年到北极探险而闻名世界。当时他几乎因酷寒而丢命，因冻伤而被切了8个脚趾，而华盛顿的海军长官却因他的出名而恼怒，他们诋毁他，下决心要封杀他，甚至惊动了总统，才将此事平息，皮里尔才得以继续在北极的探险事业。
1862年格林将军因一场战争的胜利，而在一夜之间成为全国偶像，从缅因州到密西西比河所有教堂钟声都为这次胜利奏鸣，可之后的6个礼拜，他因长官的嫉妒而被拘捕，并失去了军队，陷入屈辱和绝望的境地中。
为什么格林将军会在胜利的巅峰被捕呢？很大一部分原因在于他的成就引起了上司的嫉妒。
如果要得到平安快乐，记住：
没有人会踢一只死狗。
撑开伞，避开责难之雨
只要我不对任何中伤作出反应，这件事就会到此为止。到最后，结果证明我是对的，所有的责难都毫无意义；结果证明我错了，即使有10位天使作证说我是正确的，也没有用了。
长久以来，我们发现既然我们无法避免不公的批评，起码我们可以做一些更重要的事：就是决定自己是否要受到批评的干扰。
我们并非是要对所有的批评置之不理，而是恶意的。