“原典”
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
“古句新解”
孔子说：“见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。”
《法华经》说：“人若知自爱，则应慎护自己。有心者应于三时之一。严以自我反省。”这里的反省，是一种完善自我的途径，从而找到自己的平衡木，亦为人生中庸之道。
儒者的自我反省没有佛或主的神秘色彩。它既不是为死后进天堂，也不是为赎人类与生俱来的原罪而反省，而是为现世的自我完善而进行人格解剖，是一种现实的自我认识，具有鲜明的理性批判精神。
战国时的赵国大将廉颇，就是曾经犯过严重错误，之后又及时反省和改正的人。
赵惠文王十六年（公元前283年），赵惠文王得到一块名贵宝玉——“和氏璧”。这件事情让秦昭襄王知道后，他便给赵惠文王写封信，谎称秦国愿意用十五座城来换取赵国的那块宝玉。
赵惠文王看完信后，不知如何是好，正在他犹豫不决时，蔺相如自告奋勇地说：“大王，让我带着和氏璧去见秦王吧。如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把和氏璧完整地带回来。”
赵惠文王知道蔺相如是个勇敢机智的人，就同意他带着和氏璧去见秦王。蔺相如到秦国后，果然凭借自己过人的智慧识破秦王的阴谋，并略施小计，将和氏璧完整地送回赵国，这就是历史上著名的“完璧归赵”的故事。
赵惠文王二十年（公元前279年），秦昭襄王又耍个花招，请赵惠文王到秦地渑池（今河南渑池县西）去会见。当秦昭襄王和赵惠文王在渑池相会时，秦昭襄王对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟，请赵王弹个曲助兴如何？”说完立即吩咐左右把瑟拿上来。赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一曲。
这时，秦国的史官便当场把这事记下来并且念道：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”
赵惠文王一听，气得脸色发紫，却又无可奈何。这时，蔺相如拿出一个缶，并逼秦昭襄王击缶。然后让赵国的史官也把这件事记下来，并说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会，秦王给赵王击缶。”
这次的秦赵渑池相会，蔺相如又凭借自己的聪明才智为赵惠文王挽回尊严。
经过“完璧归赵”和“渑池相会”之后，蔺相如功绩显赫，声名大振。赵惠文王遂拜他为上相，位在群臣之首。
蔺相如得到这样的殊荣，终于使廉颇妒火中烧。因为廉颇是赵国的一员大将，早在赵武灵王时，他就南征北战，为赵国立有汗马功劳。赵惠文王即位后，他又东挡西杀，更是为赵国屡建新功，是赵国当之无愧的功臣。
蔺相如被赵惠文王拜为上相后，廉颇逢人便说：“我有攻城野战之功，他蔺相如算什么？只不过是有口舌之劳。而且，他是宦者舍人，出身卑贱。他凭什么官位居我之上？待我见到他，非得羞辱他一番不可！”
廉颇的这些话传到蔺相如的耳朵里，蔺相如就装病不去上朝，以避开廉颇。
有一天，蔺相如带着随从坐车出门，正好瞧见廉颇的车马迎面而来，蔺相如便急忙退到小巷里去躲避，让廉颇的车马先过去。这时，蔺相如的下属纷纷埋怨他不应该这样胆小怕事。蔺相如听到下属的埋怨，非但没有责怪他们，反而微笑地问下属：“你们觉得廉将军和秦王比，哪个更厉害？”
“当然是秦王厉害啦！”下属们异口同声地回答。
“是呀！天下的诸侯都怕秦王。但为了保卫赵国，我连秦王都不怕，怎么可能会怕廉将军呢？”蔺相如接着说，“现在，强大的秦国之所以不敢来侵犯赵国，就是因为有我和廉将军两人在，要是我们两人不和，秦国知道后，就会趁机来侵犯赵国了。因此，我宁愿忍让廉将军呀。”
不久后，蔺相如的这些话又传到廉颇的耳朵里，廉颇顿时感到十分羞愧，并开始反省自己的所作所为。为了向蔺相如诚心地悔过，廉颇于是裸着上身，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪。并对蔺相如说：“我廉颇乃一介粗人，见识少，气量窄。这些天来，我一直冒犯您，而您却一再容忍我的罪过，实在让我无地自容！”
蔺相如连忙扶起廉颇，并对他说道：“咱两人都是赵国的大臣，将军能体谅我，我已经万分感激了，您怎么还来给我赔礼呢？”
正如孔子的弟子子贡所说：“君子的过失好比日食和月食。错误的时候，每个人都看得见；改正的时候，每个人都仰望着。”知错能改，善莫大焉！伟大的人也会犯错误，但他的伟大之处，就在于他从不掩饰错误，而且勇于改正错误。这不但不会损坏他的形象，反而更会赢得人们的尊敬。
人生决不会由于承认和改正错误而黯然失色，却有可能因为掩饰和固守错误而损失惨重。一个人有了缺点错误并不可怕，只要敢于正视、勇于改正。懂得见贤思齐，中庸之道，不断完善自己，终会成就一生。