2012年香巴文化论坛·第八单元
主题：正确把握精彩人生——都市精英人士心灵瑜伽讲座
主讲：雪漠
时间：2012年11月27日
地点：广州市文苑阁2012年11月27日下午两点，雪漠老师与一众都市精英相聚文苑阁，进行《正确把握精彩人生》的心灵瑜伽讲座，面对面与在场听众分享处世智慧与人生感悟。
首先，雪漠老师向文苑阁赠送新书《光明大手印：实修心髓》、《光明大手印：实修顿入》、《光明大手印：参透生死》、《无死的金刚心》、《世界是心的倒影》、《让心属于你自己》。随后，讲座以对谈的方式开始。
此前，已有很多朋友将自己在生活中的迷惑提交给主持人傅慧杰女士，雪漠老师一一作答。其范围含括工作压力、婚姻、家务、家庭关系、子女教育等各个方面，是所有现代都市人都在面对、都在思考的问题，雪漠老师的生动解答，为在场听众提供了一道与流行观点截然不同的清凉风景。
1.立心无执，云去无影
◎主持人：11月24日上午，受广州图书馆之邀，雪漠老师来到广州，在广州市委宣传部主办的广州图书馆“羊城学堂”，为广大读者作了《从托尔斯泰精神谈文学的终极关怀》的主题演讲。
今天，很多精英人士汇聚于此，包括各领域的企业家、企业高管等等。他们中的很多人在创业的过程中，都曾遇到一些纠结、困惑，或是难解的瓶颈。那么，大手印文化如何解答这些问题？如何深入生活，与现实紧密相连呢？这是今天的主题。
雪漠老师，现在物质生活丰富了，但人们的烦恼似乎并没有减少。即使拥有很多金钱，该烦的，还是那么烦。所以很多朋友都想知道，我们怎么才能既有事业心，又有平和的心态呢？怎样才能得到真正的快乐？
●雪漠：刚才，我给一位叫立云的女士签名，并为她题了一句话：立心无执，云去无影。这句话有两层含义。
第一，无执。不要过多地执著某个东西，不要把那东西抓在手里，觉得它能永远属于自己。没有这个执著时，你的心就能立起来，就能属于自己了。
第二，无影。经历的很多事情，就像天上的云，不要纠缠它。天上有云飘过时，我们就欣赏一下；云飘走时，天空、大地都不会留下它的影子，你的心里，也不要留下它的影子，不要牵挂它，不要追问它为啥不能留下。
注意！这两句话，就是幸福的秘诀。
其实，有些事情，谁都会遇到。它们本质上就是一片片的云彩，飘来了，飘走了，都不要在乎它。天空就像你的心，即使你想留下一朵云彩，也留不住的。有缘，就来了；无缘，就去了。
以前，我常说“来了当他不会走，走了当他没来过”，很多人不理解，也不喜欢。但事实上，很多事情都是这样，它只是一种记忆，你不要执著，也执著不了。生命如果在某个当下相遇了，就珍惜它；走了时，也珍惜它，但不要把它当成你生命的一种拖累。相遇本身就是目的。只要有了这样一种心态，我们就能活得很幸福。
2.如何面对诱惑
◎主持人：雪漠老师，社会上有很多诱惑，比如美食诱惑、物质诱惑、美色诱惑、金钱诱惑等等。我们该怎么面对这些诱惑，怎么战胜自己呢？
●雪漠：今天中午，袁总请我和一些朋友吃饭，饭菜非常丰盛，就像世界上的所有诱惑一样。我在品尝那一道道美味时，觉得非常好，也会多吃一点。但来到这里时，我会不再执著它，不会把它当成生命中的一个参照系，不会觉得这个橘子没有它好吃。
面对世上的一切时，都要这样。拥有时便品味它，但不要把当下的美好，当成想一直拥有它的一个借口。有它时，我们随缘地品尝；没它时，也可以吃牛肉面，也很好。最近这几天，我和侄子陈建新大部分时间都在转广州的书店，转完书店，就随便吃点东西，也很好。所以，不要把什么东西当成诱惑。你只有在自己的条件外，还想占有一个东西时，它才会成为诱惑。所以，更多的时候，诱惑是分别心在作怪。
比如，昨天我们吃牛肉面时，如果觉得广州有那么多美食，却吃不到，可能就会有点失落。要是我们觉得，在生命的这个当下，牛肉面也很美味，也很好，就会非常满足。所以，重要的不是那个东西，而是你的心。有一颗品味、品尝的心，能健康明白地活着，就已经很好了。如果遇到一些比现实和当下更好的事情，也很好，仍然品味并享受它；遇不到时，也不要过于执著地想去得到一些东西。
所以，我不觉得有什么诱惑。我觉得，能活着做事就很好，能活着跟那么多朋友聊天就很好。每一个当下，我都觉得太好了。为什么？因为，世界上有很多人已经死了；有很多人失去了健康，老是用一些止痛药抵抗疼痛；有很多人不明白，没有这样一个聊天的机会，没有这样一个交流的契机，没有这么多朋友，没有进入这样一个空间的可能；我们待在这温暖的房子里时，很多人可能在大街上淋着雨，吹着冷风……所以，我们应该开心、快乐，享受每一个当下，不要老和别人比较，也不要不顾条件地追求一些东西。很多东西就算追求到了，也会消失的。所以，最重要的，是让心在每一个当下属于你，进而享受生命中与你相遇的一切。
刚才我和一个朋友聊天，她说，她的身边总有一些小人。在我的生活中，也有很多被别人称为“小人”的人。但现在回忆起来，二十年前的小人，其实是二十年前的“菩萨”。因为，没有他们，我就不会有今天。他们就像命运中的鞭子，让我明明白白地觉得，自己应该更好一些。所以，很多说我坏话的人，都是我心中的逆行菩萨，不是什么小人。这个世界上，没有什么小人。只有你自辱，别人才能辱你。如果你不在乎，就不存在什么侮辱。真正的忍辱，是无辱可忍。一定要有一个健康的心态。
刚才在路上，我和一些朋友谈到，有些人总是用挑剔的眼光衡量别人，面对朋友时，也总是发现朋友的缺点。我不是这样。我和所有人交往时，都会发现他哪方面最优秀，我不如他，要向他学习。比如，今天发生了一件很有趣的事情：吃饭的时候，有位朋友非常细心地照顾我，有很多细节都让我觉得很不错，然后，我就告诉身边的那些孩子，你们要向他学习。学习的目的，不是学会照顾我，而是学会照顾别人。当时，有个孩子就开了个玩笑，他说，我们多年的努力毁于一旦。就是说，他努力了很多年，结果发现跟别人还是差得太远，自信心就受到了打击。这是另外一种心态，它好不好？如果是自省的角度，就很好，因为你发现自己和别人的距离之后，会去学习他，比如学习他如何照顾别人。如果用这样的一双眼睛看世界，你在生活中就会随处都有收获。
我今天还告诉一位朋友，我在和一个人接触的短短一段时间里，就能知道他未来怎么样。为什么？因为，他的每一个当下，都承载着生命中的所有信息。他的胸怀、他的境界、他的为人处世，以及他点点滴滴别人没有的东西，都直接决定着他的未来。那点点滴滴的好，就会导致他未来的成功；那点点滴滴的不好，就会导致他未来的失败。如果有一天，他的心变得更大，他的境界就会更高，他的事业也会更大。
所以我常说：世界是调心的道具。就是说，世上的一切，都在调你的心，都在让你成长，都在让你拥有一颗属于自己的心。
3.向信仰群体学习管理智慧
◎主持人：一个在外企工作的白领朋友想知道，面对上司施加的压力和下属的不作为，我们应该如何保持心态的平衡？如何在工作业绩和内心的觉醒上取得平衡？
●雪漠：注意！工作压力也罢，保持觉醒也罢，都有一个前提：吃着这碗饭，就要对得起这碗饭。不要吃着别人给的饭，心里却想着某种貌似高尚、貌似信仰的东西。如果你吃了这碗饭，却不能贡献相应的价值，就是做着类似盗窃的事情。比如，国家给我发作家的工资，要是我不好好写作，那我就对不起国家，对不起社会。明白了吗？所以，每个人在工作中，都要首先问问自己：我对得起这份薪水吗？我贡献了什么？
一定要明白，很多时候，上司的压力也罢，下属的懈怠也罢，都是因为你自己做得不够。
我经常对很多孩子说：注意休息，注意休息。因为他们从来不会懈怠。为什么？因为他们知道，自己在做有益于社会的事情。尤其在看了《光明大手印：参透生死》后，他们总是说，如果我能早点知道这部书上的内容，亲人死时，就不会做那么糊涂的事情了。很多人都是这样。他们都不想糊糊涂涂地来，又糊糊涂涂地去，一辈子不知道自己在修什么东西。明白道理之后，我身边有很多志愿者做事就更认真了。他们觉得，有些书出来得越早，离苦得乐的人就会越多，有些遗憾，也能在发生之前就被避免。
所以，作为一个管理者，不要埋怨你的下属，首先要问问你自己：做这件事有什么意义？如果你明白这个意义，有没有让身边的人也明白？就算这件事本身没有意义，你也必须为它确立一个意义，否则，你也罢，别人也罢，做事的时候，都会失去很多动力。
日本的一些职工，哪怕做着一些没有意义的工作，哪怕制造着一些煽动欲望的产品，也仍然会对自己工作的企业负责，因为他有责任感。这种责任，就是他的意义，哪怕这种意义不是有益于整个人类的，也值得我们去敬畏并且学习。所以，对于日本这个民族，我们无论有着怎样的情绪，遗憾也罢，不友好也罢，都必须承认，他们的文化中，有一种值得我们学习的东西，那就是责任感和使命感。我的一个朋友老开玩笑，说要去打日本。我就问他：你打得过吗？我为什么这么问？因为，在抗日战争的一次战役中，国军为了消灭两千个日本军人，死伤了大概三万人。当时中日双方军人的素质差别太大了，现在的中日职员的素质差别也很大。所以，我们还需要学习其他文化，学习别人的长处，让自己强大起来，否则，一次两次的热血冲动，改变不了一个民族的本质。
南京大屠杀时，有三十多万中国人遭到了屠杀。一位作家说，如果日本人当时屠杀的是三十万头猪，一下也是杀不尽的，因为猪会到处乱跑。但同样数量的中国人却很快被杀了。为什么？因为，许多人放弃了抗争。有时，几个日本鬼子，就能让几千个中国人乖乖听他们的指挥，去活埋自己的同胞。所以，我们的国民必须有一种反思，要发现自己民族中那种非常弱的东西，让我们的民族真正强大起来。当然，这需要很多人承担起一种责任，摘掉有色眼镜，去包容地学习，而不是盲目地拒绝。
比如，如果你在外企工作，就学习外企文化中，那些我们不具备的东西，让自己成长。不要让埋怨填满你的生命空间。一定要明白，如果老板向你施加压力，就说明你肯定有不如别人的地方；如果下属不能努力工作，就说明你还没有尽到一个管理者的责任。
我经常说，如果我的一些弟子或学生离开我，去找别的老师，就说明我不像他期待的那么完美。那么，我一般会祝福他，希望他找到比我更好的老师。同样道理，如果你的下属不像你期待的那样，就肯定是你在一些地方还做得不够，做得不好。所以，我们要多从自己身上找原因，不要谴责别人，也不要谴责一些你改变不了的东西。要用一种平和、积极、包容的心态，正确地面对这个世界。当你的心变了时，世界也就变了。
我的学生中有很多志愿者，有些人甚至是专职的。他们没有工作，专门传播一种大善文化，没有任何报酬。大家想一想，在这样的一个社会里，一些健康、青春的少男少女，愿意放弃现实中的很多东西来做事时，他们必然在向往一种东西。如果企业文化中有这样的一种东西，你们的员工会怎么样？所以我觉得，一些企业管理者，或是企业家们，可以从信仰的群体中，学习他们独有的东西。
4.新时代女性如何做好本分
◎主持人：接下来的这个问题，我特别有共鸣。一些女性对生活的繁琐有很多抱怨，比如做家务、教育子女、孝敬老人等诸多方面。那么，新时代的女性如何做好这些东西，又不生烦恼？
●雪漠：马讨厌奔跑时，就失去了作为马的价值；牛讨厌耕种时，就失去了作为牛的价值。如果一个女子对自己承担的责任和义务感到厌倦，大家想一想，她会怎么样？
在人生中，每个人都有自己的位置，每个人都有自己的角色，每个人都有自己应该遵循的规则，每个人更有自己应该承担的义务。面对它们的时候，第一不要回避，第二不要觉得自己在牺牲，或者有啥不舒服。如果一个人不做饭，不吃饭，不穿衣，不和人交往，不做一些乱七八糟的琐事，他就跟死人没什么区别。人活着，就是因为承担了很多义务，做着很多自己觉得很繁琐、但能帮助别人的事情。这无数的事情，就构成了我们的人生。
雪漠除了跟大家交流之外，每天还会写作、修行、读书。我会和无数女子做家务一样，日复一日地，做着同样的事情。大家想一想，要是雪漠不想做这些事情，还是雪漠吗？他什么都不是，就是一个老混混，在那里混日子，混上几十年就死了，像苍蝇飞过虚空一样，什么都留不下。
所以，每个人有每个人的本分。不过，在面对那本分时，你可以做出选择。比如，你可以请个保姆，让她去做家务，你去做一些更重要的事情；你也可以找一个能做家务的老公，自己做个女强人；或者，你可以选择单身，不去承担那些繁重、繁琐的家务，自由地活着。但是，只要你选择了现在这种身份，就要接受自己的选择，承担现在的本分。做人一定要有所担当。就算这种本分非常乏味、沉重、繁琐、无聊，也是你自己的选择，不要埋怨别人。
5.婚姻是围城吗
◎主持人：有人说婚姻是一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。有的人因此徘徊在围城门口，举棋不定。在面对结婚与独身的问题时，都市精英该做出怎样的选择？
●雪漠：婚姻是围城吗？对于把婚姻当成围城的人来说，婚姻是围城；对于把婚姻当成坟墓的人来说，婚姻是坟墓；对于享受婚姻的人来说，婚姻是人生中一种非常美的归宿。世界上的一切，本身没有任何不变的意义。所有的意义，都是你对它的解读和填空。婚姻也是这样。
所以，当你没有把握时，可以先不选择婚姻，先把自己的生命填好；当你没法跟另一半一起填好那美丽的空白时，也可以拒绝，自己为人生填空。哪一种选择，都很好。所有东西的好坏，都看你自己对它的设定。什么都不是永恒不变的。最重要的，还是让心属于自己。当你的心属于自己，完成了灵魂重塑后，你就能做出最好的选择。
大家可能不知道，我在凉州有个非常好的家，里面盛满了我喜欢读的书，还有个写作间，写作间的左边是佛堂。那佛堂金碧辉煌，有很多精美的佛像。一进去，我就像到了净土一样。我经常在那佛堂里修行、闭关、打坐。《无死的金刚心》这部小说，就是在那佛堂里完成的。写作间的右边，是一个花房，里面有各种非常美的花，我的老婆把它打造得很美。有一天，老婆对我说，我只希望能平平安安地过下去。她的话，是一个美好的祝愿，但我突然想到，那年我四十多岁，如果就这么平平静静地过下去，过上几十年老死，好像有一点不对劲。我就希望能换一种活法。所以，我选择了岭南。来到岭南后，我有了另一种人生，另一个群体，另一种朋友，另一种文化，而且更美了。
所以，每个人都可以选择平平静静、安安稳稳、快快乐乐地过下去，也可以选择另一种生活，这取决于你对自己的某种要求，或某种期待。对婚姻的选择也是这样。
我常说，独身很好，而且太好了，我也想独身。但我知道独身的好处时，已经结婚了。我也想当个苦行僧、云游僧，但我明白后已有了孩子。既然结婚了，就要当个好丈夫；既然有了孩子，就要当个好父亲。因为，我不能让孩子重新回到母亲的子宫里，那么就接受他、教育他，让他有自己的梦想。我虽然知道独身很好，但不能独身的话，我觉得也很好。所以，能选择的时候，就按照自己的选择去做。选择之后，或不能再去选择时，就接受并享受当下的选择。
现在，我的儿子和儿媳都是志愿者，也是我很好的帮手。我发现，有个儿子很好，有个儿媳也很好。有了他们，我就像个老道人那样，左边一个童男，右边一个童女；没有他们，我也有另一种生活。我的身边，还有很多志愿者，他们都像我的儿子、女儿，也很好。随缘。
只要能享受并品味你目前能得到的一切，做出一种正确的选择，你的人生就会非常精彩。
现在，我发现我的学生中，有些人比我还开心、快乐。他们背着个包，屁股一拍，想到哪儿就到哪儿。我不行，我现在还要承担很多东西。我一到一些地方去，就会失去自由，老是被人“绑架”。所以，来广州这些天，我只带着我的侄子，偷偷地到处逛书店。谁都找不到我。这是我最开心的时候。回到家也开心，但回到家时，就会有人找到我。我羡慕那些单身贵族，也祝福那些有家的人。
我老跟老婆开一个玩笑：苏格拉底说，人一定要结婚，结婚实在太好了。如果遇到一个好老婆，你就能享受婚姻的幸福；如果遇到一个恶老婆，你就会成为哲学家。于是我就跟老婆调侃说，我成为哲学家了。不过，有时遇到一个好老婆，你也能成为哲学家。我就是这样。
6.怎么处理家庭矛盾
◎主持人：谢谢雪漠老师。接下来仍然是一个家庭问题。许多年轻家庭由于没有处理好夫妻、双方老人、年轻夫妻与双方老人等等家庭关系，发生了不少误解和矛盾。那么，年轻人应该怎样理顺夫妻及与老人的关系？老人又该如何把握好对小家庭关爱的度？
●雪漠：我们到这个世界上来的时间不会很长，多则一百年，少则几十年。在那么大的宇宙里，在那么漫长的历史长河中，两个人，或者几个人相遇了，珍惜都来不及，爱都爱不过来了，还闹什么别扭？
所以，我从不跟亲人闹别扭，从来都是给他们一份好心情，让他们开开心心的。每次老婆做饭时，无论做得好不好，我都会赞美她，感谢她。因为，她在用生命为我做饭。我对家人也是这样。
我多么希望母亲能待在我身边，享受我给她带来的一种天伦之乐，但她不愿意。她喜欢待在西部的农村里。她在院子里，开了一块地。我们回去时，院子里结满了南瓜，每个南瓜有五六十斤重。她还养着两只狗，其中一只是雪橇犬。这名贵的狗整天和土狗一起，围着母亲摇尾巴，家里总是开开心心、快快乐乐的。
而且那雪橇犬很有意思。有一天，我的母亲出去了，那狗就像狼一样，把所有的鸡都咬死了。它很聪明，知道母亲会生气，就把咬死的鸡埋在院子的地里。咬死一只，埋了，再咬死一只。但母亲回来后，仍然发现了，就开始教训它。谈到这件事时，我们都哈哈大笑。我对母亲说，你吃了那些鸡就是了。母亲说，狗咬死的，我怎么能吃呢？她没有吃，而是用推车把鸡们推到河湾里埋掉。这件事虽然让母亲有点心疼，但回想起来，也是生命中的乐趣。
有一天，我把母亲请到东莞来，让她做大礼拜修行。她做了几天，就哭丧着脸，在我老婆面前嘀嘀咕咕地说，我七十多岁人了，还爬起跌倒的。她也不跟我修大手印。我就说，你念阿弥陀佛也很好。她喜欢修净土，阿弥陀佛不离心，也很好。不过，在东莞待了一个月后，她就像害病一样，死活不肯待了，又回到了乡下。回到乡下也很好。
母亲在乡下养着一些小动物，种着一些地，很开心地活着，越活越健康。她可以扛上一百多斤的面粉，很快地爬上六楼，城市人肯定做不到。好多不劳动的人，到了她这个年纪，都得了很多病。那么，如果她活得健康、开心，我们就尊重她的生活习惯，给她一份理解和关爱。我经常给她打电话、汇钱，让儿子、侄子经常问候她，也让她身边的亲人经常照顾她。
每一个老人，我们都该给她一份理解和尊重，给她一个属于自己的空间。她喜欢和你在一起，很好；不喜欢，也很好。
我的父亲喜欢和我待在一起，我就在城里给他买了房子，给他钱，让他按自己喜欢的方式生活。他在晚年的那段时间里，活得很开心。所以，每个人都应该像我的父母那样，有自己的一种生活方式，有我们不一定接受的一种习惯，当他不能融入我们的时候，我们应该理解他。
我们不要希望小鸟按自己的方式生活，也不要希望鱼按自己的期待生活。每个人都有他活的方式，都有他需要的空间，都有他的一种生命乐趣。所以，我们不要干涉家人，要理解他们，要把跟亲人的相遇当成人生中最值得珍惜的一种缘分。等到有一天，你忽然明白自己应当珍惜他们时，他们要是不在了，这会多么遗憾。在我们的人生中，不要有这种遗憾。
我有个学生，小时候老挨父亲的打。父亲老是逼她学英语，学文化课，每天都打她，打得很重，打碎了很多鸡毛掸子，把一个非常可爱的小女孩，打得整天像活在噩梦里一样。后来，那孩子很优秀，英语真的很好，但二十多岁就得了癌症，每天忍受着剧烈的疼痛。我的儿子说，要是她的爸爸知道女儿二十多岁就会得癌症，绝对舍不得打她的，疼都疼不过来了。明白了吗？
我们的亲人，不知道会在未来的哪个时候生病。到时，我们可能会失去他们。所以，父母活着时，一定要爱他们，关心他们，就算不能为他们提供很好的生活环境，至少也要给他们一份好心情。因为，衣食住行解决之后，幸福就是一种心情。
我们不能要求亲人像我们期待的那样，应该首先要求自己，要尽到儿女的本分。所以，父亲爱打麻将，就让他打。打一打也不要紧。他毕竟不是列宁、斯大林，也不是马克思。他就是你的父亲。他一生中没啥爱好，就喜欢打打麻将。他喜欢什么，都要尊重他，不要期望他成为多么伟大的人物、多么了不起的智者。父母能养活我们，已经是最了不起的贡献了。所以，回报他们，给他们一份关爱、理解、体贴。每一个当下，都要给他们一份好心情，让他们活得开开心心。
7.怎么教育子女
◎主持人：很多朋友也很关心子女教育方面的问题。比如，许多年轻父母“望子成龙”心切，却不知道自己对孩子已经造成了深深的心灵伤害。请问，年轻父母应该怎么教育子女，才能帮助他们快乐成长？
●雪漠：“望子成龙”有一个前提：父母本身就是龙。父母如果是老鼠，就不能要求儿子成为狮子；父母如果是蚯蚓，就不要以为自己能生出一条龙，或者能把小蚯蚓培养成龙。
一定要明白，你想要孩子成为什么样的人，自己就要首先成为什么样的人。这就是最好的教育，不要在这个之外，再去找更好的教育。
我要求身边的人五点钟起床，我自己就肯定会五点钟起床；我要求身边的人珍惜生命，我自己就肯定会珍惜生命；我要求身边的人利众、做好人，我自己就肯定会利众、做好人。所以，要用自己的人格和行为，给子女做出表率，让他效仿你，而不是用一种你自己也达不到的标准，去要求他。如果你自己做得很好，那么不用你去教育，他也肯定会做得很好。
此外，还要让孩子学会选择。
你要告诉他，无论你这辈子想成为谁，都要为了这个选择有所担当。你选择成为一个优秀的人，就要做一个优秀的人必须做的事情；你选择成为一个伟大的人，就要做一个伟大的人必须做的事情；你选择了某种成功，就要准备好为它付出某种代价。选择，是每个人一辈子最大的权力。你要在孩子小的时候，就让他明白这一点。一旦他做出了选择，我们做父母的，就要帮助他，让他实现自己的选择与梦想。
不要绑架孩子，不要劫持孩子，不要把自己的欲望强加给孩子，不要自己无耻，却希望孩子多么高贵。这是不可能的。孩子是另一个既属于你，也不完全属于你的世界。所以，尊重他，帮助他，更多的时候，带着他一起做事，不仅仅是教育他。
我在家时，总会带着儿子修行；我在外面时，他的母亲也会带着他修行。我们总是带着他，而不是强迫他。我们永远都要跑在孩子的前面，做他的带头人，不要做那个拿着鞭子驱赶他的人。驱赶孩子的人，永远都在孩子的后面，有时还不如孩子。
关于子女教育，我的书中还有很多其他的观点，大家可以去看看“光明大手印”系列的其他书。在这里，我就不再赘述了。
8.不要当“失陪族”
◎主持人：“失陪族”（因自身各种问题，不能回家或不与家人亲近的群体）作为现代社会的新兴族群，越来越受到公众的关注。无奈型失陪族因俗事缠身而无奈“失陪”；无知型失陪族沉溺在自己的生活与世界中；无悔型失陪族用物质财富代替对家人的情感关怀。有调研结果显示，有百分之六十三的都市白领每年只有不到三次家庭聚会，有超过三分之二的人，平均每天陪伴伴侣的时间不足一小时。请问老师，作为“失陪族”的现代白领，应如何调整心态，关爱家人？
●雪漠：首先让自己的心灵拥有一个属于自己的空间。如果有一天，你发现自己没有自己的时空，也没有给亲人一个时空，就会非常危险。因为，无论是你的生命，还是你的家人，都需要从容地透透气。
在我的生活中，有许多失去健康之后，才明白健康很重要的人，他们都是“失陪族”。他们忙里忙外，总是陷在一些自己也觉得莫名其妙的东西里面，失去的，却是人的享受、快乐，有时甚至是尊严。
我们的生命中，有时需要一种放下，需要一种从容，需要一种拒绝，需要有所为有所不为。用“有所为”实现价值，用“有所不为”陪陪家人、享受快乐。要知道，每个人的生命时空中，都有他不可或缺的营养。太忙的时候，你的家人也罢，你自己也罢，都会营养不良的。所以，每个人都要有所为有所不为，都要一边从容地走路，一边欣赏风景，这样才有时间享受生活。不要过于焦虑和匆忙，也不要有过强的目的性。
我的生命中，有过很多次发大财的机会，我都拒绝了。因为，我这辈子不是挣钱来的。我挣的钱，是为了让我吃饱肚子，然后去做更重要的事情。如果把挣钱作为理由，牺牲自己的健康、快乐和自由，或者以自以为的事业为由，消解自己的快乐，占用与亲人相聚的时间，就说明你没有活明白。为什么？因为，人永远有做不完的事情，永远有满足不了的欲望，但一些东西失去之后，就永不再来。比如，三十岁时，你绝不会有十八岁的那份向往和快乐。所以，不同的年龄阶段，需要不同的从容和智慧，需要不同的生命体验。我们只要在每个时空、每个阶段做到最好的自己，就够了。
不要当“失陪族”，要多陪陪自己，多陪陪家人。尤其要多陪陪自己的灵魂，让心永远属于你自己。多读自己喜欢的书，多和值得交往的朋友聊聊天。
9.何时该多修，何时该重新选择
◎听众：雪漠老师您好。我修行了几年，总是达不到那种境界，请问我该怎么做？
●雪漠：如果你吃了很长时间的药，还是治不好病，就说明：第一，你吃错药了；第二，药虽然吃对了，但量不够。
吃错药，就是你修的法跟你不对机，或者说，你没有得到正确的传承。如果你得到了正确的传承，却仍然不能得定，就说明你修得不够，药力不足。
如果你得了热病，也找对了清热的药，那么一服不够，就加到两服，两服不够，就加到十服……加到最后，它必然能把你的病给治好。如果药不对，就麻烦了。你会越吃越重，有时还会走火入魔。
所以，你必须自己衡量，看看你修的这个法对，还是不对。如果不对，就重新选择；如果对，就多修。非常简单。
10.如何让大手印智慧生起妙用
◎听众：雪漠老师您好，请问如何将大手印融入心理咨询及心灵养生？
●雪漠：你问的，其实是如何让大手印智慧生起妙用。这要从两方面来看：第一，有没有那个药？就是你修大手印时，是不是真的契入，真的证得了大手印？你至少要在道理上明白什么是大手印。第二，有没有活学活用？就是说，你把大手印文化理念推向社会时，需要一种技巧。
第一点是最根本的。如果你真的拥有大手印智慧，就不会问这样的问题了。因为你自己也明白。对真正拥有大手印智慧的人来说，这个问题是不存在的。真正拥有大手印智慧的人，其实是没有问题的。
一个人之所以四处寻找光明，是因为他的生命中没有光明。如果出现了光明，他就用不着寻找了。所以，我们做所有的世间法事业时，自己都必须是个火把，要能点亮自己，也能点亮别人。如果你手里的火炬是画出来的，就无论如何都点亮不了世界；如果你的心是一个火把，不管碰到什么火种，不用问，也会燃烧的。比如，加油站里连手机都不让接，因为怕引发爆炸。你想想看，如果你拿着一个火把到加油站去，会怎么样？相反，如果你是一块石头，哪怕放在加油站，哪怕向它喷火，也不会着火，更不会爆炸。明白了吗？要生起妙用，要点亮心灵，就必须是真正的智慧。
世界上有很多貌似火炬的假火炬，一些人举着假火炬到街上招摇撞骗时，也会有很多需要火炬的人围上去，但那假火炬就是点不亮他们的心灵。
前天我收到一封信，是一个广州的女孩写给我的。她说到自己曾经的上师。这个上师的名字、传承、教法都莫名其妙，所做之事更是莫名其妙。他老是在微博上发出恐吓，说所有背弃上师的弟子，都必然堕入金刚地狱。于是，那些想要离开他的弟子们，就感到非常恐惧。那女子也很恐惧，但她看了我的“光明大手印”系列，觉得明白了很多东西，很想拜我为上师。我就对她说，不要着急，慢慢看书，明白后再说。
大家想一想，我是如何对待学生的？如果我的学生发现雪漠不行，去找更好的老师，我就会告诉他们，不要害怕背弃我，我祝福你们。我从来都不会恐吓他们。虽然密乘中确实有这样的说法，但我不这么认为。我觉得，只要弟子能找到更好的上师，就算离开我，也很好。为什么？因为传承不一样，上师的胸怀也不一样。或许很多有很高修证功德的人，能让一些弟子成为他的诅咒对象，但雪漠不会这么做。我从来不诅咒我的学生，甚至不诅咒那些别人认为的我的敌人。我的眼中没有敌人。
那个广州的女孩，在“羊城学堂”听完我的讲座之后，就开始发短信传播我讲的东西。她的上师发现了，就开始到处发一些诽谤雪漠的微博。那女孩马上就不用选择了。因为，她从胸怀与境界上，知道了谁对，谁不对。
很多人都是这样。他们在经历过很多选择之后，才来到我的身边。因为，他们在这里发现了一种不一样的东西，一种大悲悯、大境界、大胸怀。它一旦跟一些教派性、民族性等狭隘的东西放在一起时，马上就会显出一种独特和伟大。所以那些人说，就算雪漠是魔，我也跟定了。
有一些老头子，遇到雪漠之后，身上焕发出一种怀春少女才有的热情，让我非常感动。据说，在过去的恋爱中，他都不曾这样。所以，我现在是老头子的偶像。很多少女们，反而不像他那样充满热情。为什么呢？因为老头子历练了人生，经历了太多的事情，知道什么是对的，什么是好的，什么是错的。他的生命体验告诉他，在这个世界上，只有那些能让他得到清凉，能让他放下，能让他离苦得乐，能让他变得博爱、慈悲、智慧的，才是他需要的。名相不重要。
我希望，大家在读书时也要去辨别，去衡量一下自己，看看它对，还是不对。如果读书时，你明白了一点，清凉了一点，放下了一点，快乐了一点，它可能就是真的；如果你变得愈加贪婪、愚昧，它就是假的，要毫不犹豫地扔掉它。
11.学了大手印后，怎么做好工作
◎听众：雪漠老师您好，听了您的讲座，觉得您讲得很有道理。请问，对于普通人来说，学了大手印后，怎么才能在工作中做得好一点呢？怎么才能为社会作出更大的贡献？
●雪漠：我告诉大家，学了大手印后，你不用考虑这个东西。为什么？因为你肯定会做得很好。你问这个，就等于说，我成了太阳之后，如何给世界带来温暖，如何给世界带来光明？
只要你是太阳，人们也愿意走出绿荫地，他们就能得到光明。太阳不用跑到每个人面前说：来呀，我照耀你！为什么？因为，到了那个时候，你无时无刻不在利众。你接触任何人时，都有你的品格，都有你的境界，你会像对待佛陀那样，对待与你相遇的任何一个人，甚至包括人们认为的小人。那么，你经历的世界就会发现你、需要你、成全你。宇宙间，会有一种巨大的力量和你的心达成共振。所以，只要你有足够的心灵、足够的大愿、足够的光和温度，就定然能照亮世界。那时，你就是大道，不要考虑小术。小术，是没有得道者考虑的问题。等你得道后，你所到之处无不吉祥，所处世界皆是净土。你便是释迦牟尼，你便是阿弥陀佛。所以，你不要考虑其他东西，只管完成最好的自己。完成自己之后，世界就自然会给你一个舞台，就像每一个需要太阳的农夫自然会准备好自己的晒场一样。
在今天以前，我不知道这里还有这么多朋友，这么好的环境，但因缘一到，我就来了。这个机会，虽不是我设计的，但我们还是相遇了。
一定要明白，地球公转也罢，自转也罢，其运行轨迹，始终围绕着太阳。地球是什么？就是跟太阳有缘的所有众生。有缘众生，肯定会发现太阳。当他们需要太阳时，自然会出来晒晒太阳。
12.给别人一个美好的助缘
◎听众：雪漠老师，我记得您在书中写到：现代人如果太过追求舒适的生活，进取心就会被阉割。我觉得，现在有很多人的进取心都被阉割了。他们没有机缘明白道理，也很难改变自己。其实，只要明白，就能改进；只要好学，就能精进。但他们就是管不住自己。我们又该怎么做呢？
●雪漠：我们要积极地努力，给每个人一个美好的助缘。但很多时候，我们也要尽可能地尊重别人，不要将自己的信仰强加给别人，哪怕他是我们的亲人。要允许他有自己的一份快乐。你认为他打麻将、看电视很糟糕，但他觉得很快乐，那么，我们就不要强迫他变成雷锋、孔繁森，也不要逼着他像自己那样去做。因为，世界是多样的，我们必须允许多样性的存在，必须允许别人用一种我们觉得愚蠢的方式快乐地活着，并且祝福他们。有可能的话，我们就用行为感化他们，不要用言语，或某种强硬的方式去制约他们。当你做得很好时，不用你说，他也会问你为啥会变得这么好。所以，我们每一个人，其实都是某种文化的展示者，都是某种文化的载体，不需要去格外地做些什么。
有一次，几个北京人去家乡找我，老是考我，要我回答一些东西。我越是口若悬河，他们越是不以为然。后来我请他们吃饭，他们一见到我的老婆和儿子，就对我生起了信心：哎呀，你有这么好的老婆、儿子，肯定不会差！有时候，人们对我有信心，不是因为我有多么优秀，而是因为我的学生太优秀了。我的学生们一优秀，就把我给照亮了。就像一盏金光闪闪的灯，照在泥胎上，把泥胎也照得金光闪闪了。
所以，我希望和我接触的人，包括我的读者，都能变得越来越好。你们变得越来越好时，人家就会说：雪漠真好，有那么多优秀的读者。实际上，不是雪漠好，而是读者好。
13.怎么超度动物
◎听众：我的身体比较敏感，路过海鲜店、羊肉煲那样的地方时，我就会出现一些感觉，而且不是自己作意出来的。看《西夏咒》里对雪羽儿妈灵魂的那段描述时，我就在想，我路过的那些地方，是不是也有一些死去动物的幽灵在虚空中飘荡着？所以，看了《西夏咒》之后，我就吃素了，我的孩子也自然地不吃肉了。请问老师，动物的幽灵真的存在吗？作为修行人，我们可以念什么咒子去超度它们？
●雪漠：真正的超度，不是一般人随随便便就能完成的。因为，一个没有实现超越的人，其实是超度不了别人的。正如你也陷在泥潭里时，想救别人，就要首先让自己超越，明白了吗？所以，对于没有成就的人来说，超度只是一种美好的愿望，要想真正完成它，你需要好好地修。
当然，佛教里也有很多相关的仪轨和方法，都很好。按照一般做法，你也可以诵经回向给他们。不同的传承，就有不同的超越方法。这一点，在《光明大手印：参透生死》里讲了很多。如果有缘再相聚，我会告诉大家一些不一定能公开的方法，那时，你就会知道你应该知道的。
有时，一个传承里的东西，只有那个传承里的人才能学，尤其是密宗。不是说密宗自私，不肯告诉你，而是你这个杯子里装不下别的水时，告诉你也没用。密宗的一些东西，对学习者的要求很高，第一就是要有成熟的根器。根器就是信心，没有信心，没有机缘，没有资粮，学了也没用。
14.世间法的专注和出世间法的专注
◎听众：念经时要专注，也要专注地做好当下的每一件事。那么，我们怎么理解“专注”？
●雪漠：专注有两种：一种是世间法的专注，另一种是出世间法的专注。世间法的专注，就是不要有干扰和杂念，做好当下在做的事情。修行也罢，做事也罢，要想成功，都需要这样的一种专注。当然，在这个过程中，你也可以有一种情绪，或者情感。比如对佛像的顶礼膜拜，对佛菩萨的敬仰、供养，对上师的尊重、敬畏等等。它类似于世间法的情感，在佛教中也是允许的。但真正的专注，是出世间法的专注。当你明白自性和空性后，安住于那种境界，最后实现如如不动、了了分明，才是佛教追求的专注。达不到那种境界时，你可以先通过念佛、观想、诵经、持咒等方法，训练世间法的专注，也就是先修定。但前提是，你要找到你的善知识，让他教你一种能让心安定下来的方法。因为，不同的人，需要不同的方法，你的根器、机缘，决定着你的选择。
◎听众：修法后，我总是觉得虚空中有无穷无尽的景象，请您解答一下，这是怎么回事？
●雪漠：不要管它，它就没有了。
◎听众：有时，不是我要管它，而是它自己出来的。
●雪漠：那就管它，让它永恒。这也是修专注。守住你耳朵里那些乱七八糟的东西。如果你能观它观上七天七夜不动摇，你就是大成就者。所以，当你不想管也不行的时候，就管它。不管它，就是破执；管它，就是修本尊法。都行。等你管着管着，管不了时，就不要管它。行走·说话（代跋）行走·说话（代跋）雪漠《光明大手印：当代妙用》是我很喜欢的一部书稿，它是大手印与多种学科的智慧碰撞，是大手印文化对当下世界的一次重要“发言”。它源于我跟京城专家学者的智慧撞击，后来又有了许多新的补充。其内容，包括了超心理学、大国学、科学、哲学、文学、医学以及人文、社会、伦理、文化、生活等等，是传统大手印与时俱进的产物。
《光明大手印：当代妙用》讲述了大手印文化在当下时代的“妙用”。这“妙用”，包括看世界的目光，包括应世的技巧，包括对其他文化的包容，包括对人生选择的阐释，包括一个人追求成功时应该注意的诸多问题等等，算得上包罗万象了。本书超越了宗教名相，却渗透了宗教精神。它是大手印文化面对这个时代、这个世界时的一种“声音”。它也许更能引起我们的思考，更能对我们的现实生活产生影响。
当然，宏观看来，我的所有作品，都是大手印文化的“应世妙用”。它们渗透了大手印的当下关怀和终极超越，分明有无缘大慈，更不乏同体大悲。除了超越层面的意义之外，在世间法意义上，它们也自成世界，各有侧重，简述如下：
1.“大漠三部曲”
《大漠祭》重点写“生存”——在这个历史时期，这群人如何活着？它渗透了西部人的苦难、智慧和坚韧；该书“题记”道：“我不想当时髦作家，也不想编造离奇故事，我只想平平静静地告诉人们：我的西部农民父老就这样活着。活得很艰辛，但他们就这样活着。”
《猎原》重点写“生存环境”——人与自然，人与人，人与自己；该书“题记”道：“在心灵的猎原上，你我都是猎物。”它初如小溪，渐成汪洋，滚滚滔滔，波澜壮阔。
《白虎关》写“活着的理由”，定格了一个即将消逝的世界。该书“题记”道：“当一个时代随风而逝时，我抢回了几撮灵魂的碎屑。”
2.“灵魂三部曲”
《西夏咒》写终极超越。它有两条主要的故事线索：一是强盗的父亲和信佛的母亲争夺儿子，父亲想叫儿子当强盗，母亲想叫儿子当和尚，从而引发了许多神奇故事；二是美丽的女飞贼与一个和尚的故事，他们遭受了无数磨难，最后以男女双修的形式修成了正果。
《西夏的苍狼》写超越的过程，并提示了永恒的秘密。出版社称：“书中有一个歌手，一个女子。那歌手，一直在寻找他歌中的永恒。那女子，却在寻找苍狼。这两种寻找，在某一天相遇了。于是，便撞击出生命的传奇……黑喇嘛城堡山的神秘、黑寡子遭雷殛的魔幻、黑歌手寻觅后的超逸、东莞大杂院的世相百态，在本书中皆有精彩展现。书中描写的秘境，更是神奇难测，充满象征，魅力无穷，令人神往。”
《无死的金刚心》写对真理的向往、寻觅，它也是对升华过程的诗性记录。在多年前的某个重要时刻，我跟一部以识藏形式保存下来的《琼波秘传》相遇了，于是，在那种“无二无别”的明空证境里，我与“雪域玄奘”琼波浪觉进行了一段灵魂的对话，他道出了自己从凡夫到一代圣者的证悟之路及诸多的生命神奇。被历史尘封的诸多记忆由此展开……
3.“光明大手印”书系
《光明大手印：实修心髓》重点写传承、教法与实修；
《光明大手印：实修顿入》重点写光明大手印的宗教哲学和实修指南；
《光明大手印：参透生死》重点写光明大手印的解脱原理和终极关怀，并首次公布了香巴噶举的中阴成佛法；
《光明大手印：智慧人生》写大手印在雪漠生命中的诸多投影和影响，以及他证得大手印之“眼”后，对世界的诸多“看法”；
《光明大手印：文学朝圣》写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹；
《光明大手印：当代妙用》是大手印与时俱进后，对当下世界的一次重要“发言”。
《光明大手印：五大金刚》是对奶格玛五大金刚合修法的详细讲述；
《光明大手印：空行心髓》则是对智慧空行母传下的解脱妙法综述性讲解。
4.“雪漠解读大成就者”丛书
“雪漠解读大成就者”丛书是雪漠对历史上著名成就者成功原因的一次集中剖析。此书回答了读者关于实修的许多问题，是宗教修炼领域的百科全书。此外，将陆续问世的，还有“光明大手印”系列的其他著作，这诸多著作，将对香巴噶举过去秘不传人的诸多耳传法脉进行与时俱进、教证合一的讲解，如拙火、幻身、光明、迁识、梦修等等，它们将会构成一个光明大手印的文化体系。
以上诸多作品，便是我大手印“经世致用”的一次集中展示。
愿此世界，因有了我的著述，变得更加善美。
——2013年4月5日于岭南雪漠禅坛