寻一缕青踪，在一片墨色般的葱茏间。这样的场景让人忍不住思古，忍不住回头看。回头的时候，看的是景，思的是人。几许轮回，几许凝眸，“受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔”。几多道教的论调，在耳中萦绕······
“拜水都江堰，问道青城山。”这是文人墨客的推崇，还是绝色风光的写照？想当年，张大千举家寓居至此，创作了无数墨笔佳作，更自封“青城客”。回顾五十年前，当他远渡重洋，在巴西圣保罗画下《青城山全图》时，那份对青城山的喜爱，更是表达到了极致。青城山，一方仙山，惹得无数才子翘首流连。
在四川都江堰西南，成都平原西北，青城山成就那样悠然矗立着。它不刁钻、不霸气、不怪脾、不做作，所以惹得无数人喜爱。古时候，它被称为“丈人山”，因杜甫曾在一首题为《丈人山》的诗中如是写道：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”但因全年翠绿，加之诸峰环峙，如城池一般，后来更名“青城山”。
一直以来，人们对山的喜爱无尚之深，许是因为山中透出的气质，恰似人性中最为难能可贵之处。“剑门之险”、“峨眉之秀”、“夔门之雄”，与之齐名的，便是“青城之幽”。古人的句子中，曾记录着“三十六峰”、“八大洞”与“一百八景”的说法，皆用来形容青城山之奇景。
“幽”是青城的极致，也是青城的品相。峰峦、溪谷，皆掩盖在一片苍翠中，低调淡泊之感，更是惹人羡慕。山中的亭台楼阁，全部取景于自然，没有任何加工和雕凿的痕迹，必然成为整齐合一的一部分。“日出”、“云海”、“圣灯”是山中三大自然奇观，但凡游者来此，不是为了一寻道宗，便是为了观其奇景。
为何一寻道宗？青城山本是道教名山，更是中国道教的发源地之一。从东汉至今，历经两千余年。相传，东汉顺帝汉安二年（公元143年），“天师”张陵来此，看到这里的“清幽”之气正如道教的内涵，于是这里成了道教的发祥地，天师在此传道。而青城山，也因此被道教列为“第五洞天”。时至今日，山上仍然完好地保存着数十座道教宫观。
赤诚阁立于青城山脚下，前面是一片广场，而广场的尽头，便是古色古香、飞檐斗拱的山门。单看那气势不凡的门楣，已是让人欣喜不已。
整个青城山分为前后两部分。传说中的“三十六峰”便伫立在后山，向西，以险峻著称。而前山，则是传说中的“幽”。东有丈人峰，西有五洞天。拾阶而上，参天大树映入眼帘。空中满是氤氲的湿气，更显出一份朦胧的美感。到处散发着草绿的清香，让人备觉神清气爽。这样的“幽”，果然名不虚传。
月城湖是青城山中绝美的一笔秀色，她静静地卧于山坳间，粼粼的波光与岸上碧绿的翠竹，俨然形成一幅俊秀的图画。仿佛是青城山故意捧出一道月城湖，好像海中大浪护起的一只扇贝，贝中含着璀璨的珍珠。这湖，妩媚妖娆却大气得惊人。更像是一国之后，处事不惊，因为心中自有定论。
乘上缆车，融入林海，满眼的苍翠中，分不清哪是哪，只是依稀觉得，很快便又是更为美丽的景致了。
行走在山林间，浑身感觉到舒爽。湿润的新绿中，鸟鸣都更为嘹亮动听。空中似乎要飘落雨滴，而这样的地方，让人不忍心撑伞。“本是同根生”，在青城山，我们为灵魂找到了起源。
原来那缆车，是要把人直接揽到山顶。不然就无法到达位于青城第一峰上的“上清宫”。相传，上清宫建于晋代，且宫门上的字由蒋介石题写。宫内供奉着道教始祖李老君的雕像，以及《道德经》的木刻五千言。麻姑池、鸳鸯井，若是有心，这样的景观在一一欣赏之后，脑海中定会融入新的感悟。而上清宫后的老霄顶，便是青城山三奇景的绝佳观赏点。
夏季，每逢雨后天晴夜幕垂落之后，上清宫附近总会见到星光点点，在空中时时飘荡，三五成群，美丽之至，如逢时，星点多至上千，满眼皆是忽明忽暗，整个山谷一片闪烁。传说，这星光点点本是张天师点亮的灯笼，也称为“圣灯”。其实，这本是山中的磷石氧化所产生的自燃现象。
几经辗转来到后山。这里一直以水秀、石怪而闻名。虽然与青城山一脉相承，却是深藏不露。在后山，诸多景观惹人流连。
游走于泰安古镇，遥想当年，从成都入金川的必经之道便在这里。千年古寺泰安寺悠然伫立于古镇中央，而这里的饭店和旅馆，都依稀可见从前客栈的影子。
在五龙沟上，桃花溪如少女般羞涩地涓涓而流。这里，得名于陶渊明的名句——柳暗花明又一村。本是个二十多户农家的小村，却又是登山途中歇息的好地点。在这里，真的仿佛置身世外桃源，一片返璞归真的景象。
无论是神秘的溶洞还是秀丽的味江，或是罕见之至的古墓群，整个后山都让人感慨不枉此行。原来后山是可以与前山相媲美的。
游毕青城山，《道德经》中的只言片语在心头铺展开来。美景无处不在，尤其在面对青城山这样的地方时，更是心有无数悸动。亦无处可逃，此言善矣！如此“清幽”之气，巴不得满身沁染，恨不得寓居其间，此情此景，怎舍得逃呢？
青城山，一曲通幽之径，无限流连！