其实，晚上陪芳芳上家教班对于我也非常有乐趣。我在夜晚的路灯下看书，有时就和小区的门卫老头儿聊天，老头儿八卦消息可多了。谈到教育也能说出小区里谁家孩子有教养，谁家孩子考上了名牌大学等等，最后谈到他自己是如何把孩子拉扯大，让他们一个个考进大学去，听得我羡慕不已。别看老头儿管着社区大门，却是杭高“老三届”高中毕业生，和我的小芳芳还是校友呢！参加家教班学习，芳芳的数学和英语成绩都有所提高。在学校的高考模拟考试中，她的数学得了满分，英语得了136分。这样的成绩，确实不错了，而她的写作能力也有了很大的进步。那天她给我看了她写的作文^塑制苹果的悲哀解芳女人决不是神秘命运的牺牲品。
-西蒙‘波娃《圣经》把人类起源归功于上帝：上帝用泥土创造了男人，又从男人身上取出一条肋骨，做成了女人。当那个男人看到由自己肋骨变成的女人时说：“如今，终于有了这生灵，骨取自我骨，肉取自我肉，就称之为女人。”生活中的美来自大自然的生命，从艺术家的手中流露。艺术家创造了一个塑制的苹果，静静地躺在另一个真实的苹果旁边。人们赞叹艺术家高超的技艺，因为塑制的苹果同样让人垂涎欲滴。然而人们始终都站在临摹的角度上评论、欣赏。塑制的苹果在人们心中就是真苹果的附属品，无论它闪耀着何种光辉，都在“逼真”与“相似”中被湮没。
女性在人类社会中的地位与处境就像那个塑制的苹果，长久以来都生活在男性的阴影之下。尽管在中国我们找不到类似于西方男人造就女人的传说，但从父系氏族开始，中国的社会思想就被卷入这种涡流，女性地位卑微、遭受摧残与迫害正一点点暴露无遗。从客观的角度来看，我们不能否认生产力的发展促进了男性地位的提高。但正是这一点的不健全发展，导致了男权主义，一直到今天，男尊女卑，女性“要生存，就得先把泪擦干，……从来女子做大事，九苦一分甜……”。
都说“红颜”是“祸水”。唐高宗迷恋武媚娘，最后还使得大唐江山落入武氏周朝的手中。唐玄宗宠爱杨贵妃，不但“开元盛世”灰飞烟灭，还要遭受“安史之乱”。而吴国夫差因为西施消磨了复仇兴国的意志，最终败在勾践手中，自刎亡国。这些都是后人的评价，是那些大男子主义者推卸责任的借口。女性在历史上的地位，就像一个容器，默默承受着男权主义者抛来的种种垃圾。女性成了男性用来复制自己的工具。貂蝉被用来离间董卓与吕布，而王昭君则被用来与匈奴和亲。这些违背了女性个人意愿的行为，却被套上了“爱国”这一顶冠冕堂皇的帽子，以掩饰男性内心的欲望。而当这些行为失败了，也就是违背了男权社会所要求的方向，这些红颜只能是“祸水”。
几千年的思想束缚使得女性逐渐认可了附属于男性的处境。历来“女子无才便是德”。大部分女性盲目无知地丧失了潜在的锐气与抗争精神。哭、闹、寻死成了她们仅有的方式。我不喜欢林黛玉，虽然她有才情，也希望向封建制度挑战，但她缺少勇气与胆识。她总是以哭的方式来解决不顺心的事，小女人般的暗自抱怨世态的不公，却又从未尝试着真正去做些什么，最终还气得病死了。我认为林黛玉“知书”但并不“达理”。这个“理”不是封建传统的那一套道德礼仪，而是指女性应有的抗争与豁达。如果这样林黛玉也不会有太悲惨的结局。
女性是男性主宰世界的牺牲品。历来多少才华横溢的女文人因为时代的局限，无发挥余地，郁郁而终。李清照就是这样的例子。她一生艰难，愤世嫉俗，却又不甘失败，只得“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。而今天，尽管提出了男女平等，但男尊女卑依然根植于很多人的潜意识中。三毛和李清照可以算“同是天涯沦落人”，一样的满腹才华，一样的倔强不屈，在男性文化主宰的社会中辛苦前行，以期摆脱男性附属品的阴影。
女性不该是命运的牺牲品，更不该是男性命运的牺牲品。
读了芳芳这篇作文，我发现她富有理性思辨能力，文字功夫也相当不错，这让我安慰。因为在我的感觉里高考作文最需要这种理性思辨，而不是纯粹的抒情。能写出紧扣题意且有思想深度的作文，自然能拿高分。这篇文章后来发表在2002年4月11日的美国《侨报》副刊和2002年8月19日的《浙江文化报》副刊上。当然，那时她已经是浙江大学中文系的一名大学生了。