刘灿辉，云南大学旅游文化学院2004级旅游管理5班学生。
校训是广大师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是学校办学、治校理念的精神反映，同时也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现着大学文化精神的核心内容。
云南大学在1923年创办之初，创始人唐继尧就制定了四条校训：自尊、致知、正义、力行。要求学生们本着爱国爱乡之心，立志高远、努力学习，成为国家有用之才，负起救国救民的责任。这虽然有那个时代的鲜明特征，但也透露出云大人要通过自身的努力冲出云南，成为国家的栋梁。
在熊庆来当校长期间，他提出了以“诚、毅、敏、敦”为校训，表现出老校长始终把“诚实”视为做人、求学和建设文明社会的根本，强调以勤勉来做学问。正是这一股厚重、踏实的校训精神在我们云大人心目中生根发芽，使我们云大人在以后竞争日益激烈的年代里，逐渐培养起一种要干就干好，要学就学精的优良风气来。
“立一等品格、求一等学识、成一等事业”是新时期云南大学的灵魂，这个从明代学者吕坤的《续小儿语》中的“做第一等人、说第一等话、做第一等事、抱第一等识”演化出来的条文，既包含了大家所提的“争一流精神”，也概括古人历来对士子立德、立言、立功三方面的高标准要求，也可以是说明云大在人才培育上的指标和导向。通过这三句话可以说是对云南大学文化精神的提炼，它们不仅言简意赅，而且是对仗工整，朗朗上口，富有美感。云大校训虽不能囊括云南大学文化精神的全部内容，但它是对云大文化精神核心内容的反映，使人们一听到就能立刻对云大文化精神有一个感性的认识。
“立一等品格、求一等学识、成一等事业”是我们云大文化的物化。它不像时下一些大学把校训往往作为一种时尚来追求，简单地理解成为一种辞藻的堆砌。这根本就是在玩文字游戏，比如说是把“严谨扎实”、“勇于创新”、“求实”、“朴实”等语句相互换一下位置就形成了他们的校训，这根本就脱离了他们大学的文化背景，脱离了他们大学原有的办学传统，脱离了现实的社会经济文化条件，以至于相比较起来没有什么区别，大同小异。这样的校训起不到它应有的功能和效应。
“立一等品格、求一等学识、成一等事业”彰显出云南大学文化的个性，在学习和科研中，必须要有刻苦扎实，锲而不舍的态度，但更应该是有勤学好问、甘拜人师的品格，这样才能攀登一座座新的科学高峰，成就一等的学识，为国家造就一等的事业出来。虽然云南大学目前无法与北京大学、清华大学等全国一流的大学相比，但是不能当“团体冠军”的我们，就不等于可以安于平庸。正是我们秉承自己的大学文化，发挥出自己的特色和优势，创造了一个个“单项冠军”，造就了某些领域的研究在全国乃至世界处于最前沿的水平。
校训既是对大学文化的反映，同时又对大学的文化建设产生了反作用，即对文化的培育作用。这种培育作用体现在三个方面：
评价作用。云大校训对云大的师生行为规范具有指导意义，它向所有师生指明了努力的方向。它出现在学校最醒目的地方，使每一个师生都能经常性看到，受其潜移默化的影响，久而久之，慢慢地化为自己的内在价值尺度。以此来衡量自己的行为，并可以及时调整和校正自己的学习行为。
导引作用。云大校训是对历史悠久的云大文化的一种提炼，它能反映云大长久的办学传统和办学发展目标，它能够使我们学子产生一种巨大的感染作用，引导着我们的一言一行，充分实现自我人生价值。
激励作用。虽然咱们的校训并没有过激昂语言，而是给人以一种平实语言的感觉。但正是这种平实的语言，它产生了巨大的号召力、鼓动力，激励着我们要把眼光盯住全国一流、世界一流的目标。
大学乃高等之学府，一所有着近百年历史，具有光荣传统的大学，如何在激烈竞争面前立于不败之地，非要有高起点不可。所谓高，就是要有争创一流，不甘平庸的意识，有海纳百川，有容乃大的胸襟，造福社会的思想境界，同时又要有脚踏实地的作风，有勉励谦虚的态度。“立一等品格、求一等学识、成一等事业”的高标准决定了云大人不能是停留在不随地吐痰、爱护公物的一般层面上，而是要以培育时代的精英、创造卓越的成就为标准。在新时代继续谱写着“东陆代有英才出”的新篇章。
“点评”
本文以云南大学校训“立一等品格、求一等学识、成一等事业”为切入点，梳理了云南大学校训的历史渊源及来龙去脉。本文认为，校训是广大师生共同遵守的基本的行为准则与道德规范，是一所学校教风、学风和校风的集中体现，是学校的灵魂。本文思路清晰，观点明确，有一定现实意义和启发作用。