齐云山，是中国四大道教名山，古称白岳。位于徽州休宁县城西十五公里处。海拔585米，方圆一百平方公里。境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。与黄山南北相望，风景绮丽，素有“黄山白岳甲江南”之誉，因最高峰廊崖“一石插天，与云并齐”而得名，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。它由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成。齐云山又是道家的“桃源洞天”。
齐云山是中国道教四大名山之一，供奉真武大帝。齐云山与武当山均供奉真武大帝，故有“江南小武当”之美称。
早在唐乾元年间（758～760年），有道人龚栖霞在栖真岩辟谷修炼，羽化飞升后，齐云山的山岩下、幽洞中多有道人清修。相传在宋代，真武大帝云游四海，遍访名山，最后相中了齐云，要受这方香火，后来白鹤仙子知道了他的心思就命百鸟衔泥，塑成了玄帝神像。《齐云山志》记载说：“自真武祠创立后，四乡百姓遇旱涝、蝗灾，或求子去病的，凡来齐云的无不有求必应，自此齐云山神威江南，成为一方道教圣地。”到了明代龙虎山的张天师在齐云为嘉靖皇帝建醮求子应验，皇帝龙心大悦，下旨敕建了“玄天太素宫”，齐云山从此更加声名远播。齐云山的鼎盛时期，朝山的香客和游人每天多达三千多人，在古代这应是非常惊人的数字了。
齐云山道教以正一派为主，尊老子为始祖，以《道德真经》为依据，供奉的是真武大帝。这是两宋时代玄神地位提高和信仰兴盛的一个表现。南宋宝庆年间（1225～1227年），有方士余道元，号天谷子，游至齐云山石门岩，斩草结庵以居，得到当地好道居士的赞助，创建佑圣真武祠，香火始盛，道士日增，从此奠定了齐云山的道教基业。延至明代，由于诸帝王对道教的尊崇敬奉和扶持利用，齐云山的道教活动也日趋兴盛。嘉靖十一年（1532年），正一派第四十八代嗣汉天师张彦率众往齐云山为皇帝求子，得顺签，后生一子。嘉靖皇帝大喜，遂降旨在原真武祠旧址上敕建太素宫，并亲撰《御碑记》云：“朕于壬辰年（1532年），因正一嗣教真人张彦，奏令道众诣齐云山建醮祈嗣，果然灵应，自时设官焚修，赐建玄天太素宫于齐云岩……”此后第四十九代天师张永绪、第五十代天师张国祥先后授命再谒齐云，建醮祈祀，宣扬秘典。于是齐云山更加声名大振，成为江南正一派的著名道场。
相传在1600多年前，八仙中的铁拐李云游到齐云山洞天福地的静乐宫。见灵乙道长仙风道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬头垢面，遍体生疮的乞丐。
灵乙老道见来者瘸腿脓血淋漓，行走艰难，颇生慈悲之心，当即收留。而灵乙道长的徒弟布根是个心术不正又好贪杯之人，他不满师傅的作法，时常在脸上露出嫌弃和鄙视，铁拐李看在眼中却装作不知。灵乙道长与铁拐李食同桌、睡同床，并冒险去山崖采药，修合灵丹为他调治。布根更加不快，一次在师傅打坐时，借扫地之机他想把铁拐李赶走。李仙并不理会，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一块碎银子。布根见李仙未察觉，就偷偷拾起占为己有。就这样，铁拐李在静乐宫呆了九九八十一天，身体创痛也痊愈了便要告辞。他早上洗漱时，又把一颗夜明珠忘在桌上，布根又一次瞒过师傅顺手将珠子扣在脸盆下。当时师徒二人送客到冷水亭时，铁拐李说道：“实不相瞒，我便是八仙中的李仙，今日要渡你师徒，想升仙就闭上眼抓住我的铁拐。”布根想成仙但又舍不得脸盆下的珠宝，便谎称要回去给长明灯添加灯油。他赶回静乐宫掀开脸盆一看，哪是什么珠子，分明是颗石子。他再掏出铁拐李遗失的碎银，竟然是块泥巴。等他急忙忙赶回冷水亭，见李仙与师傅正驾云而去，空中传来李仙的话语：“布根布根，六根未净，见利忘义，求仙难成，你再修九九八十一年吧！”此时布根虽悔已迟，但他记着李仙的话，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。
“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时。”这是历代儒道大师和名人高士对黄山、齐云两座山的评价。古往今来，齐云山以它的神秘玄奥、奇观胜景以及香火鼎盛，吸引着众多文人雅士、高官大贾和虔诚的信徒。像朱熹、王阳明、徐霞客，还有海瑞、戚继光、唐伯虎、袁宏道、郁达夫，等等。他们登临齐云山，寄情于峰岩幽洞，或赋诗题词，或树碑为记，纷纷盛赞名山，一时传为佳话。