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第103章 向明太露;多言为躁

原文: 居卑而后知登高之为危,处晦而后知向明之太露;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁。

译文: 身居低洼处,才知道攀登高处的危险,身在阴暗处,才知道光亮会刺眼睛;心情保持宁静,才知道奔波的辛苦,心性保持沉默,才知道言语过多所带来的烦躁。

身居高位者,不从高位跌落,不会领悟居高的险恶;锋芒太露的人,不吃亏受挫,不会领悟韬光养晦的好处;四处奔波的人,不累得筋疲力尽,不会领悟悠闲自在的乐趣;口若悬河的人,不言三语四,不会领悟言多必失的道理。做人的道理虽浅显,可是知易行难,不经过亲身的历验,未必就真的能弄个明白。

北宋文学家苏东坡,天资聪颖,过目成诵,出口成章,被誉为:“有李太白之风流,胜曹子建之敏捷。”苏东坡官拜翰林学士,在宰相王安石门下做事。王安石很器重他的才能,然而,苏轼自恃聪明,常常出言多有讥诮之意。[A207]

一次,王安石与他作解字游戏,论及坡字,坡字从土从皮,于是王安石认为“坡乃土之皮”。苏东坡笑道:“如相公所言,滑字就是水之骨了。”王安石心中不悦。

又一次,王安石与苏东坡谈及鲵字,鲵字从鱼从儿,合起来便是鱼的儿子的意思。苏东坡又调侃说:“鸠可作九鸟解,毛诗上说:鸣鸠在桑,其子七兮。就是说鸠有七个孩子,加上父母两个,不就是九只鸟吗?”王安石听了不再发话,但心中对苏东坡非常反感。

苏东坡在湖州做了三年官,任满回京。想当年因得罪王安石,落得被贬的结局,这次回来应投门拜见才是。于是,便往宰相府来。此时,王安石正在午睡,书僮便将苏轼迎入东书房等候。

苏轼闲坐无事,见砚下有一方素笺,原来是王安石两句未完诗稿,题是咏菊。苏东坡不由笑道:“想当年我在京为官时,他写出数千言,也不假思索。三年后,正是江郎才尽,起了两句头便续不下去了。”把这两句念了一遍,不由叫道:“呀,原来连这两句诗都是不通的。”

诗是这样写的:“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”在苏东坡看来,西风盛行于秋,而菊花在深秋盛开,最能耐久,随你焦干枯烂,却不会落瓣。

一念及此,苏东坡按捺不住,依韵添了两句:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。”待写下后,又想如此抢白宰相,只怕又会惹来麻烦,若把诗稿撕了,不成体统。左思右想,都觉不妥,便将诗稿放回原处,告辞回去了。

王安石看到苏东坡续的诗,笑了笑,接着写起奏章,他建议皇上让苏东坡到黄州当团练副使。皇帝批准了。第二天,皇上降诏,贬苏轼为黄州团练副使。[A208]

苏东坡在黄州任职将近一年,转眼便已深秋,一日忽然起了大风,风息之后,后园菊花棚下,满地铺金,枝上全无一朵。东坡一时目瞪口呆,半晌无语。此时方知黄州菊花果然落瓣!不由对友人道:“小弟被贬,只以为宰相是公报私仇。谁知是我的错了。切记啊,不可轻易讥笑人,正所谓经一事长一智呀。”

苏东坡乃一代文豪,诗词歌赋,都有佳作传世,只因恃才傲物,口出妄言,竟多次被王安石所屈,从此再也不敢轻易讥诮他人。王安石终爱其才,又恢复了他的翰林学士之位。

这个故事记载在冯梦龙的《警世通言》里,冯梦龙说:“海鳖曾欺井内蛙,大鹏张翅绕天涯。强中更有强中手,莫向人前满自夸。这四句诗奉劝世人虚己下人,勿得自满。聪明不可用尽,见不尽者,天下之事;读不尽者,天下之书;参不尽者,天下之理。宁可懵懂而聪明,不可聪明而懵懂。”

聪明人分两种,一种是聪明在外,一种是聪明在内。真正让人佩服的是聪明在内的人。人都该低调点一些,不要处处都显得自己聪明无比,要学会低调的聪明。

[A1]插图:《辨经》P197

[A2]插图:《论语》P377

[A3]插图:《反经》P98,图注文字也要

[A4]插图:《菜根谭》P21,图注文字:伯夷,不食周粟,宁死不愿意失去气节,受到后人的尊重。

[A5]插图:《反经》P110,图注文字:秦始皇像。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。尘世中的功名利禄皆为虚空,荣华富贵不过是过眼烟云。

[A6]插图:《忍经》P253,图注文字:消杀得妄心尽,而后真心见。

[A7]插图:《忍经》P33,图注文字:蒲团打坐松荫下, 论道读经验修行。 曾经凡尘历苦境, 今朝逍遥山中景。修行的人要寻自己的真心,只须在除妄上用工夫,不必另外驰求。

[A8]插图:《忍经》P59,图注文字:真心与妄心本是一件东西,迷了真心就成妄心,去尽妄心便现真心。譬如一面明镜,就是真心,被尘垢蒙住了,就是妄心;去掉尘垢明镜自现,去掉妄心真心自现。

[A9]插图:《辨经》P118,图注文字:诸葛亮像。陈寿评诸葛亮,比较客观公正,并未因私废公。 陈寿堪称良史之材。

[A10]插图:《忍经》P93,图注文字:不要在你的智慧中夹杂着傲慢,不要使你的谦虚心缺乏智慧。

[A11]插图:《辨经》P119,图注文字:王安石(1021—1086),字介甫,号半山。江西临川人,北宋政治家、思想家,著名文学家,唐宋八大家之一。

[A12]插图:《反经》P93,图注文字:关羽擒将图。 关羽(?—219年),字云长,河东解县人(今山西运城市),三国时期蜀国名将。陈寿在《三国志》中对关羽性格所下的评语是“刚而自矜。”

[A13]插图:《菜根谭》P177, 原图注文字也要。

[A14]插图:《鬼谷子》P34,图注文字:周处像。周处,字子隐,阳羡人(今江苏宜兴),为东吴贵族周鲂之子,晋时为新平太守、御史中丞。

[A15]插图:《论语》P326,图注文字:孟子(前372年—前289年),名轲,字子舆,山东邹城人,儒家代表人物之一。名言有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

[A16]插图:《论语》P114,图注文字:管宁(158-241),管仲之后,因厌恶华歆为人而传有割席而坐的佳话。《三国志·管宁传》:渊雅高尚,确然不拔。

[A17]插图:《忍经》P290,图注文字:《读通鉴论》:守君臣之义,远篡逆之党,非无当世之心,而洁己以自靖者,管宁陶潜是也。

[A18]插图:《忍经》P252,图注文字:宋徽宗赵佶(1082—1135),北宋第八代皇帝,性风流,颇有才气,书、画、词、文都有所精,创造的书法字体称“瘦金书”。宋徽宗赵佶和宰相蔡京不但喜欢绘画,并且都是绘画的高手。

[A19]插图:《反经》P221,图注文字:君子爱财,取之有道。人都爱钱,但是要注意获得的方法,不要做违法的事。

[A20]插图:《辨经》P48,图注文字:心地干净,方可读书学古。

[A21]插图:《论语》P32,原图注文字也要。

[A22]插图:《鬼谷子》P91,原图注文字也要。

[A23]插图:《辨经》P166,图注文字:管仲( 前716年—前645年) 齐国著名的政治家、军事家,颍上(今安徽颍上)人。管仲、鲍叔牙二人相知最深,后人称朋友间深厚的交谊为"管鲍交"。

[A24]插图:《辨经》P167,图注文字:《管子》书影。

[A25]插图:《论语》P137,原图注文字也要。

[A26]插图:《忍经》P7,图注文字:吴三桂(1612年—1678年),字长伯,明末清初辽东人。。冲冠一怒为红颜,引清军如关。红颜即苏州名妓陈圆圆。

[A27]插图:《忍经》P87,图注文字:忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,处人所不能处。

[A28]插图:《忍经》P275,图注文字:心伏则群邪退听,气平则外横不侵。

[A29]插图:《菜根谭》P174,图注文字:诸葛亮出山前经常抱膝长吟《梁父吟》,自比管仲,乐毅,胸怀“治国、平天下”的大志,其志向非一般士大夫所能及。

[A30]插图:《菜根谭》P307,图注文字:范仲淹(989—1052年)字希文,吴县(今属江苏)人,北宋名臣,政治家,文学家。范仲淹二岁而孤,家贫无依,而少有大志,以天下为已任。

[A31]插图:《忍经》P267,图注文字:“谁似浮云知进退,才成霖雨便归山”(王安石《雨过偶书》)。浮云的品质何止“知进退”,它舒卷自在,进退自如,对进退得失、成败荣枯都能够泰然处之。

[A32]插图:《论语》P268,原图注文字也要。

[A33]插图:《辨经》P208,图注文字:识是一颗照魔的明珠,力是一把斩魔的慧剑。

[A34]插图:《辨经》P153,图注文字:贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执着。没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。

[A35]插图:《辨经》P87,图注文字:心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。

[A36]插图:《辨经》P221,图注文字:陶渊明(365—427)又名陶潜,田园诗人。其诗《饮酒》:“ 结庐在人境,而无车马暄。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辩已忘言。”

[A37]《辨经》P203,图注文字:心地光明坦荡,俯仰无愧于天地。

[A38]插图:《论语》P5,图注文字:端木赐,字子贡,孔门七十二贤之一,提倡“君子爱财,取之有道”,讲究诚信经商,是一代儒商。

[A39]《辨经》P10,图注文字:声色未必障道,聪明乃障道之藩屏。郑板桥名言:聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。[A39]

[A40]《辨经》P14,图注文字:发财之路诱惑多,一时不慎进漩涡。贤者多财损其志,愚者多财生其过。

[A41]《辨经》前言P1,图注文字:君子与其练达,不若朴鲁。

[A42]《辨经》P175,图注文字:人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来,这样才能生活得轻松自在。

[A43]《辨经》P134,图注文字:与其曲谨,不若疏狂。

[A44]《忍经》P104,图注文字:穷且益坚,不堕青云之志。

[A45]《忍经》P197,图注文字:横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤。

[A46]《忍经》P36,图注文字:一个年轻人最大的财富莫过于出生于贫贱之家。

[A47]《辨经》P218,图注文字:士君子持身不可轻,轻则物能挠我,而无悠闲镇定之趣。

[A48]《辨经》P70,图注文字:用意不可重,重则我为物泥,而无潇洒活泼之机。

[A49]《忍经》P69,图注文字:老子云:天下难事必作于易,天下大事必作于 细。是以圣人终不为大,故能成其大。

[A50]《忍经》P175,图注文字:顾炎武(1613- 1682),明末清初著名的思想家、史学家。行千里路,读万卷书,铸就了大学问,在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上,都有较深造诣。

[A51]《辨经》P91,图注文字:末路不怠荒,才是个真正英雄。

[A52]《辨经》P31,图注文字:人欲路上甚窄,才寄迹,眼前俱是荆棘泥涂。

[A53]《辨经》P139,图注文字:人往往一生为了虚荣而活着,忘记将来的事而不知不觉吃下有毒的甜蜜果实。

[A54]《辨经》P7,图注文字:不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

[A55]《辨经》P142,图注文字:你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

[A56]《辨经》P264,图注文字:凭一时感情冲动和兴致去做事的人,难以持久。

[A57]《论语》P266,没有图注文字。

[A58]《辨经》P201,图注文字:标节义者,必以节义受谤;榜道学者,常因道学招尤。

[A59]《反经》P261,图注文字:汉文帝刘恒(前202年—前157年),一代明君,西汉“文景之治”从他开始。邓通无技能,面如满月,美色如玉,故得刘恒的宠幸。

[A60]《论语》P14,图注文字:卧冰求鲤。西晋孝子王祥,生母早丧,常受继母朱氏虐待。父母患病,他衣不解带侍候。继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后病愈。

[A61]《辨经》P12,图注文字:问祖宗之德泽,吾身所享者是;问子孙之福祉,吾身所贻者是。

[A62]《忍经》P54,图注文字:爱喜生忧,爱喜生畏,无所爱喜,何忧何畏?

[A63]《忍经》P272,图注文字:诸苦所因,贪欲为本。贪爱一百件事物,就有一百个苦恼。

[A64]《鬼谷子》,P161,图注文字:刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。善是一种循环,恶也是一种循环。

[A65]《辨经》P98,图注文字:谨德,须谨于至微之事。

[A66]《辨经》P54,图注文字:施恩,务施于不报之人。

[A67]《论语》P209,图注文字:登山耐侧路,踏雪耐危桥。

[A68]《论语》P67,用原图注文字。

[A69]《道德经》P65,图注文字:倾险之人情,坎坷之世道,若不得一耐字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉?

[A70]《三十六计》P301,图注文字:王允(公元136—192年),字子师,东汉太原祁人,成功策划了对董卓的刺杀,但没有逃过董卓余党的反扑,和他的家族一起被处死。

[A71]《鬼谷子》P141,图注文字:鲁肃(172—217年),字子敬,三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家,治军有方,虑深思远,见解超人。

[A72]《鬼谷子》P228,图注文字:周瑜(公元175年—210年)字公瑾,东汉末年东吴集团将领,杰出的军事家,向孙权推荐了鲁肃。

[A73]《菜根谭》P87,图注文字:大人不可不畏,畏大人则无放逸之心。

[A74]插图:《菜根谭》P211,图注文字也要。

[A75]《菜根谭》P197,图注文字:小民亦不可不畏,畏小民则无豪横之名。

[A76]《忍经》P58,图注文字:嵇康(223—263),三国时曹魏文学家,与当世名士阮咸、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王为友常驻聚会于竹林,世人称“竹林七贤”。

[A77]《忍经》P166,图注文字:势力纷华,不近者为洁;近之而不染者为尤洁。

[A78]《鬼谷子》序言P2,图注文字:山东淄博梓童山鬼谷子碑。

[A79]《三十六计》P103,图注文字:庞涓(?-前342) 战国时魏国人,军事家。

[A80]《菜根谭》P290,图注文字:图未就之功,不如保已成之业。

[A81]《菜根谭》P238,图注文字:悔既往之失,不如防将来之非。

[A82]《菜根谭》P93,图注文字:君子而诈善,无异于小人之肆恶。

[A83]《菜根谭》P71,图注文字:小人善于恭维,拍马屁,把人哄得混身麻酥酥的。

[A84]《菜根谭》P43,图注文字:小人善于吹喇叭,抬轿子。

[A85]《菜根谭》P265,无图注文字。

[A86]《菜根谭》P165,无图注文字。

[A87]《菜根谭》P175,无图注文字。

[A88]《菜根谭》P40,无图注文字。

[A89]《菜根谭》P68,无图注文字。

[A90]《辨经》P11,图注文字:王莽(前45年—23年),字巨君,新朝的建立者,他的奸与恶隐藏在忠、谦、孝、善的外衣下,是一个地地道道的“伪君子”,自掌权至篡位仅仅十几年时间。

[A91]《辨经》P130,无图注文字。

[A92]插图:《菜根谭》P218,图注文字也要。

[A93]改为:靖

[A94]《辨经》P126,图注:朱厚熜 (1507—1566),明世宗,年号嘉靖。

[A95]《菜根谭》P191,图注文字:君子宜净拭冷眼,慎勿倾动刚肠。

[A96]改为:他

[A97]《菜根谭》P46,图注文字:遇沉沉不语之士,且莫偷心。

[A98]《菜根谭》P35,图注文字:见悻悻自好之人,应须防口。

[A99]《菜根谭》P147,图注文字:涉世者宜审择之,慎毋贪黄雀儿坠深井,舍隋珠而弹飞禽也。

[A100]《菜根谭》P131,用原图注文字。

[A101]《辨经》P124,图注文字:进步处便思退步,庶免触藩之祸;着手时先图放手,才脱骑虎之危。

[A102]《忍经》P32,图注文字:范蠡像。传说中,越国胜利后,范蠡归隐江湖,与西施浪迹天涯,做了神仙眷侣。

[A103]插图:《菜根谭》P204,图注文字也要。

[A104]插图:《菜根谭》P205,图注文字也要

[A105]插图:《菜根谭》P89,图注文字:慎始而敬终,终以不困。

[A106]插图:《菜根谭》P230,图注文字:径路窄处,留一步与人行。

[A107]插图:《菜根谭》P257,图注文字:滋味浓的,减三分让人尝。

[A108]插图:《菜根谭》P7,图注文字:人心一真,便霜可飞、城可摧、金石可贵。若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡。

[A109]插图:《忍经》P217,图注文字:寒山,唐代著名的白话诗人,禅宗一代高僧,他不只闻名中国,在日本、美国也享有极高的声誉。

[A110]插图:《论语》P201,无图注文字。

[A111]插图:《菜根谭》P260,无图注文字。

[A112]插图:《菜根谭》P162,无图注文字。

[A113]插图:《菜根谭》P263,无图注文字。

[A114]插图:《菜根谭》P182,图注文字也要。

[A115]插图:《菜根谭》P200,无图注文字。

[A116]插图:《菜根谭》P31,无图注文字。

[A117]插图:《菜根谭》P29,无图注文字。

[A118]插图:《菜根谭》P37,无图注文字。

[A119]插图:《菜根谭》P34,无图注文字。

[A120]插图:《道德经》P273,用原图注文字。

[A121]插图:《菜根谭》P118,图注文字:诚心和气愉色婉言。

[A122]插图:《菜根谭》正文P1,图注文字:春风解冻,和气消冰。

[A123]插图:《菜根谭》P16,无图注文字。

[A124]插图:《菜根谭》P65,图注文字:父慈子孝,兄友弟恭。

[A125]插图:《菜根谭》P13,无图注文字。

[A126]插图:《菜根谭》P266,无图注文字。

[A127]插图:《菜根谭》P44,图注文字:警觉而淳朴,精明而浑厚。

[A128]插图:《菜根谭》P246,图注文字也要。

[A129]插图:《菜根谭》P171,无图注文字。

[A130]插图:《菜根谭》P124,无图注文字。

[A131]插图:《菜根谭》P117,图注文字:待人而留有余不尽之恩,可以维系无厌之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。

[A132]《反经》P97,图注文字:岳飞(1103—1142) ,字鹏举,谥武穆,民族英雄、军事家。

[A133]《三十六计》P18,用原图注文字。

[A134]插图:《菜根谭》P223,图注文字:行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。

[A135]插图:《菜根谭》P27,图注文字:胡光墉(1823—1885),字雪岩,著名徽商。

[A135]胡雪岩倒霉时,不会找朋友的麻烦;他得意了,一定会照应朋友。

[A136]《菜根谭》P235,图注文字:天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

[A137]《菜根谭》P38,图注文字:调整自己的心理状态,达观的面对生活。

[A138]《菜根谭》P226,无图注文字。

[A139]《菜根谭》P42,无图注文字。

[A140]《菜根谭》P10,无图注文字。

[A141]《菜根谭》正文P2,无图注文字。

[A142]《鬼谷子》P140图注文字:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。

[A143]《鬼谷子》P146图注文字:霁青天,倏变为迅雷震电;疾风怒雨,倏转为朗月晴空。

[A144]《鬼谷子》P147无图注文字。

[A145]《鬼谷子》P153图注文字:以我转物,大地逍遥;以物役我,分毫束缚。

[A146]《鬼谷子》P166无图注文字。

[A147]《鬼谷子》P125无图注文字。

[A148]《鬼谷子》P41图注文字:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。

[A149]《菜根谭》P119,无图注文字。

[A150]《忍经》P297,图注文字:司马光(1019—1086),字君实,北宋时期著名政治家、史学家、散文家。

[A151]《菜根谭》P33,无图注文字。

[A152]《鬼谷子》P76,无图注文字。

[A153]《反经》P48,图注文字:韩信(?—前196),字重言,淮阴(今江苏省淮安市楚州区)人,楚王、上大将军。

[A154]《反经》P48,图注文字:庄子乘鹤图。

[A155]《道德经》P125,图注文字:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

[A156]《道德经》P277,无图注文字。

[A157]《道德经》P185,图注文字:人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真。

[A158]《道德经》P49,图注文字:夜深人静,独坐观心,始知妄穷而真独露。

[A159]《道德经》P43,无图注文字。

[A160]《道德经》P222,图注文字:闲中不放过,忙出有受用;静中不落空,动处有受用。

[A161]《菜根谭》P14,图注文字:善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

[A162]《菜根谭》P170,图注文字:参禅有趣,为明心见性;处世无奇,以率真为本。

[A163]《道德经》P12,图注文字:参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。

[A164]《道德经》P136,图注文字:素琴无弦而常调,短笛无腔而逢适。

[A165]《道德经》P169,图注文字:初晴半日闲,隔水远尘喧。莫笑空篓荡,一钩晃青山。

[A166]《道德经》P240,图注文字:飙谷传声,过而不留;月池浸色,空而不著。

[A167]《道德经》P187,图注文字:用平常心来生活,用惭愧心来待人,用无着心来处事,用菩提心契佛心。[A167]

[A168]《道德经》P107,图注文字:不谋其前,不虑其后,无恋当今。这才是真正的解脱。

[A169]《道德经》P164,图注文字:商代青铜面具。四川三星堆发掘出的青铜面具较为稀有珍贵。

[A170]《道德经》P54,图注文字:心虚性现,意净心清。

[A171]《道德经》P26,无图注文字。

[A172]《道德经》P121图注文字:机息心静,月到风来。

[A173]《道德经》P81无图注文字。

[A174]《道德经》P20图注文字:穷不可遣,而遣此穷愁,心常居安东窝中。

[A175]《道德经》P155图注文字:闭门即是深山,读书随处净土。

[A176]《道德经》P39,图注文字:隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。

[A177]《道德经》P53,图注文字:智者乐山山如画, 仁者乐水水无涯。 从从容容一杯酒, 平平淡淡一杯茶。

[A178]《辨经》P103,图注文字:此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我。

[A179]《道德经》P150,图注文字:程颢《春日偶成》:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

[A180]《反经》P287,图注文字:一念天堂,一念地狱。

[A181]《道德经》P68,无图注文字。

[A182]《菜根谭》P9,无图注文字。

[A183]《菜根谭》P241,无图注文字。

[A184]《鬼谷子》P234,用原图注文字。

[A185]《挺经》P224,图注文字:春申君 (前320~前238),本名黄歇,著名的战国四公子之一,曾任楚相。黄歇游学博闻善辩,宽厚爱人,以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。

[A186]《反经》P49,无图注文字。

[A187]《反经》P 258,图注文字:谁解乘舟寻范蠡,五湖烟水独忘机。放浪江湖、与世无争,忘却俗念,功成引退。

[A188]《论语》P64,图注文字:观器论道。孔子观器,讲述满遭损谦受益的道理。

[A189]《道德经》P184,无图注文字。

[A190]《道德经》P99,用原图注文字。

[A191]插图:《菜根谭》P210,原图注文字也要[A192]《道德经》P24,用原图注文字。

[A193]《道德经》P87,无图注文字。

[A194]《道德经》P75,无图注文字。

[A195]《道德经》P128,无图注文字。

[A196]《道德经》P154,无图注文字。

[A197]插图:《菜根谭》P129,图注文字也要。

[A198]《道德经》P181,无图注文字。

[A199]《道德经》P196,无图注文字。

[A200]《道德经》P244,无图注文字。

[A201]《道德经》P177,无图注文字。

[A202]《道德经》P162,无图注文字。

[A203]《道德经》P218,用原图注文字。

[A204]《反经》P273,图注文字:萧何月下追韩信。安徽霍山县韩信词联,“生死一知己;存亡两妇人”。上联讲“成也萧何,败也萧何”;下联两典故,漂母救命,吕后索命。寥寥十字,生动地概括了韩信的一生。

[A205]《道德经》P66,图注文字:曾国藩曾说:“君子藏器于身,待时机而动。”曾国藩能够成功的最大原因是深谙藏锋的道理。

[A206]《道德经》P51,无图注文字。

[A207]《辨经》P241,图注文字:苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人,宋代文学家、书画家。与父亲苏洵弟弟苏辙并称三苏。

[A208]《道德经》P46,无图注文字。