在白塔山的塔院里有一个用玻璃罩着的石碑。碑上的文字，似篆非篆，似虫非虫，无人能识，许多人认为上面刻的文字是古篆文。传说文字记载了大禹治水的事情，但是真正的内容却无人能知。
这篇碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，因此很难辨认。也有些人推测说，这些字和商周甲骨文和金文比较接近，可能属于商周或商周以前的文字。这通碑名为“夏禹岣嵝碑”，是白塔山最有价值的文物，也是白塔山上最为神秘之处。
整个碑高3米，宽1米，碑上奇特的古篆字有9行，共77字。此碑原在金山寺禹王庙六面亭，1963年移至北高峰牡丹亭。“文革”期间，此碑也是历经磨难，最后倒在地上无人过问。“文革”结束后，它被移到白塔寺，保护了起来。
据记载，最早的岣嵝碑立在湖南衡山的岣嵝峰上。宋宁宗嘉定五年（1212年），何贤良游南岳，在岣嵝峰摹得碑文，过长沙时请人翻刻于岳麓山巅。现在全国各地有10余处禹碑，都是由岳麓山禹碑复刻的。兰州的这块石碑是咸丰十一年（1861年），酒泉侯建功摹刻的。
东汉人赵晔《吴越春秋》记载说：“禹登衡山，梦苍水使者，投金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”罗含《湘中记》中说：“岣嵝山有玉牒，禹按其文以治水，上有禹碑。”南朝宋徐灵期《南岳记》记载：“云密峰有禹治水碑，皆蝌蚪文字。”唐代韩愈为此登临岣嵝峰寻访禹碑，但是没能找到。明杨慎曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”但是也有人认为，杨慎的释读只是一家之言，禹王碑上究竟写的什么，还需专家进一步研究。