松山内造这一招如天外飞仙，着实吓了在场的人一跳。他看似潇洒，实含轻蔑之意。作为一代香道家元，本来这样对待客人是极不礼貌的。而他这样做，似乎是想表明他才是绝对的王者，没有人可以在他的地盘上撒野。
“松山内造家元香帖所示的只有一个字：蛙！”高桥津子生怕吴得志尴尬，所以很快在吴得志座前捡起了香帖，当众宣布起来。“蛙？”这一个字的意象，给人的第一个感觉就是蛙的聒噪不休之声。难道如此名香，就是给日本香道直流派的堂堂家元，就是如此印象吗？！
这岂不荒天下之大谬？“这个松山内造还亏是个家元呢，连我的空字，也比他评得好。居然还敢得瑟得瑟，完全是装模作样！”杜若兰在悄声骂道，大不以为意。但是，吴得志警觉，很快醒悟地说道：“他的意思，恐怕是以蛙声表现更为寂静的境界。蝉噪林逾静，山鸣鸟更幽。正是此道理。这是一种反衬手法。”
高桥津子飞快地将吴得志的话翻译给松山内造家元听，他听了哈哈大笑，随之以饱满嘹亮之声今出了一首日本俳句：“闲寂古池旁，青蛙跳进水中央，扑通一声响。”吴得志和杜若兰均不知何意，津子解释：
“松山内造家元刚才念的正是日本著名的诗人松尾芭蕉的《古池》，他是日本第一俳句诗人，被尊称为俳圣。正是俳圣松尾芭蕉等杰人名人的出现，标志着日本江户文化的繁荣，这既是千余年日本摹习中国文化结出的硕果，也昭示着日本民族文化已然成熟！”
高桥津子说着时候，与上座的松山内造一样，脸上洋溢着一种民族自豪。此时的松山内造已是俨然胜利者一般，以居高临下的眼神，藐视着吴得志，好象他就是手下败将似的。仅凭一字之意，一己之觉，已自认胜利，将对手比下去。这松山内造，可谓内心强大了。
可是，松山内造将备受推财崇的俳圣诗句搬出来，就能证明他的香道见解独到吗？！吴得志有点疑惑。“什么俳圣呢，青蛙跳进水中央，扑通一声响。这算什么名句！真是不可思议。”杜若兰也作愤愤不平之语。
因为她实在看不惯松山内造对待他们那骨子里自高自大的态度。这时，昊得志还是礼貌地说道：“松山内造先生的香语，别出心裁。我算是见识过了。但是，香气之悟不是遵循嗅觉的原则，然后寻至心灵，悟出境界吗？何以松山内造家元，以蛙声作喻？我实在愚昧，愿闻其详。”
吴得志将疑惑的目光，投向渡边老人。得志是非常敬重他的。自从在中国有一面之缘之后，吴得志就为他那睿智与禅思的智慧所折服。如果自己败了，那就只有渡边先生一人能知道答案。这是吴得志所取用的迂回方式。
如果是松山内造自我感觉良好，自欺欺人的话，也可以借渡边老人之口，将他教训一番。所以，吴得志乐意将渡边奉为裁判。吴得志试探性的话一出，马上得到松山内造家元的响应，他频频颌首示意，双手合什，有向渡边老人恭敬赐教之意。
还没有等高桥津子的翻译说完，渡边老人已是微微拈笑，好象他早就对场上的情势一目了然。只见他缓缓地吐出一字：“听！”然后凝望吴得志，似乎让他思考。“得志君，渡边先生说的是一个字，听！他的意思是，香道品香，不仅是用闻，更是用听！”
“听？”在场上的人只有吴得志和杜若兰两人大感意外，香气本来属于嗅觉，明明就是要靠鼻子来闻的。为何渡边老人反而说要听呢？此必大有玄机。吴得志思辨之余，神情变得更加恭敬了。“闻的动作，是为主动，因为你要靠去嗅才能捕捉到任何细微的区别。”
高桥津子如口吐莲花，将渡边老人的话字字玑珠地说出：“但是，听则不然。听者，无时不刻在接收。面对四面八方，你无法拒绝。保持这种警觉的心态，那么就是香气来袭你，于是一丝一缕，你都能感受潜入脑海之中。”
“气香之味，只在当下。故当随时保持觉照。觉者，觉知也。照者，如明镜见。任何东西都可以照见，走了而不留痕迹。这是香道闻香的要求，也修行的要求。其实，听香早就存于中国。有诗为证：早听时务夜听香，镇日茶瓜习送迎。洗耳已无清涧水，到门恰到好处喜卖花声。此听香，谓之有慧闲之心，方能做到。”
吴得志听后，如醍醐灌顶。既如曙光乍现，又如坠五雾。但是，唯一能确定的是，渡边老人如智慧之光，格外耀眼。“所以，得志小兄弟，如果你能以题字为钟声，以声传韵，更能达到此香的境界！”
渡边老人说着，微笑而视，他手上亮出的香帖，上面正是四字：夜听芭蕉。这不分明与松山内造家元所示的俳圣之句，有异曲同工之妙吗？众和服少女发出惊叹之声，好象在赞叹家元和渡边老人竟能想到一块，为他们所达的境界而欢呼雀跃。
“可是，怎么才能做到——听香？”吴得志仍是痴痴地问，面对渡边老人出乎意料给自己上的一堂课，他完全被吸引住了，陷入了对香道的博大精深之中而不能自拔。那心中酝酿的雄心壮志，远非为自己败于松山内造之下感到惭愧可比。
“呵呵，得志先生真是求知若渴啊！”松山内造在说起风凉话，他以不屑的神态说道：“香道是日本大和民族经过长期积累，所修炼出来的学问。远远不是当初从你们唐朝宋代所学到的肤浅香道了。这算是给你们一个好好的见识，以免你们陷入盲目的自大感之中！”
松山内造言下之意，就是指责吴得志切莫以为日本从中国师承中国而来，盲目自大，坐井观天，殊不知，今日之香道在中国荡然无存，反应拜日本为师，学习香道！高桥津子没敢将松山内造的话，原原本本向吴得志道出，故而含含糊糊语焉不详，以免伤和气罢了。
但吴得志仍能从松山内造的藐视眼神看出一切，他没有逞口舌之争，只是仍谨谨有礼地向渡边先生报以殷切的眼神，希望能得到诚恳的答案。高桥津子再次投向渡边，渴望凭借老人的睿智，能消弥双方的纷争。
不料，渡边老人似乎不能尽情相告，他只是微微抚须，吟念一诗，以作解答：“鼻里音声耳里香，眼中咸淡舌玄黄。意能觉触身分明，冰室如春九夏凉。此乃六根互用，得道臻成者，乃现别样春光也！”说完，再也不肯吐半字，好象只留给吴得志回味。
高桥津子说完，抱歉地对吴得志说道：“得志君，实在对不起。我的古典素养有限。不能将渡边先生的用意尽白，真不好意思！”高桥津子说得愧疚，但是吴得志已是知道渡边老人点到即止，并不肯明示，那必定是有所隐衷，于是只好收声，心中抱撼。
松山内造此时向高桥津子咕嘀几下，津子也向他争辩什么，但是终究她没有再向得志和杜若兰他们说出结果。“大概，这是香道流派的独门秘诀，人家不便说出。我就猜到几分。”杜若兰幽幽地说道，一言惊醒梦中人。
吴得志觉得甚是，不觉扼腕。即使是中国之内，各种流派也有门户之见，何况是面对异邦？在松山内造面前，渡边不好多说。这才是他的隐衷。正当在这默然尴尬之际，高桥津子却是趋步前来，殷切地对杜若兰说道：“杜小姐，我已征得松山内造家元的同意，特地送给你一件厚礼！”
“厚礼？”吴得志和杜若兰莫不惊奇，心中本以为松山内造是量小狭隘之人呢，何以突然变得大方？但是从高桥津子款款的眼神之中，杜若兰刹时明白，这是她极力争取的结果。只见高桥津子示意一下，那六个和服少女就将那件熏好的和服，小心谨慎地搬架过来，隆重其事地抬到杜若兰面前。
“杜小姐，请接受这件和服。”高桥津子说道：“我知道你身上患有臭疾，一般的疗治效果不太明显。但是，这和服经过名香熏制，遍体留香。而且沉香气味浓郁，留香甚长。所以，只要你穿上这一身和服，那么你的体臭，就能得到很好的控制!这是在你没有找到所要的名香之前，最好的解决办法！”
原来高桥津子热心如此，她竟能想到这种妙招！精致的和服，不可不谓美。再加上经过熏香，那自然是最适合自己的服饰了。正当高桥津子以为杜若兰一定会满心欢喜的时候，杜若兰却断言拒绝，说出他们瞠目结舌的理由。她说得铿锵有力，掷地有声：
“不，高桥津子，谢谢你的美意。但我身为中国人，不能穿大和民族的和服！”