有位学僧去拜访铁舟禅师，要求铁舟禅师能为他讲解《临济录》。
铁舟禅师说：“这你就弄错对象了，要听《临济录》，最好去找圆觉寺的洪川禅师。”
须菩提学僧说：“不！我已经听过洪川禅师的讲述。听说您是天龙寺滴水禅师的真传弟子，我一定要听听您的讲解。”
铁舟禅师再三推辞不得，只好带着这位学僧到一处练武的场地，一起练武。直到两人全身汗如雨下，才停止练武。练武以后，铁舟禅师随即带着学僧回到原来的法堂，一面擦汗，一面微笑地对着学僧说：“现在你看如何？我的《临济录》讲得好不好？”
学僧大惊，铁舟禅师只练了一趟武，何曾讲过《临济录》？禅师这一问，学僧不知如何作答是好。
铁舟禅师再问：“我的《临济录》讲得如何？”
学僧不得已回答：“禅师，你的《临济录》只是一套剑谱吗？”
铁舟禅师这时才恳切地开示说：“我是剑客，所以我只提倡剑道，我虽然也跟禅师学禅，但不愿学一般禅者的作为，首先该知道《临济录》绝非纸上谈兵，更不是从语言口舌上可以去了解的，至于家师滴水禅师的讲解，我更无从学起，因为我不是传声筒！”
学僧不以为然地说：“照禅师这种说法，历代祖师大德，传法传心不也都成为传声筒了吗？”
铁舟禅师告诉学僧：“传法传心自是传法传心，传声筒自是传声筒。”
老师不是一个传声筒，这就是禅者独特的风格，人云亦云，这是鹦鹉禅，与传法传心不类。所以凡一切学术禅理，总要先从自己消化，融会贯通以后，知之为知之，方可成为学说啊。