缺乏真正的朋友乃是一种地地道道的、非常可悲的孤独。因为，如果没有真正的朋友，世界只不过是一片荒野，甚至在这个意义上还可以说，凡是生性不适宜于交友的人，其性格是禽兽的性格，而不是人的性格。
论猜疑
猜疑确实应被制止，至少也应有所节制，因为它使人神思迷惘，疏远朋友，而且也有碍于事业，使之不能顺利而持续地进行。猜疑驱使君王行使暴政，丈夫心怀妒意，智者寡断而忧郁。猜疑是一种毛病，它不在心里，而在脑中。
论虚荣
伊索在他的一则寓言中说得很妙：“苍蝇坐在战车的轮轴上说道，我扬起了多少尘土啊！”的确，世上这种自负的人还有很多。
论荣誉与名声
假如一个人做了一件别人没有尝试过的事，或者是一件经人尝试过而被放弃了的事，或者是别人也做过但没有做得那么完善的事，那么他就可以比仅仅追随别人做了一件更难或更高的事的人得到更多的荣誉。
心得
人生是复杂的，人的价值就是对真理的追求、对善的追求，以及对事业的追求。一个人只要能摒弃伪善及私人，多为人类创造财富，以自己的才智为社会的发展做出贡献，那么，这个人就是一个有价值的人。
名言格言
如果我不尽力重新按照自己的意愿去生存的话，我总觉得活着是很荒谬的事。
——〔法〕萨特
人的生存目的还在于把人周围的一切弄得更合乎道德，从而使人本身日益幸福。
——〔德〕费希特
人生并不是以金钱为对象，因为我们的对象是人群。
——〔俄〕普希金
如果没有任何目的，如果我们只是为了活而活着，那活着大可不必。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰
人活一辈子都要建设人生。失掉建设的人生，没有不垮台的。
——〔日〕池田大作
论工作
纪伯伦
适用作文主题
工作、生活、价值观、人生态度。
于是一个农夫说：请给我们谈工作。
他回答说：
你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。
因为惰性使你成为一个时代的生客，一个生命大队中的落伍者，这大队是庄严的，高傲而服从的，向着无穷前进。
在你工作的时候，你是一管笛，从你心中吹出时光的微语，变成音乐。
你们谁肯做一根芦管，在万物合唱的时候，你独痴呆无声呢？
你们常听人说，工作是祸殃，劳力是不幸。
我却对你们说，你们工作的时候，你们完成了大地的深远的梦之一部，他指示你那梦是何时开头。
而在你劳力不息的时候，你确在爱着生命。
从工作里爱着生命，就是通彻了生命最深的秘密。
倘然在你的辛苦里，将有身之苦恼和养身之诅咒，写上你的眉间，则我将回答你，只有你眉间的汗，能洗去这些字句。
你们也听见人说，生命是黑暗的，在你疲惫之中，你附和了那疲惫的人所说的话。
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；
一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；
一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；
一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；
当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。
怎样才是仁爱地工作呢？
从你的心中抽丝，织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。
热情地建造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。
温存地播种，喜乐地收获，仿佛你的爱者要来吃这物产。
这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。
要知道一切古人，是在你上头看视着。
我常听见你们仿佛在梦中说：“那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人是比耕地的人高贵多了。那捉住霓虹，传神地画在布帛上的人，是比织履的人强多了。”
我却要说：不在梦中，而在正午极清醒的时候，风对大橡树说话的声音，并不比对纤小的草叶所说的更甜柔。
只有那用他的爱心，把风声变成甜柔的歌曲的人才是伟大的。
工作是眼能看见的爱。
倘若你不是欢乐地却是厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞那些欢乐地工作的人的周济。
倘若你无精打采地烤着面包，你烤成的面包是苦的，只能救半个人的饥饿。
倘若是怨恨地压榨着葡萄酒，你的怨恨，在酒里滴下了毒液。
倘若你像天使一般地唱，却不爱唱，你就把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞住了。
心得
我们不可能总是找到自己喜欢的工作。只有尽量使自己喜欢目前的工作，心理上的厌烦减除之后，工作便会显得自然轻松。人们对工作厌倦，一部分原因固然是工作繁重枯燥，但也有一部分原因是由于自己对工作不能胜任。不能胜任，就不能愉快。
名言格言
工作的过程，实质上就是克服困难、解决矛盾的过程。
——〔中〕陶铸
工作可以使我们免除三大害处：烦闷、纵欲、饥寒。
——〔法〕伏尔泰
悲伤的时候，工作就是良药。
——〔美〕林肯
工作的喜悦，是人生最快乐的事，也是最根本的喜悦。
——〔日〕松下幸之助
人们活着为了工作，而工作为了人们。
——〔前苏联〕高尔基
工作总是比金钱更可贵。
——〔前苏联〕高尔基
活着的死亡
劳伦斯
适用作文主题
活着的意义、创造性、追求、人生观、价值观。
世界上有很多活着的人其实都已经死了，生活对他们来说已没有鲜花盛开这类事了。他们像腐生植物一样，生活在旧时死亡的躯体中。他们是寄生虫，生活在旧时衰落的国家里。而另外一些其他人只不过是一些杂质、混杂物罢了。
这些日子里，有不少人靠死的冲动来到这个世界里，结果发现死的冲动并不足以带领他们进入绝对。他们达到了物理生命的成熟期，然后就开始走下坡路。他们没有力量进一步走向黑暗。他们先天不足，出生后也只是随波逐流，根本不可能有第二次死亡。在他们还没有死亡之前，他们就已经筋疲力尽。因为随波逐流的洪水，是腐败、分解的洪水，所以他们的生命内部开始缓慢地腐烂。但他们仍处于这种洪水中，以至于他们变成那些大大的、不会开花的卷心菜。他们获得了叶子的葱郁和脂肪，然后他们内部发生了变化。由于缺乏有效的创造的冲动，他们陷入了严重的肥胖。就像我们的家畜、羊和猪一样，它们为生命而欢快地跳跃，仿佛它们将要达到纯粹的境地。然而，它们最终没有到达那种纯粹的境地。它们变肥了，它们生存的唯一理由就是为使自己变肥、变肥、再变肥。它们只在最初的时刻生存过那么一会儿，然后它们便无所事事，等待我们来吃掉它们。
有不少人，特别是生活在所谓衰败时期的那些人就是如同它们。他们有嘴有胃，有他们自己的可憎的意志。是的，他们同样有多产多育的子宫，并由此带来日益增加的机能不全。但是，他们没有勇气面对真正的死亡，他们缺少创造生命的冲动。他们就像田野里的羊群，用鼻子在地上嗅着，期待着能多吃一点。
就是这些人，他们无法理解生，更别说理解死。但他们却会机械地哀声哭诉生命和正义，这也许是他们挽回形象的唯一方式。在他们眼里，虚无是狡猾的暴政。他们根本不理解什么叫活着的死亡，因为死亡已经将他们包围。如果一个人能够理解活着的死亡，那么，他就是一个处在创造核心中的人。
创造的核心包含死亡，但活着的死亡却是被包围的。让死人去埋葬他们的尸体吧。让活着的死人去照顾死去的人吧。创造又与他们何干？
活死人的正义是一种可恶的虚无，他们犹如草地上的羊群，吃了又吃，只是为了增大这种活着的虚无。这些人是如此之多，他们的力量是如此巨大，他们好像是一群吸血鬼似的，榨尽了我们的生命之血。多亏有了老虎和屠夫，这使我们得以摆脱这些贪婪而具有否定力量的羊群的可怕暴政。
心得
人活着是应该有精神、有理想、有创造的。有精神、有理想，人才不会变成行尸走肉。有创造，世界才会有生机，生命之泉才不会干枯，生活之树才不会枯萎。精神和理想可以使这个世界熠熠生辉，创造和创新则会使我们的家园日新月异。
名言格言
创事业者，需要有大刀阔斧的魄力、众醉独醒的精神，潮流影响不了他，风气麻醉不了他。
——〔中〕罗兰
打破常规的道路指向智慧之宫。
——〔英〕布莱克
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝。
——〔俄〕别林斯基
创造是消灭死。
——〔法〕罗曼·罗兰
一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。
——〔法〕罗曼·罗兰
一个最富有热情的心灵，应该有所发明与建树。
——〔法〕司汤达
幸福之路
托尔斯泰
适用作文主题
幸福、人生、价值、博爱、奉献。
个人生命幸福的不可能性存在于哪些事实中？第一，寻找个人生命幸福的人们之间的斗争；第二，使人浪费生命、厌腻、痛苦的欺骗人的娱乐；第三，死亡。
个人生命幸福的不可能性的第一个原因是寻找个人生命幸福的人们之间的斗争。如果把追求个人生命的幸福变为追求别的生命的幸福，就能消灭幸福的不可能性，人就会觉得幸福是可以达到的。用追求个人生命幸福的观念看世界，人在世界上看到的是毫无理性的生存斗争、相互残杀。但是一旦人们承认自己的生命就是追求他人的幸福，那就会在世界上看到另外一种情形，即同这些偶然出现的生存斗争并列的还有经常出现的生存者之间的相互服务。实际上，世界上假若没有这种服务，世界将以一种无法想象的状况存在，但可以预测的是起码比丛林社会更粗野。
只要假定这一点的可能性，所有从前的无理性地将人引向无法达到的个人幸福的活动就会被另一种活动所代替，它与世界规律一致，导向获得个人和全世界的最可能的幸福。
个人生命幸福的不可能性的第二个原因，是个人欢娱的欺骗性。它使人虚耗生命，引人走向厌倦和痛苦。人只要承认自己的生命在于为别人的幸福而努力，那么他就会消除对欺骗性欢娱的渴望，这种空洞的、折磨人的、将人引向满足于动物性躯体的无底的活动，也就可能被服从了理性规律的活动所代替。后一种活动是对别的生命的支持，对于自身的幸福也是必需的，个体苦难的折磨、消磨生命的活动也就会被同情怜悯他人的感情所替代，这种感情当然会产生有益的和快乐的活动。
个人生活幸福的不可能性的第三种原因是对死亡的恐怖。只有人承认了自己的生命不存在于自身的动物性躯体的幸福中，而是存在于他人的幸福中时，对死亡的恐惧才会永远从人的眼中消失。
众所周知，由于害怕生命的幸福从人的肉体死亡中消失，于是人才产生对死亡的恐惧。如果人能够把自己的幸福放到他人的幸福中，就是说爱他人胜过爱自己，那么死亡就不再是生命和幸福的终结，像只为了自己而活着的人们所觉得的那样。
心得
幸福的乐园要靠自己的劳动来耕耘。一个对生活充满希望、抱定崇高的志向、勤于思索和劳作的人，实际上就是一个幸福的建筑师。
真正的幸福究竟是什么呢？我相信它是与博爱，与友善，与创造的喜悦，换言之，与自我的遗忘混合的。
名言格言
那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。
——〔德〕马克思
只有整个人类的幸福才是你的幸福。
——〔德〕狄慈根
幸福是在于为别人而生活。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰
人找到生活的意义才是幸福的。
——〔前苏联〕尤·邦达列夫
使时间充实就是幸福。
——〔美〕爱默生
人到无求品自高
蒙田
适用作文主题
淡泊、宁静、人生观、价值观、智慧。
年轻时应注重成功名、创大业，老年时应注重享受硕果。我辈天性之最大弱点，莫过于追求青春永驻。重新开始我们的生活，我们总是希望如此。
求知欲也罢，雄心壮志也罢，都需与我们的年龄相称。当我们业已行将就木之时，我们的食欲与消遣才刚刚来临。
当你走到了死亡的边缘时，你拥有一座在大理石般地基上建设的住宅，一座令人忘却它是坟墓的住宅。
我最宏远的规划也不曾超过三百六十五日。此后，除了一个归宿以外，我再也没有什么可以担心和思索的了。我抛开所有的希望和事业，向我所逗留的地方做最后的辞别。我所拥有的东西正在日复一日地丧失殆尽。许久，许久，我既无所得也无所失。我所有的足够应付我的旅程。
我曾经生活过，而且精心地行走于命运规定给我的每一站；现在，我已经走完了命运规定给我的必经之途。
我发现，静心寡欲——摆脱那些扰乱生活的劳神之事，不再执着于这个世界是怎样运行的，抛开财富、等级、知识、死和自我，这是我老年的唯一慰藉。对此时正在学习的人来说，他应该学会什么时候他才能永久沉默。人的一生或许是一个不间断的学习过程，但无需在学校完成。
心得
无求无欲是一种心境，是一种功成名就后的淡泊。中青年时代的奋斗，拼杀已成过去，老年应该安享这种风淡云轻的天年。
淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了；奢华给予你的可能很多，但是人所必须得到的一些东西却可能丢掉了。
名言格言
身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大都没有相干。
——〔中〕傅雷
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
——〔中〕洪应明
功名心，给他们的创造力插上了双翼。
——〔德〕尼采
功名心对于伟大的历史人物的活动可能是一种刺激，也可能是一种障碍。它多半是一种障碍。
——〔前苏联〕斯大林
尘世富贵功名是不可靠的。
——〔俄〕屠格涅夫
我的荣誉
爱因斯坦
适用作文主题
荣誉、名利。
想要得到赞许和表扬，本来是一种健康的动机。但要求别人承认自己比同伴更优秀、更强，或者更有才智，那就容易在心里产生惟我独尊的念头，这无论对个人对社会都是有害的。应该让每一个人都是作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。
我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这并非我所愿，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。虚荣心可以有许多不同的表现形式。人家常说我没有虚荣，但这也是一种虚荣，一种特殊的虚荣！你看，我不是感到一种特殊的自负吗！真似小孩子一样幼稚呢！
荣誉使我变得越来越愚蠢。当然，这种现象是经常出现的，就是一个人的实际情况往往与别人心目中的很不相称。比如我，每每小声咕噜一下也变成了喇叭的独奏。
当代人把我看成一个邪教徒而同时又是一个反动派，活得太长了，而真正的爱因斯坦早已死了。所有这些都只是偏见而已，但是确实有一种不满足的心情发自我自己，这种心情是很自然的，只要一个人是诚实的，是有批判精神的。幽默感和谦虚经常使我们保持一种平衡，即使受到外界的影响也是如此。
一个人应当这样安慰自己——时间是一架筛子，大多数一时耸人听闻的东西都已通过筛子，落进了默默无闻的海洋，即使是筛剩下来的，也不值得一提。
心得
荣誉是一顶桂冠。轻易获得它的人并非明白它的价值和内涵，也并非能获得真正的快乐和满足。
荣誉是一架桥梁。它能引导你走向未来，也能诱惑你步入昏庸。
荣誉是一座山峰。登上山顶的人，自能领略天底下的风光，使追求之心更加炽热。
名言格言
荣誉这个词儿的含义就是义务。
——〔俄〕陀思妥耶夫斯基
荣誉是什么？就是别人的爱，希望为别人谋利而获得人们的夸奖。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰
荣誉，就是不懈的努力。
——〔法〕于·列那尔
生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。
——〔英〕莎士比亚
荣誉是热情站在阳光中的影子。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦
宁静
罗素
适用作文主题
生活、心情、智慧、价值观、人生态度。
过度的兴奋不仅有害于健康，而且会使对各种快乐的欣赏能力变得脆弱，使得广泛的机体满足被兴奋所代替，智慧被机灵所代替，美感被惊诧所代替。我并不完全反对兴奋，一定的兴奋对身心是有益的，但是，同一切事物一样，问题出在数量上。数量太少会引起人强烈的渴望，数量太多则使人疲惫不堪。因此，要使生活变得幸福，一定的忍受力是必要的。这一点从开始就应该告诉年轻人。
一切伟大的作品都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。试想一下，一个现代的美国出版商，面前摆着刚刚到手的《旧约全书》书稿。不难想象这时他会发表什么样的评论，比如说《创世纪》吧。“老天爷！先生”，他会这么说，“这一章太不够味儿了。面对那么一大串人名——而且几乎没作什么介绍——可别指望我们的读者会发生兴趣。我承认，你的故事开头不错，所以开始时我的印象还相当好，不过你也说得太多了。把篇幅好好地削一削，把要点留下来，把水分给我挤掉，再把手稿带来见我。”现代的出版商之所以这么说，是因为他知道现代的读者对繁复感到恐惧。对于孔子的《论语》，伊斯兰教的《古兰经》，马克思的《资本论》，以及所有那些被当做畅销书的圣贤之书，他都会持这种看法。不独圣贤之书，所有精彩的小说也都有令人乏味生厌的章节。要是一部小说从头至尾，每一页都扣人心弦，那它肯定不是一部伟大的作品。伟人的生平，除了某些光彩夺目的时刻以外，总有不那么绚丽夺目的时光。苏格拉底可以日复一日地享受着宴会的快乐，而当他喝下去的毒酒开始发作时，他也一定会从自己的高谈阔论中得到一定的满足。但是他的一生，大半时间还是默默无闻地和他的妻子克姗西比一起生活，或许只有在傍晚散步时，才会遇见几个朋友。据说在康德的一生中，从来没有到过柯尼斯堡以外10英里的地方。达尔文，在他周游世界以后，余生都在他自己家里度过。马克思，掀起了几次革命之后，则决定在不列颠博物馆里消磨掉余生。由此可以发现，平静的生活是伟人的特征之一，他们的快乐，在旁观者看来，不是那种令人兴奋的快乐。没有坚持不懈的劳动，任何伟大的成就都是不可能的。这种劳动令人如此全神贯注，如此艰辛，以至于使人不再有精力去参加那些更紧张刺激的娱乐活动，除了加入假日里恢复体力消除疲劳的娱乐活动，如攀登阿尔卑斯山之外。
心得
宁静是一种境界。
具有这种境界的人，成功的时候能很快进入安然状态，失败的时候能很快进入超然状态。宁静最大的好处是超然。
名言格言
在晴朗之夜，仰望星空，就会获得一种愉快，这种愉快只有高尚的心灵才能体会得出来。
——〔德〕康德
一个真正美的心灵总是有所作为而且是一个实实在在的人。
——〔德〕黑格尔
心灵是一种剧场，众多知觉从中逐一浮现。
——〔英〕休谟
深渊是最容易平静的。因为深渊能够埋葬一切。人的心灵也是一样。
——〔法〕雨果
伟大的心灵会带你到一个崇高的境界，在那里你将发现你心灵中最美最善的部分。
——〔法〕莫洛亚
为快乐而工作
罗素
适用作文主题
乐观、快乐、工作态度、人生态度、价值观。
许多从事文化工作的人，找不到独立运用自己才能的机会，而只得受雇于由庸人、外行把持的富有公司，被迫制作那些荒诞无聊的东西，这是现今存在于西方知识界中的不幸的原因之一。如果你去问英国或美国的记者，他们是否相信他们为之奔走的报纸政策，我相信，你会发现只有少数人相信，其余的人都是为生计所迫，才将自己的技能出卖给那些有害无益的事业。这样的工作不能给人带来任何满足，并且当他勉为其难地从事这种工作时，不能从任何事物中获得完全的满足，从而变得玩世不恭。
我不能指责从事这种工作的人，因为舍此他们就会挨饿，而挨饿是不好受的。不过我还是认为，只要有可能从事能满足一个人的建设性本能冲动的工作而无其他之累，那么他最好还是为自己的幸福去做这种劳动。对自己的工作引以为耻的人是没有自尊可言的，幸福就更无从谈起了。
在现实生活中，建设性劳动的快乐是少数人所特有的享受，然而这少数人的具体人数并不少。任何人，只要他是自己工作的主人，他就能感受到这一点，其他所有认为自己工作有益且需要相当技巧的人均有同感。培养令人满意的孩子是一件能给人以极大快乐的，但又是艰难的、富于建设性的劳动。凡是取得这方面成就的女性都觉得：由于她辛勤操持的结果，世界才包含了某些有价值的东西，要不是她的劳作，这些东西就不会在世界上存在。
在如何从总体上看待自己生活这一问题上，人与人之间存在着深刻的差异。对于一些人来说，把生活看作一个整体是很自然的做法，能够做到这一点也是幸福的关键；对于另外一些人来说，生活是一连串并不相关的事情，它们之间缺乏统一性，运动也没有方向。我认为前者比后者更易获得幸福，因为前者能够从自己营造的环境中获得满足和自尊，而后者则会被命运之风一会儿刮到东，一会儿刮到西，永远找不到落脚点。
把生活看作一个整体，这不仅是智慧的，而且也是真正道德的重要部分，是应被教育极力倡导的内容之一。始终一贯的目标并不足以使生活幸福，但它是幸福生活不可或缺的条件。而在工作中，始终一贯的目标才是主要的体现。
心得
工作是快乐的来源，成功是对快乐的回报。
人们觉得快乐，是因为心灵上没有负担，同时也是因为觉得日子过得充实。一个人最感到快乐的是对自己的工作与品德满意。
名言格言
快乐好比生机，生机的消息传到绮甸，群花便立刻披起五光十色的绣裳。
——〔中〕闻一多
快乐发于内心，它不是一件外在的事情。
——〔英〕西比尔·F·巴崔基
保持快乐，你就会干得好，就会更成功，更健康，对别人也就更仁慈。
——〔美〕马克斯威尔·马尔兹
我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们心灵博大到躯壳难以容纳的程度。
——〔美〕爱默生
写给家长的话
亲爱的家长朋友：
父母是子女的第一任教师，家庭教育是人生的第一课堂，古人说：“子不教父之过”，就讲的非常有道理。由于社会的不断进步和人们生活的逐渐富裕，部分家庭的经济条件不断提高，这使少数家庭的子女生就了一种优越感，他们称王称霸，仗势欺人，而且遇到易冲动不冷静。但也有部分家庭，由于家庭条件不是很好，孩子则相对产生了自卑心理。作为父母的我们应该引导孩子树立正确的人生价值观，防止他们误入歧途。我们这里有21条感悟人生意义和价值的青春箴言，希望能给你的孩子带来帮助。
1、朋友是最完美的深交，知己是最相投的默契。
2、无论相距是多么遥远，关心你的心永远不变，有空记得常联络，我永远是你的好朋友。
3、我是一个圆，你是一个圆，伸出你的手，伸出我的手，便是一条连心线……
4、岁月的河流上，会流走很多很多东西。相逢时的那片红叶，也会褪色吗？
5、尽管时间带走我们相聚的时刻，欢乐悲喜有我陪你走每一个角落。
6、每一步的追赶，都是不同的快乐，相信你的选择没错。
7、让我把无声的话语，融进江南的风为你送别……
8、青春是阳光，勤奋是色彩，快乐是选择。
9、青春于我们仅有一次，它似烟，一丝一缕散去不再回来，你要珍惜地度过。
10、笔端流出的祝福是最真的问候，心中满怀的想念是最美的心情，在熙来攘往的人群里，你是我最知心的朋友。
11、踏上人生的旅程吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。
12、有缘为朋友，惜缘为知己。
13、不要用美丽的诺言来点缀未来，只需抓住那成为珍贵的永恒。
14、让成长的足迹，点缀亮丽的缤纷。
15、没有我，地球照样转；有了我，世界更精彩。
16、青春是鲜明的情感，丰富的想象。
17、让我们用青春的脚步编织一个梦想，编制一片天空，在那里，我们尽情飞翔……
18、孤独中的快乐，淋漓正直，是灿烂中的忧伤；拥有一颗不肯面对世俗的灵魂，却是简单中的高贵。
19、有四样东西一去不返：说过的话、泼出的水、虚度的年岁和错过的机会。
20、离别并不等于分离，而分离并不代表忘记，只要彼此心里常存惦记，则情谊将永不改变。
21、机会，凭自己争取；命运，靠自己把握。
趣味小测试
测试：透过脚步看事业
A：脚尖先着地
B：脚板着地
C：脚向内弯行
D：脚跟先着地
选A：脚尖先着地
如步行时边走边用脚尖踢地，在家中吃饭或休息时，以脚板及脚跟不时在打拍子，俗称“印脚”，如与他合作做生意必惨败收场，如和此人做亲密知已，后果只会留下惨痛教训，如有这种坏习惯的人，宜及早矫正。
选B：脚板着地
如行路步幅不大不小，双脚步行时不会左摇右摆，脚跟及脚板一起落地，此人做事稳重，做事多，说话少，可望少年一飞冲天，亦有贵人扶助。
选C：脚向内弯行
如行路双脚步小及向内弯行，脚跟少许到地，此人做事全无信心，为人懒散，如不改变自己缺点，会晚年孤独。平时应多与成功者接触，增加自信心。
选D：脚跟先着地
如脚步阔大，脚跟先接触地面者，此人做事充满信心，论事业少年得志，只是做事有点粗心大意。
价值哲理美文链接
灯作者：巴金
生命的三分之一作者：邓拓
永久的生命作者：严文井
生命的颂歌作者：郭小川
路作者：菡子
我决不随波逐流作者：布莱特·乔丹
劳动作者：卡莱尔
热爱生命作者：蒙田
人作者：高尔基
人生的意义作者：汤川秀树
第十三章思想
思想是受客观决定或影响的过去的心理活动，及其通过记忆影响的现时的心理活动和未来心理活动的总和，它来源于感觉的感知，通常和意识紧密联系，它们的中心灵魂就是精神。思想需要行动来体现其价值，行动更需要思想来指引方向。一个人思想越有根据、有创新，便越先进、越深刻。思想决定一个人的行为，所以越有思想的人就越有成就。思想没有对错这分，只有先进与落后之分。正如一句哲言所说的，事物是不断变化发展的，适合的就是先进，不适合的就是落后。人因为思想而高贵，没有思想的人生，就像没有舵的船。
人生就是追求幸福
托尔斯泰
适用作文主题
人生、追求、幸福、思想。
人生就是追求幸福。人企求什么，就能得到什么。
当人把自己的动物肉体存在的规律看作自己生命的规律的时候，他就会看到以死亡和痛苦的形式表现出来的恶。人不会看到死亡和痛苦，除非他降低到动物的水平，而在这个时候，死亡和痛苦会像一群吓人的东西从四面八方向他袭来，把他赶到一条为他开启的、服从理性规律、表现在爱中的人生道路上去。只是人违背自己的生命规律的时候，死亡和痛苦才会出现。对于遵照自己的规律生活的人来讲，既没有死亡，也没有痛苦。
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。这样你们心里就必得享安息。”
“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（《马太福音》第十一章）人生就是追求幸福。人只要追求，就会得到。不能成为死亡的生命，就不能成为灾祸的幸福。
心得
自古以来，世上有各种各样的追求。人生追求幸福，蜜蜂追求花朵，苍蝇追逐腐臭。
高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有。
庸俗的追求，使生命变得昏暗，使青春变得衰朽。
名言格言
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
——〔意〕但丁
追求幸运的人应该是行李越轻越好。
——〔法〕巴尔扎克
人类的一切努力的目的在于获得幸福。
——〔英〕欧文
我有权力成为幸福的人，哪里有幸福就到哪里去寻找。
——〔西〕伊巴涅斯
如果追求过多，并且斤斤计较枝微末节，就易陷入于糊涂。
——〔德〕歌德
斗志昂扬的人
高尔基
适用作文主题
积极进取、乐观精神、不断奋斗、顽强拼搏。
一旦怒火中烧，把思想唤醒，人就会独自穿过有如荆棘丛生的累累错误，只身冲进灼人的多如星火的疑虑，踏着旧真理的瓦砾，继续前进！
庄严、高傲、自由的人，勇敢地正视真理，对自己的怀疑说道：
“你说我软弱无力认识有限，这是一派胡言！我的认识在发展！我知道、看见并感觉到认识在我身上发展！我根据痛苦的轻重程度去探测我的认识的增长，如果认识没有增长，我就不会比从前更感到痛苦……
“但是，我每前进一步，我的需求就更多，感受更多，我的见识也越加深广。我的愿望的迅速增长，意味着我的认识在茁壮成长！现在我的认识好比点点星火，那又算得了什么？点点星火可以燎原！将来，我就是照彻黑暗宇宙的熊熊烈焰！而我的使命就是要照亮整个世界，熔化世上无数的神秘之谜，达到我和世界之间的和谐，创造我自己内心的和谐。我要把人间照亮，而人间的生活乌七八糟、痛苦万状，布满了不幸、屈辱、痛苦和怨恨，犹如布满了疥疮，我要把人间一切可恶的垃圾统统扫进往日的墓穴！
“各种迷误与过错，犹如一条条绳索，把惊惶失措的人们拴在一起，把他们变成了一群鲜血淋漓、令人厌恶、互相吞食的野兽，我的使命就是要解开这些绳索！
“思想创造了我，为的是掀翻、摧毁、踏碎一切陈腐、狭隘、肮脏和丑恶的东西，在思想锻造出来的自由、美和对人的尊重的坚固基础上创造新的一切！
“我是苟且偷安无所作为的死敌，我要让每个人都成为大写的人！
“一部分人默默无闻地从事力不胜任的奴隶劳动，完全是为了让另一部分人尽情享用面包和各种精神财富，这种生活毫无意义，可耻而又可恶！
“让一切偏见、成见和习惯都见鬼去吧，它们像粘滞的蜘蛛网，缠绕着人们的头脑和生活。它们妨碍生活，强制人们的意志，我一定要把它们铲除！
“我的武器是思想，而且坚信思想自由、思想不朽以及思想的创造能力永远不断增长——这就是我的力量取之不尽的源泉！
“对我来说，思想是黑暗生活中唯一不会欺骗我的永恒灯塔，是世上无数可耻谬误中的一点灯火；我看见它越燃越旺，逐步把无数秘密彻底照亮，我跟随着思想，在她永不衰竭的光芒照耀下前进，不断向上！迈步向前！
“不论在人间还是在天上，没有思想攻克不了的堡垒，也没有思想震撼不了的圣物！思想创造一切，这就使她拥有神圣不可剥夺的权力，去摧毁可能妨碍她自由生长的一切。
“我平静地认识到偏见是种种旧真理的外壳，思想一度创造了旧的真理，正是思想的火焰又把它们烧成了灰烬，如今盘旋在生活之上的重重谬误，都是旧真理的灰烬中的产物。
“我还认识到，胜利者并非是摘取胜利果实的人，而仅仅是固守在战场上的人……
“我认为生活的意义在于创造，而创造是独立自在而且无穷无尽的！
“我要前进，要燃烧得更加明亮，更彻底地驱散生活中的黑暗。而牺牲就是对我的褒奖。
“我不需要别的褒奖。我认为，权力是可耻而乏味的，财富是沉重而愚昧的，荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己，来自人们卑躬屈膝的奴隶习性。
“怀疑！你们不过是思想迸出的火花而已。为了考验自己，思想才用剩余的力量生育你们，并用自己的力量把你们抚养！
“总有一天，我的感情世界将同我永生的思想在我胸中汇合成一团巨大的创造性的火焰。我将用这火焰把灵魂里一切黑暗、残暴与凶恶的东西烧光。我将同我的思想已经创造出来和现在正在创造的神灵一模一样。
“一切在于人，一切为了人！”
于是，他威严而自由地高昂着骄傲的头颅，重新迈开从容而坚定的步伐，踏着已化为灰烬的陈腐偏见，独自在种种谬误构成的灰白色的迷雾里前进。他身后是沉重的乌云般的旧日的灰尘，而前面则是漠然等待着他的无数的谜。
它们像太空的繁星不计其数，人的道路也永无止境！
斗志昂扬的人就这样迈步向前！不断向上！永远向前！不断向上！
心得
人生就是永不停息的奋斗，奋斗只因心灵的枯萎而消失。奋斗的火种一旦熄灭，燃烧的生命也就停止。
生命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。
但愿你的生命已被烈火点燃……
名言格言
平静是一时的慰安，奋斗是人生的永趣。
——〔中〕王统照
人类要在竞争中求生存，便要奋斗。
——〔中〕孙中山
天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。
——〔中〕归有光
思想是打开一切宝库的钥匙，它给吝啬的人提供快乐，而不会给他带来麻烦。
——〔法〕巴尔扎克
每一种健全的思想是一粒种植种子的包壳，传播着输送生命的花粉。
——〔法〕罗曼·罗兰
众人受挫而退，我偏不退，众人齐进，我就快步抢先。
——〔日〕泽庵宗彭
人的信念
邦达列夫
适用作文主题
思想、信念、目标、顽强。
为什么给人的期限不是九百年，而是七十年？为什么青春是如此闪电般迅速和短暂？为什么衰老又是如此漫长？对于这些问题，我们恐怕不能解释，也无法找到答案。有时善与恶不能分离，就像原因和结果一样。无论这是多么痛苦，但是却不值得去重新评价人对自己在地球上的位置的理解——大多数人都没有被赋予去认识生存意义、认识自己生命意义的能力。如果想有根据地说你生活得正确与否，那么，你一定得度过赋予你的生命的期限。怎样按别的方式思考这个问题呢？是用可能性和教益性的命中注定的抽象思辨吗？
人是地球这粒尘嚣中极微小的一分子，从宇宙的高度是根本看不见他的，而且他自己不能认识自己。但是，人却总是不愿意承认这个事实，因而粗鲁地深信他能了解宇宙的秘密和规律，当然也就能使它们服从自己日常的利益。
难道人不知道自己命中注定是要死亡的？实际上，在他的意识中只是偶尔闪现这个令人不安的想法，而且，他总是在摆脱这个想法，他以希望聊以自慰，总想着：不，那不祥的、不可避免的事情在明天不会发生，还有的是时间，还有十年，五年，二年，一年，还有几个月……
尽管大多数人的生活并不是由巨大的痛苦和巨大的欢乐所组成，而是由劳动的汗味和简单的肉体满足所组成，不过，人们还是不想和生命分手。但在这一切的同时，许多人却是以无底的塌陷将他们相互分隔开来，只有经常会折断的爱和艺术的细竿有时会将他们联结到一起。
但是，由清醒的理智和想象所产生出来的人类意识终究包含着整个宇宙，包含着它星星般发出的种种神秘的冰凉的恐怖，也包含着人的诞生及短暂生命的具有规律的偶然性悲剧。但即使这样，不知为什么也没有引起绝望，也没有使他的行为具有毫无意义的枉然感，这就像聪明的蚂蚁总是不停止它们孜孜不倦的工作，显然，它们是为了让工作有用而操心。
人似乎觉得他在地球上有至高无上的权力，所以他确信他是不朽的。长期以来，他一直没有意识到，夏天会变为秋天，青春会变为衰老，甚至最亮的星星也会熄灭。在他的信念里的是运动、能量、行为和热情的动力，而在他的傲慢里的是观众的轻率。他深信，生活的影片将会放映下去，而且会不断地持续放映。
心得
信念，是人生观的映照，是世界观的反射。信念、理想，是使人苦斗的精神支柱和力量。理想的光环是信念的根源，信念是实现理想的动力和前提。
名言格言
信念是储蓄在自己家里的私人资本。
——〔德〕歌德
每人都有足够的余力去实现自己的信念。
——〔德〕歌德
信念是储备品，行路人在破晓时带着它登程，但愿他在日暮以前足够使用。
——〔俄〕柯罗连科
一个正派人在任何场合都不应该放弃自己的信念。
——〔俄〕屠格涅夫
活着而又没有目标是可怕的。
——〔俄〕契诃夫
生命与创造
罗曼·罗兰
适用作文主题
积极、行动、创造、热爱生活、不怕冒险。
生命若是一张弓，那梦想就是弓弦。但，箭手在哪里呢？
我见过一些俊美的弓，用坚韧的木料制成，表面光滑没有一丝节痕，谐和秀逸如神之眉，但却没什么用途。
我见过一些行将震颤的弦线，仿佛从动荡的内脏中抽出的肠线，在静寂中颤栗着。它们绷紧着，即将奏鸣了……它们将射出银矢——那音符——在空气的湖面上拂起涟漪，可是它们在等待什么？终于松弛了。于是，永远没有人听到那串美妙的音符了。
震颤沉寂，箭枝纷散；箭手何时来捻弓呢？
他很早就来把弓搭在我的梦想上。我几乎记不起我何时曾躲过他，只有神知道我怎样地梦想！我的一生是一个梦，我梦着我的爱、我的行动和我的思想。当我晚上无眠时，当我白天幻想时，我心灵中的谢海莱莎特就解开了纺纱竿。她在急于讲故事时，她梦想的线索被搅乱了，我的弓跌到了纺纱竿一面，那箭手——我的主人——睡着了。但即使在睡眠中，他也不放松我，我挨近他躺着。我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木杆上。那只丰美的手、那些修长而柔软的手指，它们用纤嫩的肌肤抚弄着在黑夜中奏鸣的一根弦线。我使自己的颤动溶入他身体的颤动中，我颤栗着，等候苏醒的瞬间，那时，我就会被神圣的箭手搂入他的怀抱里。
所有我们这些有生命的人都在他掌中；灵智与身体，人，兽，元素——水与火——气流与树脂——一切有生之物……
生存有什么可以恐惧的呢！要生活，就必须行动。您在哪里，箭手，我在向您呼吁，生命之弓就横在您的脚下。俯下身来，拣起我吧！把箭搭在我的弓弦上，射吧！
我的箭嗖地飞去了，犹如飘忽的羽翼。那箭手把手挪回来，搁在肩头，一面注视着向远方消失的飞矢，一面注视着已经射过的弓弦渐渐地由震颤而归于凝止。
谁能解释神秘的发泄呢？一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。
生活在这刺激的状态中，是万物共同的期待。我常观察我们那些小同胞，那些兽类与植物奇异的睡眠——那些禁锢在茎衣中的树木、做梦的反刍动物、梦游的马、终生懵懵懂懂的生物。而我在它们身上却感到一种不自觉的智慧，其中不无一些悒郁的微光，显出思想快形成了：“究竟什么时候才行动呢？”
微光隐没。它们又入睡了，疲倦而听天由命……
“还没到时候呐。”我们必须等待。
我们一直等待着，我们这些人类。时候毕竟到了。
可是对于某些人，创造的使者只站在门口；对于另一些人，他却进去了，他用脚碰碰他们：“醒来！前进！”
我们一跃而起：咱们走！
我之所以生存，因为我创造。生命的第一个运动是创造。一个新生的男孩刚从母亲子宫里冒出来时，就立刻洒下几滴精液。一切都是种籽；身体和心灵均如此。每一种健全的思想是一颗植物种籽的包壳，传播着输送生命的花粉。造物主不是一个劳作了六天而在安息日上休憩的有组织的工人。安息日就是主日，是造物主那伟大的创造日。造物主不知道还有什么别的日子。如果他停止创造，即使是一刹那，他也会死去。因为“空虚”时刻张着两颚等着他……颚骨，吞下吧，别做声！巨大的播种者散布着种籽，仿佛流泻的阳光；而每一颗洒下来的渺小种籽就像另一个太阳。倾泻吧，未来的收获，无论肉体或精神的！精神或肉体，反正都是同样的生命之源泉。
“我的不朽的女儿，刘克屈拉和曼蒂尼亚……”我产生我的思想和行动，作为我身体的果实……永远把血肉赋予文字……这是我的葡萄汁，正如收获葡萄的工人在大桶中用脚踩出的一样。
因此，我一直创造着……
心得
生命的意义就在于创造。没有创造，社会就不能发展；社会停滞不前，人类就不能进化。也就是说，没有创造，人类至今都还可能是树叶裹身，刀耕火种。只有创造，人类的物质生活和精神生活才能得质的飞跃。也只有创造，人类才能在物质的开拓中，去开拓崇高的精神；在精神的开拓中，去开拓人生的价值。
名言格言
最能创造发展的人，也是最会继承的人。
——〔中〕徐特立
生活也应该充满了创造，没有创造的生活就如同一个人在精神上得了贫血症，苍白无力，充满痛苦！
——〔中〕蒋子龙
生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。
——〔前苏联〕高尔基
智慧是美的，因为是创造，而创造是美的，因为是智慧。
——〔巴基斯坦〕阿卜杜拉·侯赛因
唯有创造才是欢乐。唯有创造的生灵才是生灵。
——〔法〕罗曼·罗兰
生命的第一个行动是创造的行动。
——〔法〕罗曼·罗兰
人的伟大
帕斯卡
适用作文主题
思想、人性、人生、伟大、渺小。
人的伟大源于思想。
人是自然界最脆弱的东西，犹如一根苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭，一口气、一滴水就足以致他于死地了。但是，他是一根能思想的苇草，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
所以，思想是我们全部的尊严。正是如此我们才必须提高自己，而不是因为我们所无法填充的空间和时间而要求自己提高。因此，我们要努力好好地思想，这才是道德的原则。
能思想的苇草——人绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。换一句话来说，就是应该追求自己的尊严。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，犹如一个质点；由于思想，宇宙却被我囊括了。
人既不是天使，又不是禽兽，但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
人的尊严源于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视，然而它又确实具有，所以与其他事相比，这是最荒唐可笑的了。思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！
然而，这种思想又是什么呢？它是何等的愚蠢啊！
人能够认识自己的可悲，所以人是伟大的。一棵树并不认识自己的可悲，所以它不能与人比。
因此，认识自己的可悲乃是可悲的，然而，认识我们之所以为可悲却是伟大的。
这一切的可悲的本身，就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了地位的国王的可悲。
没有感觉，我们就不会可悲，一栋破房子就不会可悲，只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬，而这种尊敬，恰好给予人以全部的幸福。
很显然，人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物身上是天性的东西，我们人则称之为可悲，由此我们便可以认识到，人的天性既然有类似于动物的天性，那么人就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
若不是一个被废黜的国王的可悲，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢？人们会觉得保罗·哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗？正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而，因为柏修斯的情况是永远要做国王的，所以人们觉得柏修斯不再做国王却是如此之不幸，以至于人们对他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢？谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢？谁又会由于自己没有三只眼睛而感到难过的呢？我们也许都不曾听说过，可是，若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。
在已经证明了人的卑贱和伟大之后，现在就让人尊重自己的价值吧。让他热爱自己吧，因为在他身上有一种足以美好的天性；可是让他不要因此也爱自己身上的卑贱吧。让他鄙视自己吧，因为这种能力是空虚的；可是让他不要因此也鄙视这种天赋的能力，让他恨自己吧，让他爱自己吧，他的身上有着认识真理和可以幸福的能力；然而无论是永恒的真理，还是满意的真理，他却根本就没有获得过。
因此，我要引导人渴望寻找真理，并且只要他能发现真理，就准备摆脱感情而追随真理，既然他知道自己的知识是彻底地为感情所蒙蔽，我要让他恨自身中的欲念，因为欲念本身就限定了他。这样一来，欲念就不至于使他盲目做出自己的选择，并且在他做出选择之后不至于妨碍他。
心得
人的伟大源于思想。
人生是各种不同的变化，循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。用快乐与赞美、积极而负责的心情去面对世界，用豁达、开明的思想来武装自己，我们的人生才会显出靓丽的色彩。
名言格言
人的正确思想，只能从社会实践中来。
——〔中〕毛泽东
伟大的思想是从心里出来的。
——〔前苏联〕康·巴乌斯托夫斯基
思想——这是心灵为真理、原则和美而承受的痛苦。
——〔前苏联〕苏霍姆林斯基
世界上的思想愈丰富，人们也就会得到更多的幸福和自由。
——〔英〕雪莱
人的一切尊严就在于思想。
——〔法〕怕斯卡尔
我不能想象人没有思想：那就成了一块顽古或者一头畜牧牲了。
——〔法〕帕斯卡尔
热爱生命
蒙田
适用作文主题
生命、生活、人生、心态、转变思维、思想。
对于某些词语，我常常赋予特殊的含义。就拿“度日”来说吧，天色不佳、令人不快的时候，“度日”对我来说无疑是在“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。
坏日子，要飞快去“度”；好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。在这些人眼中，生命的利用仿佛是一件苦事、一件贱物似的，不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂、富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。自然恩赐予我们生命，所以我们的生命是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于我清楚地知道，人本来就是要死的。因此，只有乐于生的人才能真正对死不感到苦恼。
享受生活要讲究方法，生活乐趣的大小与我们生活的关心程度成正比。关心生活比别人多一倍，所以我比别人多享受到一倍的生活。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。
心得
我们每个人都热爱生命，但热爱生命，决不是苟且偷安；饱食终日而无所事事，无异于慢性自杀！
热爱生命，就要珍惜生命，就要合理调节生命的每个时段，来做有意义的事，这样，待到硕果累累时，才能显出生命的价值。
名言格言
我们的生命就是一种热切的朝圣，目的是寻求饥渴的接受者。
——〔罗马尼亚〕伊丽莎白·比贝斯科
生命最长久的人并不是活得时间最多的人。
——〔前苏联〕索尔仁尼琴
一枝芦苇在风中摇摆，风停了，又轻轻伸直；而一棵橡树却不能倒了再起。
——〔英〕乔叟
生命的韵律有它的一定的摆动，当生命浪费地扩张的时候，摆幅必然会随着增得更大。
——〔法〕罗曼·罗兰
生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦
这种动物叫做人
图霍尔斯基
适用作文主题
思想、哲理、处世、人生、生命。
人除了有两条腿，还有两个信仰。境况好的时候，他有一种信仰；境况不好的时候，他又有另一种叫做宗教的信仰。
人是脊椎动物，有一颗不朽的灵魂，还有一个使他不至于太狂妄的祖国。
人产生的方式是很自然的，然而他却认为这种自然的方式是不自然的，并且不愿意谈及它。因为他是被动的，并没有人问他要不要被生出来。
人是一种有用的生物，因为士兵的阵亡可以抬高股票价格，矿工的死亡可以提高矿主的利润，人的死亡可以让科学、文化、艺术跃上一个新台阶。
人的本能是繁衍后代和吃喝，除此之外，他还有制造嗓音、不注意听别人说话这两种癖好。人简直可以被界定为一种从不听别人说话的生物。如果是智者的话，那他这样做是对的，因为他很少能听到明智的话。承诺、谄媚、赞许和夸奖是人很喜欢听的。因此，当你说谄媚话的时候，不妨把你想要说的话再作三分夸张。
人对同类是苛刻的，于是便产生了法规。他自己不能做的事，也不允许其他的人做。
人是很难信任同类的。要想信任一个人，你最好骑在他背上；最起码在你压在他身上的这段时间里，你是有把握他不会跑开的。但，有的人也信赖品德。
人分成两种：男的那种不愿意思考，女的那种不会思考。这两种人都有所谓的感觉，而调动人体的某些敏感部位是撩起这种感觉的最保险方式。这种情形又让一些人分泌出抒情诗。
人是荤素皆食的生物。在北极探险的途中，他们有时也吃自己的同类；但这一切又都被法西斯给抵消了。
人是一种政治性的生物，最喜欢组织成团体度过他的一生。任何一个团体都痛恨其他的团体，因为其它团体不属于自己；但又恨自己的团体，因为那是自己的。这后一种憎恨被称为爱国主义。
每个人都有一个肝、一个脾、一个肺和一面国旗，所有这些器官都是缺一不可的。据说有些人没有肝、没有脾，只有半个肺，可是却没听说过没有国旗的人。
繁衍行为微弱的话，人就会想出各种招术——斗牛、犯罪、运动和司法。
人只有统治者和被统治者两种，根本没有友好相处的人。不过还没有能统治自己的人，因为他身上持不同政见的奴性的一半总是比有掌权癖好的另一半强大。每个人都是自己手下的败将。
人不知道死了以后还会发生什么事，所以他不喜欢死去。即使他自以为已经知道死后将会发生什么，他还是不想死，还想让衰弱的躯体再支撑一阵子。说是一阵子，实际有那么点“永恒”的意思。
人是一种不能安静的生物：进门之前首先敲门，放糟糕的音乐，让他的狗乱叫。人也有安静下来的时候，但那时他已经死了。
心得
人是复杂的动物。人有思想，有七情六欲，正因为如此，人类世界才为得纷杂而缤纷。
世界上只有人才是有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。人有一颗产生感情的心，一个能思维的脑，一条能说话的舌。
每个人都在改变自己，也在被别人改变。同时，每个人都在改变世界，也在被世界改变。
名言格言
人是环境的产物。
——〔英〕欧文
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
——〔法〕帕斯卡尔
人是不可理解的创造物。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰
人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。
——〔俄〕柯罗连科
人，是我一生中所遇到的最为美妙的谜。
——〔前苏联〕高尔基
人生的箴言
池田大作
适用作文主题
思想、人生态度。
在我看来，人生中应充满爽朗的笑声。爽朗的笑是“家庭中的太阳”。我希望能有打内心里为他人的喜悦而喜悦的余裕。在这样的生活态度中，每一天都会给我们留下一些明朗愉快的东西。在只看人的阴暗面的生活态度中，每天只会扩大世界的阴暗抑郁，从而导致自己的失败。
我希望能在真正的自我中，始终保持创造性和社会性。这样，就可以不断创造新事物，为人们为社会做出贡献。在平凡的生活中仍能发现新鲜的感动和喜悦的人，可以说是使自己生活得富有创造性。我希望从风中颤动的一片树叶上也能听到光线的脉搏的跳动；我希望能培养出一颗在路旁开放的无名的野花上也能发现美的心灵。但这不能是感伤；我希望的丰富的心灵应当充满了正义和勇气，能以强韧的生命力去冲破任何惊涛骇浪。
我希望生命中拥有真正的青春活力的力量。一味地把他人与自己相比，这种生活态度是渺小的。他人有他人的使命，自己有自己的使命。应当以这样广阔的心胸，从昨天到今天，从今天到明天，一步一步地登上进步与向上的坡道。
人生中应始终保持信用。信用这东西积累起来很难，却可以轻而易举地毁掉。花十年时间积累起来的信用，可能会由于一时的微小的言行而丧失。仅凭雕虫小技粉饰表面的镀金，到关键的时刻定会显露真实面目。能赢得所有人的信用的人，就是能在苦难中勇往直前地完成自己使命的人。即使每天做着朴实无华的、谁也看不见的工作，但能够重视它，为了自己的建设，顽强地一步一步地前进。这样的人让我打心眼里尊敬他们。
心得
人生很短又很长，在这有限的旅程中，我们应该怎样度过呢？首先应该要使自己的人生充满笑声；其次，应保持一定的创造性；其三，应该永远保持青春的活力；最后，还应自始自终讲究诚信。这就是人生的四大箴言。
名言格言
胜利和眼泪！这就是人生！
——〔法〕巴尔扎克
人生真美好。看你戴什么眼镜去看。
——〔法〕小仲马
在时间的长河里，一直能让自己不下沉，脚也不沾湿，这就是人生。
——〔挪威〕易卜生
人生，是两个永恒间留下的空隙，是两块黑暗间激发闪光的瞬息。
——〔黎巴嫩〕阿明·雷哈尼
人生的道路就像一条大河，由于急流本身的冲击力，在从前没有水流的地方，冲刷出崭新的意料不到的河道。
——〔印度〕泰戈尔
写给家长的话
亲爱的家长朋友：
成功，就像是太阳的东升西落，是可以被预期的、被肯定的。只要我们的孩子做某些固定的事情，使用某些法则，任何人都可以成功。因为成功是靠思想，而不是靠性别、经验、智慧、体力。思想，控制一切。到底成功者是做哪些事情，拥有哪些成功的想法呢？思想是原因，环境是结果。下面这个小故事将告诉您孩子成功思想形成的原因。
有一天，一位老师带学生坐船，当船行到湖中央时，他问学生：“有一种东西，跑得比光速还快，瞬间能穿越银河系，到达遥远的地方……这是什么？”
学生争着回答：“我知道，我知道，是思想！”
老师满意点点头：“那么，有另外一种东西，跑得比乌龟慢，当春花怒放时，它还停留在冬天；当头发雪白时，它仍然是个小孩子的模样，那又是什么？”
学生一脸困惑，猜不出来。
“还有，不前进也不后退、没出生也没死亡，始终漂浮在一个定点。谁能告诉我，这又是什么？”
学生傻了眼，面面相觑。
“答案都是思想！它们是思想的三种表现，换个角度来看，也可比喻成三种人生。”
老师望着聚精会神的学生，继续解释：“第一种是积极奋斗的人生：当一个人不断力争上游，对明天永远充满希望信心，这种人的心灵不受时空限制，他就好比一只射出的箭矢，总有一天会超越光速，驾驭万物之上。”
“第二种是懒惰的人生：他永远落在别人的屁股后面，捡拾他人丢弃的东西，这种人注定会被遗忘。”
“第三种是醉生梦死的人生：当一个人放弃努力、苟且偷安时，他的命运是冰冻的，他不快乐也无所谓痛苦；
这是一个注定悲哀的人，像水母的空壳漂浮于海底，不存在现实世界，也不在梦境里……”
这个故事告诉我们，思想主宰着一个人的行为，思想决定着一个人的一生。我们要把孩子培养成具有积极思想的人，这样孩子的人生才会变得有声有色。
趣味小测试
测试你的花钱态度
摆在面前的是一条大石斑，鲜美甘醇，看得口水都快流出来了，赶快拿起筷子，下手为强。可是，该从哪个地方下手呢？
A：鱼头
B：鱼腹（中间）
C：鱼尾
D：没有特定地方
花钱态度分析
选A：只要是让他看中意的东西，若是不得手便势不罢休的乐天派人物。平时虽有节省的习惯，却仍会有大量采买的可能，不过，这种情形发生的频率并不高，因为，能让他看中意的东西，并不是很多。
选B：他是百货公司花车大减价中，最受欢迎的盲目购物者，尤其对吃的、穿的更是一点也不吝啬，只要喜欢就掏钱买，所以，常成负债累累的可怜虫。
选C：他是标准的铁公鸡，即使买碗泡面都还要考虑到底是买碗装（较贵，但不需洗碗），还是纸包装（较便宜，但是需要用洗洁剂洗涤）。你说，够不够小器。
选D：他是那种时常忙到三更半夜，却仍做不出什么事情的人。因为做事漫无目标，花钱的态度也很无所谓，所以，常把钱交给别人处理。
思想哲理美文链接
杂感作者：鲁迅
难忘的沉默作者：缪士
围观随想作者：姜昆
心中的柳树作者：郑菁深
风雨桃花作者：曾元沧
记住我作者：泰斯特
论老之将至作者：卢梭
生与死作者：达·芬奇
半张纸作者：斯特林堡
新思想作者：乌尔法特
第十四章勤劳
勤劳是指认认真真，不怕吃苦，踏实工作，努力干好一件事情。德国哲学家海德说过：春天不播种，夏天就不会生长，秋天就不会有收获，冬天就不能有品尝。文学家说过，勤劳是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说过，勤劳是驶往科学高峰的一艘巨轮；而政治家说过，勤劳是实现治国理想的基石。最宝贵的勤劳，不光是身体上的勤劳，而是精神上的勤劳。勤劳靠的是毅力，更是永恒。总之，在人生的道路上只要与勤劳为伴，幸运就会光顾我们。
生命中的最后一天
奥格·曼狄诺
适用作文主题
勤劳、努力、珍惜时光、把握好每一天。
假如今天是我生命中的最后一天。
我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢？首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间无端浪费。我不为昨日的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再赔上今日的运道。
时光会倒流吗？太阳会西升东落吗？我可以纠正昨天的错误吗？我能抚平昨日的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的伤痛，能收回吗？
不能！过去的永远过去了，我不再去想它。
假如今天是我生命中的最后一天。我该怎么办？忘记昨天，也不要痴想明天。想着明天的种种，今天的时光也将白白流逝了。明天是一个未知数，为什么要把今天的精力浪费在未知的事情上？
企盼今早的太阳再次升起，太阳已经落山。走在今天的路上，能做明天的事吗？我能把明天的金币放进今天的钱袋里吗？
明日瓜熟，今日能蒂落吗？明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗？我何必担心未知的东西呢？明天和昨天一样被我埋葬。我不再想它，今天是我生命中的最后一天。
这是我仅有的一天，是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯，用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手，感谢这无与伦比的一天。
当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不复存在时，我为自己今天的幸存而感激上苍。我是无比幸运的人，今天的时光是额外的奖赏。
许多强者都先我而去，为什么我得到这额外的一天？是不是因为他们已大功告成，而我尚在途中跋涉？如果这样，这是不是成就我的一次机会，让我功德圆满？造物主的安排是否别具匠心？今天是不是我超越他人的时机？
今天是我生命中的最后一天。
生命只有一次，而人生也不过是时间的累积。我若让今天的时光白白流逝，就等于毁掉人生最后一页。因此，我珍惜今天的一分一秒，因为它们将一去不复返。我无法把今天的时间存入银行，明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒，我要用双手捧住，用爱心抚摸，因为它们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。时间无法计算价值，它们是无价之宝！