雨水时节要“起居有常，劳逸结合”，即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏，随着时间、空间和四时气候的改变而进行调整，使其达到健运脾胃，调养后天，延年益寿的目的。
雨水季节，天气变化不定，是全年寒潮过程出现最多的时节之一，这种变化无常的天气，很容易引起人的情绪波动，及至心神不安，影响人的身心健康，对高血压、心脏病、哮喘患者更是不利。为了消除这些不利的因素，除了应当继续进行春捂之外，应采取积极的精神调摄养生锻炼法。保持情绪的稳定对身心健康有着重要的作用。
至于“春捂”，指的是不要突然减衣的意思，而并非如现代人所认为的，要随着天气变化增减衣服。古人并不认为穿得多会对身体有好处，恰恰相反，却认为“重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾。”告诉人们，穿得太多，盖得太厚，身体不运动，使人机体免疫能力下降，才会使风寒入侵人虚弱的体内，最终形成疾病。
在《养性延命录》中有述：“重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾。厚味脯腊，醉饱厌饫，以致聚结之病。美色妖丽，嫔妾盈房，以致虚损之祸。淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之惑。驰骋游观，弋猎原野，以致发狂之失。谋得战胜，兼弱取乱，以致骄逸之败。盖圣贤或失其理也。然养生之具，譬犹水火，不可失适，反为害耳。”告诫人们疾病往往是由于每天被世俗所累、为情欲所动，而导致身体空虚所致。古人认为人在身体虚弱的时候便是有病了，只不过因风寒暑湿等气候变化而使病症明显地显现出来了。如《养性延命录》中说：“人不知道，径服药损伤，血气不足，肉理空疏，髓脑不实，内已先病，风寒酒色，以发之耳。若本充实，岂有病乎！”此种论断，确为对养生的精辟论述。
另外，我国古代养生术中很重视房事与气候及自然现象的关系，如《养性延命录》中说：“消息之情，不可不知也。又须当避大寒，大热、大雨，大雪，日月蚀，地动、雷震，此是天忌也。醉饱，喜怒忧愁，悲哀恐惧，此人忌也。山川神祗，社会稷井灶之处，此为地忌也。既避此三忌，又有吉日，春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，四季之月戊已，皆王相之日也。宜用嘉会，令人长生，有子必寿。其犯此忌，既致疾，生子亦凶天短命。”“初看这些文字，我们会感到这不过是迷信而已。仔细一想，却发现很有道理，因为自然界的变化，尤其是一些不常见的自然现象，对人体的生理与情绪都会有很大影响，而夫妻之间美满的性生活，却需要一个温馨安静的环境和双方恬静温和的情绪，房事时双方情绪过于激动、紧张或郁闷、烦躁或恐惧、不安，不但会影响房事质量，而且会给身心带来疾病。所以我们不得不惊服古人在房事研究的成就，竟然在几千年以前，便已经明白自然现象、气候与人的情绪对房事的影响！
雨水节气中，应尽量不要在“倒春寒”时进行房事，因为即使进行房事时是在温暖的卧室，不会受到寒风的侵害，可是房事会消耗人体大量的能量，当人在出门时，便不免要受到寒流的侵袭而得病。
我国古代房事养生中，讲究性交中不能泄精，并且研创出很多使男子交而不泄的方法。如《仙经》上说：“男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色大如鸡子，乃徐徐出入，精动便退，一旦一夕可数十为之，令人益寿。男女各息，意共存之，唯须猛念。”便是告诉人们，性交中要想不泄精，动作便要缓慢，并且将意念引导至脐中，感觉此处有一个如鸡蛋大小的红色气团，当快要泄精时便停止性交。其实这也就是现在医学上治疗男子早泄的意念转移法。由此可见这套功法还是具有一定科学性的。此功法尤其适合老年人的房事生活，因为老年人体质虚弱，用此法进行不泄精的性生活，即丰富了生活，又保养了身体。确实很实用的。不过，文中说“一旦一夕可数十为之，令人益寿”的说法，恐怕就得因人而异了，似乎对老年人还是很不适合的，因为不泄精的性生活也如同劳作一样，应当“劳作适度”才符合养生原则。