人生总是会遇到各种各样的诱惑，高官厚禄，豪宅府邸，香车美人，锦衣玉食……哪一样不是充满诱惑的呢？人们总是在不断地追求这些对他们来说充满诱惑的东西，因此几乎所有人都会认为金钱越多越好，但一味地为了积累财富而绞尽脑汁，无止境地苦苦追求，只会让你觉得自己的财富不够多，结果只会给自己带来无形的压力，使自己陷入一种恶性循环，最后可能得不偿失。
无穷的物欲好比一个破了的袋子，永远也装不满。欲望越多，痛苦也越多。什么都想要，最后可能什么也得不到，反而一辈子将自身置于忙忙碌碌、勾心斗角之中。所以，我们要适可而止地补上那个物欲的洞，知足的人才能活得自在快乐。
我们常常被生活的包袱压得喘不过气来。同时，我们也被各种欲望折磨着。如果我们的欲求总是不着边际，我们便永远得不到它，而不甘的心驱使我们无止境地追求它，直到我们筋疲力尽的那一天。从这种意义上来说，这种生活已不是一种乐趣，而是一种折磨了。
战国时期，秦国经过商鞅变法，一天比一天富强，野心也一天天膨胀，不断侵扰山东六国。秦昭襄王即位后，经常派兵攻取韩、赵、楚、魏的土地。在一次对韩战争中，韩军被重创，韩王为换取国家的存在，答应把上党地区割给秦国，但上党太守冯亭不愿受秦统治，向赵国提议愿意以上党献给赵，赵国决策者平原君大喜，准备派兵接管。赵国明智之士都提醒平原君说这是韩国的嫁祸之计，不要接管上党，否则引来大祸。平原君本是一个聪明人，但他最终还是经不起唾手就可得一大片土地这样的诱惑，接管了上党。秦国见自己打了几年，马上就得到胜利果实了，却被赵国不费一兵一卒就吞去了，怒不可遏，遂发兵20万转攻赵国。赵军后来在长平被秦军打得大败，被坑杀的人竟达40万之多。
荀子说：“人生而有欲。”人生而有欲望并不等于欲望可以无度。理学大家程颐说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”古往今来，因不能节制欲望，不能抗拒金钱、权力、美色的诱惑而身败名裂甚至招致杀身之祸的人不胜枚举。
一个贪得无厌的人，给他金银还怨恨没有得到珠宝，封他公爵还怨恨没有封侯，这种人虽然身居豪富权贵之位却等于自愿沦为乞丐；一个知足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜，穿粗布棉袍也比穿狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然身为平民，但实际上比王公更快乐。
古代有个隐士叫荣启期，穷得90岁还没有一条腰带，用野麻搓了一条绳子系在腰上，但他从容潇洒地弹琴。孔子的学生原宪的衣服补丁摞补丁，脚上的鞋也是前后都是窟窿，可他仍然悠闲地唱歌。古希腊哲学家拉尔修，笑容一直挂在脸上，他完全没有什么享受的欲望，当他看见一个小孩在河边用双手捧水喝，喝得甜滋滋的样子，他干脆把自己仅有的一个饭碗也扔掉了。
有时候物欲就像一副沉重的担子，这个担子里盛满了欲望的石头。面对内心的欲望，如果你不能抵制它，你就给了它可乘之机，这些欲望的石头很快就会夺走你的快乐。所以我们要像节制饮食一样控制物欲，贪婪的人一心想填满欲望的深壑，可是总也填不满，越是填不满，就越是想要填满。最终导致心境失去平静，生活失去平和。
在现实生活中，有太多的人在无穷的欲望面前丧失了量力而行的能力。他们不顾一切设法获得，而不顾自己的能力，最终后悔的只能是自己。欲望太大，就会被欲望所累，为无穷的物欲劳累一生，自然感觉不到快乐。在面对巨大诱惑的时候，我们应该牢记适可而止的原则。我们要感谢上苍已经赐予我们的财富，知足方能常乐。
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已。到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。“身外物，不奢恋。”这是感悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智，也是放眼未来的豁达胸怀。谁如果能做到这一点，谁就会活得轻松，真正地摆脱心理的贫穷。
将无止境的物欲作为人生的目标，只会让欲望这头野兽难以驾驭，最终它将吞噬掉你原本平和的内心。只有抛弃不必要的欲望，我们的心灵才能更加轻松快乐。