题解
绍圣元年（1094）哲宗亲政，变法派重新掌权，被视为旧党的苏轼由礼部尚书贬到惠州安置，后又远贬海南岛。黄庭坚以诗受知苏轼，因对王安石新法有微辞，被视旧党。这年十二月贬为涪州别驾，黔州安置，后迁戎州。徽宗即位，五十七岁的黄庭坚才被赦放生还。于元符三年十一月离开戎州贬所，次年到峡州，在那里待命，写下了这组诗。这组诗是黄庭坚晚年作品，共有十首，这里选其一、其六。
原文
其一
翰墨场中老伏波，菩提坊呈病维摩。
近人积水无鸥鹭，惟见归牛浮鼻过。
其六
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未，西风吹泪右藤州。
赏读
第一首诗是就诗人自己的境遇而言。“翰墨场中老伏波”，是说自己是文坛老将，人虽老了，但仍像汉代的伏波将军马援那样，精神矍铄，还有“可用”之处。马援六十二岁时自请出征，并“据鞍顾盼，以示可用”。诗人用了这个典故来表明他为国效力的意愿与决心。苏、黄作诗善用典故，典故用得好，能以最少的文字表达最丰富的含义，这句就是很好的一例。次句“菩提坊呈病维摩”，是说自己像佛经上讲的维摩诘一样，还病在菩提坊中，这句用了当时为人所共知之典。维摩诘是佛经上一个有学问、有文才的人，所以文人都喜用以自比。黄庭坚信佛，故自称“病维摩”，诗人有为国效力之心，而病卧荒江，其处境苦闷是不言自明的。“近人积水无鸥鹭，惟见归牛浮鼻过”，写出了诗人所居之荒凉。黄庭坚《登快阁》中曾有“万里归船寻长笛，此心吾与白鸥盟”的诗句。而如今，这里却连鸥、鹭这样的水鸟都没有，言明这不是他隐居的地方。当然，诗人也没有想到隐居，那么，这里可以见到的是什么呢？“惟见归牛浮鼻过”这一描绘，使穷乡僻壤的荒凉景象，浮现如画，做到了“状难言之景如在目前”。而诗人的苦闷心情也就寄于言外，牛浮鼻渡水，虽语出佛书，但也是实景，在乡村中到处可见。
诗人只是写景，但景中有情，反映了他当时的处境。不仅他个人境遇如此，他的朋友，像陈师道、秦观，他们的境遇同样不好，组诗其六写的就是这一点。
组诗其六就是写陈、秦两人的，既写了他们的苦吟与挥毫，表现出他们不同的性格与诗风；也写出了他们的饥寒或贬死，反映出文人们的悲惨境遇。
这首诗的一、二句是写陈、秦二人的文才功力。陈师道，一字无己。平时出行，觉有诗思急忙回家，呻吟如病者，有时一连几日不起，所以作者用“闭门觅句”来描绘陈师道，概括的非常好。秦观，字少游，王安石称赞他的风格“清新婉丽”且“语豪而工”，“对客挥毫秦少游”，描绘了秦观诗风豪放思路敏捷。他们的功力，才能是这样的出众，接下写出了他们的境遇。
陈无己被召为秘书省正字，他自己当时也很高兴，抱有幻想的。但时过不久，他就贫困不堪，因不愿穿赵挺送来的皮袄，而“寒冻得疾不起”了，作者诗中的担心，竟成事实。至于秦少游，则早已死在被贬谪的藤州，“西风吹泪古藤州”是对这一事实的真实记叙。这些事实足以揭穿徽宗的欺骗性。