身份：春秋时期思想家、教育家
死于：公元前479年（终年73岁）
死因：衰老
地点：曲阜
评价：孔子是中国古代最伟大的思想家、教育家。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，形成一个庞大而完整的体系，不仅在中国两千多年封建社会中占有独尊和正统的地位，而且直接关系到中华民族思想文化的发展和民族心理性格的形成，一定程度上也影响了某些东方国家，甚至远及西欧。孔子被称为“至圣先师”“万世师表”。
俗话说：“老怕丧子。”公元前483年，孔子的儿子孔鲤去世，白发人送黑发人的悲伤心情可想而知。公元前481年，弟子颜回去世，这对孔子的打击不亚于丧子。孔子放声大哭，接连喊道：“天丧予！天丧予！”而仅过了一年，孔子最喜爱的弟子子路在卫国的政变中被人剁成了肉酱。死讯传来时，孔子正在进餐，他把摆在面前的肉酱全部倒掉，悲痛欲绝地说：“吾何忍食此！”
这一连串的打击犹如滚滚而来的惊雷，频频击在一棵苍老的大树上，从此孔子的身体每况愈下，一蹶不振。虽然他曾说过：“七十而从心所欲，不逾矩。”似乎达到了一种绝对自由、绝对理性的精神世界，然而他毕竟是人，人的最大悲剧就是知道自己无法抗拒死亡的命运。
一天清晨，孔子拖着病体，拄杖而行，来到门口，眺望着冉冉升起的一轮红日，觉得自己很快就要融入这生生不息的大自然中了。想到这里，他无限伤感地唱道：泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！
子贡听到夫子病重的消息，急忙来看望老师。孔子看到好久不见的子贡，老泪流了下来，说：“赐（子贡）啊！你来得怎么这样晚？真怕见不到你啊！昨天夜里，我梦见自己被奠于两楹之间。夏人殡于东阶，周人殡于西阶，殷人则在两楹之间。我生不逢时，只能当殷人，大概做不成周人了。”
子贡说：“夫子一向不语怪、力、乱、神，今天怎么也释起梦来了？”
孔子摇摇头，又吟唱了那首歌：泰山要塌了，梁木要摧折了，哲人要凋谢了！
“人死之后，不知还有没有知觉？”子贡想打个岔，问个哲学问题，把孔子从死的念头里引出来。
孔子微笑着说：“这事死后便知。”
子贡慢慢搀扶着他走回房去，日夜守护着他。
这天，孔子感觉一股凉意从脚底升起，越过两膝，向腰背蔓延，又到了胸部，浸透了五脏六腑，并向双臂弥漫开来。他唤来了子贡，让他把弟子们都请来。
弟子们纷纷赶到时，孔子已卧床不起。房内房外以及庭院中站满了人。孔子吃力地坐起身来，倚在床头，人已憔悴不堪。“天下无道久矣！”孔子气息微弱地说，“我说的道理，除了你们，没有人要听。”
子贡说：“夫子，日月也，高不可及，旁人只能仰望，跟攀不上，也是可以理解的。”
孔子摇摇头说：“吾道穷矣！走到了尽头，还是没有走通啊！一生做人，真的很失败啊！”
子贡赶紧说：“夫子，圣人也，天下仰之，怎么是失败呢？”
“圣人？我岂敢？”孔子叹息了一声，“我最多是一个君子。其实，我只是想好好做人罢了。我的寿命已经不多了，对于死并不遗憾，遗憾的是看不到大道行于天下。这就是命吧。人生拗不过的就是自己的性命。为大道行于天下，我求诸仁义，探究天意，可惜不懂的，就是这性命二字。道自本性，天即运命，世间的道理，尽在这性命之中。这些道理以前不懂，行事一直扭着，到头来，一事无成。现在懂了，可惜太晚了，我已等不到了。”
孔子停了停，喘息了一会，又说：“我整理了《诗》《书》《礼》《乐》《易》，还有《春秋》，留给你们。书在，道亦在。我死之后，大家不必再守在这里了。”
子贡再也抑制不住自己，他握着老师瘦弱的手，哭道：“泰山崩塌了，那我们仰望什么呢？梁木毁坏了，我们倚仗什么呢？哲人凋落了，还有谁值得效仿呢？”说罢，大哭不止，其他弟子也都悲伤地饮泣。
当天夜里，孔子睡着后，进入弥留状态，全身渐渐冰冷，再也没有醒来。这是鲁哀公十六年（公元前479年）农历二月二十一日。
孔子的葬礼由他的弟子们操办。他们遵循老师的遗愿，把葬礼举行得简朴而庄重。弟子们将孔子葬在城北泗上。众人守孝3年，然后一一散去。子贡在孔子墓旁盖了一间茅屋，在那里守了整整6年。