题解
本文选自《文选》卷41.
原文
盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动。常窃悲京城太叔，以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临民亲职，爱惜仓库；而浮秉征伐之任，欲权时救急；二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣。委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫、媵母尚致命以餐，岂有身带三绶，职典大邦而不顾恩义，生心外叛者乎？伯通与吏民语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何以舒眉？举措建功，何以为人？惜乎！弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传世之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？伯通与耿侠游，俱起佐命，同被国恩，侠游谦让，屡有降挹之言，而伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之；行至河东见群豕皆白，怀惭而还；若以子之功高论于朝廷，则为辽东豕也。今乃遇望自比六国，六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年所。今天下几里？列郡几城？奈何以区区渔阳，而结怨天子？此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世；而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听娇妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私仇，勿以前事自疑。愿留意顾老母、少弟，凡举事，无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
译文
曾听说聪明的人顺着时势来谋划事理，愚钝的人逆着常理做事情。我常常私下悲叹京城太叔，因为自己的贪而不知足，又没有贤良的辅助之人，最后自己抛弃了郑国而亡去。伯通以好的名望镇守渔阳，有着协助光武帝征战的功劳，体民众，亲自躬职，并爱惜仓库储备；而朱浮带着征伐的任务，要根据时势的变化来救急策应；我们两个都是为着国家。若是怀疑我朱浮进你的谗言，为何不自己上朝中说，而要想出使自己灭族的计策呢？朝廷对你伯通，恩情也算不薄。让你镇守大郡，统领精良士卒，任事上对你寄以国家栋梁之材的希望，感情上把你看作子孙一样的爱护。普通男女尚且能够以生命回报一餐之恩，岂有身兼三任重职，镇守大邦而不顾恩情礼义，竟生有外叛之心的人吗？伯通若与官吏平民说起，有何脸面？出入拜访，有何面容？坐卧之下想起，又如何安心？拿起镜子照自己，又怎能舒展双眉？行事、办理政务，又如何做人？可惜呀！放弃美好的名誉，做出毒鸱般的逆反阴谋，抛弃了世代相传的福泽，招来家族破败的重灾，高谈阔论尧舜的仁义之道，又不能克制自己桀纣般的暴虐之性，活着被世人耻笑，死后也是愚蠢的鬼魂，岂不太悲哀了吗？伯通与耿侠游，一同辅佐光武帝，共执帝令，一起享受国恩。侠游谦和礼让，经常有自贬之言，而伯通好自夸，以为功高于天下诸人。过去辽东郡有一头猪，生下一个白头的猪仔，其主感到奇异，想献于皇上；走到河东郡时，看到那么多的猪都是白头，便怀着羞惭之心返回去；如果以您的功劳相论于朝廷，则也成为辽东豕一样了。现在又愚蠢地想望着能够自比于六国。六国之时，它们的气势都很盛，辽阔的疆土有几千里，常胜的兵将有百万之众，所以能够割据国家而相持对立，并能经受较长的时间。而现在您的天下有几里？列郡又有几个城池？何必以区区渔阳郡而结怨于天子？这犹如黄河岸边的人，手捧着土要堵塞孟津渡口，由此可见他是多么地不自量力。而今天下刚刚平定，四海之内盼望安宁，士人无论贤与不肖，都乐意立功名于世；而伯通独自犹如中风一般狂跑不已，自弃于盛时，内听娇妇失算之计，外信谗邪之人的诡谀之言，以后经常被群后视为坏的做法，永远被功臣视为鉴戒之事，岂不大失误吗！一起安定海内诸郡的人没有什么私仇，请不要以过去的事情再怀疑人。希望能留意并照顾老母、小弟，但凡做事，不要被亲厚之人所痛苦，而使仇人们感到快活。
赏读
此文最引人注目者，乃在于讽刺、讥笑、调侃，极尽挖苦之能事。以伯通“爱惜仓库”，讥讽其不予协助、给粮发钱之往事。又以“伯通与吏民语，何以为言？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥影，何以舒眉？举措建功，何以为人？”诸语，批评其蒙恩而欲反之心。尤大胆者，以“辽东有豕”之故事说开，并言“若以子之功论于朝廷，则为辽乐豕也”，已为谩骂之言，此后又替彭宠虚设比拟，你欲自比六国，起兵抗衡，而你又有“天下几里？列郡几城？”设若彭宠当我们面读起，不知要羞郝几层红颜！而比彭宠于捧土填孟津之人，辱骂其“中风狂走，自捐盛时”，在反复不已的讽刺、挖苦、辱骂之言中，闪烁出了“凡举事，无为亲厚者所痛，而为见仇者所快”之言，被后人浓缩成“亲痛仇快”之警句。相对说来，竟算是平实恳切之语，对彭宠确属不易！至于文中屡以京城太叔之事、作者自己同秉征伐之任、伯通友耿侠游之从事等作对比、陪衬，而指责彭宠的不聪、不忠、自傲等失算和罪责，亦属难得的说理之语了。全文虽语气刻薄，但行文严实，结构紧凑，回还照应，自成章法，并非等闲之谩骂语杂会之作，亦属别种精彩文章。