北宋时期的范纯仁是范仲淹的次子，和父亲一样，他为官清廉、刚正不阿、一心为民，被封为忠宣公。
当时，他的政治见解和司马光一同属于保守派。熙宁二年（1069年），范纯仁上书宋神宗，公开指责王安石变法的一些弊端。宋神宗大怒，范纯仁因此遭到贬逐。
宋神宗死后，司马光出任宰相。因为与王安石有些个人恩怨，就多次上书皇帝彻底废除新法，连很有成效的募役法也要废除。范纯仁却认为，王安石变法虽然有一些弊端，但是一些政策还是有可取之处的。于是，范纯仁对司马光说：“我们应该抛开个人恩怨，秉公办事，变法中的青苗法还是可以保留的。我们不妨听听其他大臣的意见，如果有可取之处，应该尽量采纳。”
可是，司马光并不听劝。变法彻底废除后，政治上出现弊端。后来，朝廷要处置司马光一党的人，其中有一个叫韩维的人，因为曾与司马光意见不和，得以幸免。有人就劝范纯仁：“韩维能幸免，您也可以曾与司马光意见不和，去要求免罪。”
范纯仁听了，说：“我与司马光同在朝廷做事，意见不和是很正常的事情，如果把这个作为脱罪的理由，那就是一件耻辱的事情。一个人与其羞耻地活着，还不如没有羞愧心地死去呢！”
后来范纯仁总结自己的一生，说：“吾生平所学，得之忠恕二字，一生用之不尽。”他告诫子弟，德行成就的关键就在以“责人之心责己，恕己之心恕人”。
美德感悟
孟子曾说：“羞恶之心，义之端也。”一个人有了羞耻心后，就有了是非标准，知道什么可以做，什么不可以做。范纯仁正是有这样一颗羞耻的心，才能做一个有忠有义的人。也正如他所说：“一个人与其羞耻地活着，还不如没有羞愧心死去。”
他道出了人生的真谛，人要是想一生坦荡，就要以责人之心责己，恕己之心恕人。批评别人，要时刻想想自己是否做得够好，尽量以宽恕自己的心态原谅他人，对别人不能太苛刻，做到“将心比心”，才能促进人与人之间心灵上的沟通，生活也才会更美好。