周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像对待生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拨子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后母给自己亲生的两个孩子穿着用保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹着一件用芦花做絮的衣服。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的，是太娇养了，故意称冷。”可是对于继母的所作所为，子骞一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞身上芦花做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！他双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。又一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，马差点儿将车子拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，向子骞猛打。子骞的衣服被打破了，里面的芦花飞了出来，父亲这才明白了一切。
父亲火冒三丈，没想到同床共枕的妻子竟然对一个孩子如此狠毒。他立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个女人休掉。后母像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”这一份真诚让他的父亲为之动容，遂罢休妻之念，这一份真诚也让他的后母生起惭愧之心，深受感动，痛改前非，后来待子骞如亲生一样。闵子骞这份真减的孝心化解了家庭的恶缘，使家庭从此幸福和乐。
好一句“母在一子寒，母去三子单”，这句话不知让多少人感动，可见一个人的孝心孝行，不但能够感动天地万物，更是可以作为后人最好的典范。因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭环境为之转变，从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨之家。试问，现在的年轻人又有几个能够有闵子骞这样的豁达和孝心呢？“亲憎我，孝方贤”，这个力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的纯孝。我们时时处处想着“德未修”，所以“感未至”，真诚就能永不忘失，能时时提起关照。
从中国社会的传统文化来看，“孝”是整套社会道德规范的逻辑起点。社会的最基本组成单位是家庭，孝是维系家庭幸福的主要力量，对社会安定的作用也是不可忽视的。
古往今来，成大事者莫不是至孝之人。孝道观念孕育着亲情，使人们和谐共处，促进社会安定和睦，显示出民族文化的道德价值。古语有云：“修身，齐家，治国，平天下。”要想“平天下”，不可或缺的便是良性的思想，而孝文化的影响则能够将“尊老”的道德思想渗透到社会各阶层的每一个细微之处，这在思想上至少是具备了建立一个有秩序的社会的基本条件。孝道是引发人的伟大力量的源泉，应予以发扬光大。
孝是一个极为广泛的范畴，不仅表现为对父母的孝行，也体现在对长辈的尊敬，尊老敬贤，忠国爱民，这是一种良好的道德品行和社会责任心的表现。一个人如果对自己的父母家庭都没有责任感，又如何相信他会对自己的组织、单位乃至社会大众有责任感呢？