《论语》其书
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句唱响在2008年北京奥运会开幕式上的话，就出自《论语》的第一篇《学而》。开幕式上，那些头戴长冠，手持竹简，宽衣长袖的儒生，也是模仿当年摇头晃脑地吟诵《论语》的儒生；而他们手中的竹简，就是孔子曾经“韦编三绝”的“韦编”，上面就是用毛笔竖排书写的《论语》。
《论语》共有二十篇，是孔子的弟子记录老师孔子的一些言行之书。据考证，《论语》不是一个人在一个时期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成书在战国初期，距今已有两千四百年了。
孔子像
《论语》名句
学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。
解读 学习的过程中，经常温习，这不是很快乐的事情吗。有朋友从遥远的地方赶来，可以和我讨论学问，这不是很愉快的事情吗。这是《论语》首篇《学而》中的话。宋代理学家朱熹分析说，《论语》将学习放在全书的开篇，就是让大家明白，学习是一切的基础。
学而不思则罔，思而不学则殆。
解读 学习但不思考，或者思考而不学习，都会变得迷惑、懈怠。孔子主张学与思不能偏废，只有学思结合，方可成为有学识、有道德之人。《论语》中多处言及学的重要，也有多处言及思的重要，都是根据具体情况而言的，强调应将学与思适当地结合起来。
知之为知之，不知为不知，是知也。
解读 知道就是知道，不知道就是不知道，这样的态度才是明智的。这是孔子告诉子路如何求知时说的，说出了一个深刻的道理：对于文化知识，人们应当虚心学习，尽可能掌握更多的知识。但人的知识再丰富，总有不懂之处，故应持实事求是的态度，承认不足，不断学习，这才是明智之举。
子以四教：文、行、忠、信。
解读 孔子主张博学，以文、行、忠、信四项内容教授学生。这里的“文”主要指文献典籍，“行”主要指德行，“忠”指尽己，对人尽心竭力，“信”指诚实。孔子在教学中让弟子博学于文，广泛学习文化知识；注重德行，加强品行修养；主忠信，做到待人忠诚笃厚，与人坚守信约。
朝闻道，夕死可矣。
解读 早上明白了道，就是晚上死去也没有遗憾了。孔子这里所讲的“道”，是君子的信仰，也是为人处世的最高准则。孔子主张“士志于道”，要在寻求人生的大道上面努力，而不是只关心吃饭穿衣这样的事情；还强调“人能弘道，非道弘人”，人必须首先修养完善自身，才可能将道发扬光大；反之，只是以道来粉饰自身，哗众取宠，就不是真正的君子所为。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解读 三个人当中，必然有值得我学习的老师。学习他们好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子学无常师，经常随时随地虚心求教，他向老子学习过，也向路上的孩童请教过。他不仅以正面的优秀的人为师，而且以不如自己的人为师，看到别人身上的不足，就反思自己是不是也存在这样的情况，如果有，就赶紧改正。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
解读 智慧的人不会感到迷惑，宅心仁厚的人不会总是担忧，勇敢的人不会感到害怕。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，智、仁、勇是重要的三个范畴。孔子觉得这三条他都没能做到，但希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
四海之内，皆兄弟也。
解读 天下的人，都可以称作是兄弟。当司马牛忧愁地说别人都有兄弟而唯独自己没有兄弟时，子夏劝慰说你不要担心自己是个独生子，只要你对人有礼貌，四海之内，皆兄弟也。想要“四海之内皆兄弟”首先要自己做到对人有礼，处世恭敬没有偏颇，也就是“恭而有礼”。
礼之用，和为贵。
解读 礼的运用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵之处就在这里。但不论小事大事，若一味追求和谐，不以礼来加以节制，也就不可能行得通。在此，既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能无原则地进行调和，而要以礼节制之。这与孔子的中和理念是一致的。我们所说的“和谐社会”也是出自这里，但并不是说任何事情都不追究，而是要按照礼来。
《论语》故事
君子不会走投无路
孔子带着学生到处讲学，有一次，被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火做饭，大家都又累又饿，但是孔子仍然在屋里抚琴唱歌。
弟子颜渊正在摘洗野菜，听到同学子路、子贡说：“老师两次被从鲁国驱逐出来，隐退到了卫国，后来到宋国讲学的时候，差点儿被人砍倒的大树压死，还曾经在周地进退两难，现在又被围困在这里了。那些要害咱们老师的人还在逍遥法外，也没有人来替我们说句公道话。这种时候，老师还在抚琴唱歌，君子难道就这样不把羞耻当回事吗？”
颜渊无法回答这个问题，就进去直接问孔子。孔子把琴推到一边，长叹一声说：“仲由（子路）和端木赐（子贡），看问题太短浅了。你去把他们叫进来，我跟他们说说。”
子路和子贡进来了。子路愤愤不平地说：“像我们这样在天下传道，却遭受这样的困境，可以说是走投无路了！”
孔子说：“怎么这么说呢？君子能够通达道义就叫做‘通’（左右逢源），不能通达道义才叫做‘穷’（走投无路）。现在，我孔丘在这样的乱世之中遇到忧患，是因为我坚持仁义之道。如果因为遇到忧患就放弃仁义之道，还能算君子吗？既然有君子之道，就不能说是走投无路。”
子路和子贡认真地听着，颜渊也在一旁默默地听着。
孔子接着说：“你们看到那些松树和柏树了吗？无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，它们都是常青不谢。现在我们在陈蔡之间遇到了阻碍，从而可以考验自己是否能坚持住道德仁义，这是一种幸运啊。”
说完，孔子又把琴拿过来，继续抚琴，子路也明白了老师的心意，高兴地拿起盾牌随着节拍跳起舞来。
子贡感慨地说：“原来我真的不知道天有多高、地有多厚啊！有道义才能上薄云天，有修养才能承载一切啊！”颜渊把孔子的话牢牢记在心上，琢磨着如何落实到自己的言行之中。
孝子孔子
孔子说：“父母的年龄，不可以不知道。一来呢，父母岁数越来越高，子女要感到很开心；其次呢，父母岁数越大，身体就越不好了，所以子女要感到很担忧。”
孔子要弟子们尽孝，那他自己又做得如何呢？我们都知道孔子是思想家、教育家。其实，他也是一个很孝顺的孩子。孔子三岁时，父亲叔梁纥去世了，母亲颜徵年轻守寡，将所有的精力都放在了抚养和教导孔子身上。为了养育孔子，颜徵吃了很多苦。在孔子十六七岁时，她也去世了，还不到四十岁。孔子因为自己没有机会好好地尽孝父母，因而一提到孝的话题就非常痛心，于是告诫弟子，一定要记住父母的生日年岁。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”衰老是自然界的规律，谁都无法逃脱生老病死。父母在竭尽所能地养育我们的同时，随着年龄的增加而变老。所以子女要尽可能在父母有生之年，多给父母关心和照料，回报父母的养育之恩。