故衣谁当补？新衣谁当绽？赖有贤主人，览取为重余冠英《乐府诗选》：“‘故衣’、‘新衣’两句系连类偏举，‘新衣’句是陪衬，没有意义（原注：新衣本不需‘绽’）。”近人孙楷第《评余冠英乐府诗选注》（见《沧州集》卷六）驳之云：“凡裁衣而以线之谓之缝，其会合之处亦谓之缝。（小如按：上‘缝’字为动词，今读阳平；下‘缝’字为名词，今读去声。）衣缝解谓之绽（原注：今俗语犹然，亦云开线）；因其解而之亦谓之绽。新衣缝亦可解。余先生谓新衣不需绽，非也。‘绽’又通‘□’。《说文》：‘□，补缝也。’补、绽通言无别（原注：今俗语犹言绽补）。故此诗故衣言补，新衣言绽，下文又两承之云：‘赖得贤主人，揽取为吾。’……”今按：谓“新衣本不需绽”，固非是；谓“新衣缝亦可解”，亦病胶柱鼓瑟。此但言谁当为己缝制新衣耳，非谓新衣开线须之也。今口语犹有“我新缝了一件褂子”之说，指新裁制成一件衣服，非取已成之新衣而缝其解线处也。《敦煌变文集》页六八七《父母恩重经讲经文》：“自家缝绽犹嫌拙。”“缝绽”云者，二字同义，即指裁制新衣，非指缝补旧衣也，可为旁证。下文“览取”，即“揽取”，有承揽之意。“取”盖用于动词后之补足语，如“看取”、“听取”之类。余冠英谓“揽就是取”，似未尽切。
附：俞平伯先生来信
小如按：鄙意盖谓此二流浪者并无人为之缝制新衣也，下文实是单承，“新衣”句确属陪衬。唯不宜用余冠英先生之“不须绽”解之耳。