王士祯（1634—1711）字子真、贻上，号阮亭、渔洋山人等，山东新城（今桓台）人，谥“文简”。王出身于世家，早年受到了良好的教育，二十五岁中进士，先后任扬州推官、礼部侍郎等，后因“诗文俱佳”，受到康熙帝的重用，任翰林院侍讲学士、国子监祭酒等，七十一岁时被革职，其后家居著述。王士祯著述颇丰，据统计有三十六种二百三十七卷。著名的笔记有《池北偶谈》、《分甘余话》等。《分甘余话》五卷，是王士祯晚年罢官后的著作，内容为见闻与文学。据《四库全书》所说，当时作者已经年逾七十，著述乃为消闲遣闷，考据之功已不如前，然仍不失其价值。“分甘”典出《晋书·王羲之》传，王携子孙游桑果，“有一味之甘，割而分之”。
吕蒙正得宰相体
有献古镜于吕文穆者，云可照二百里。公曰：“吾面不过楪子大，安用照二百里？”欧阳公以为得宰相之体。吾乡一先达家居，子姓偶言及曹县五色牡丹之奇，请移植之。答曰：“牡丹佳矣，然不知能结馒头否？”此于吕事相类，但其人非耳。
寺观由来
汉明帝时，西域僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳，处之于鸿胪寺，故后僧后居皆曰寺。元帝被疾，求方士，汉中送道士王仲都，处之于昆明观，故后世道士所居皆曰观。上见《洛阳伽蓝记》及《石林燕语》，下见《云麓漫钞》。
张何二考官
余同年张礼部者，河南人，面黔而好傅粉泽。顺治庚子，于同年何行人蕤音元英同典广西乡试。桂林人为之语曰：“本是个画眉张敞，倒做了傅粉何郎。”辛丑春，余客秦淮，适何归，自粤过金陵，酒间谈此，坐客皆为捧腹绝倒。
徐俯负心
宋南渡后，高宗最重苏黄诗文笔墨，求其子孙官之，徐俯师川亦以山谷之甥，驯至通显。其诗本江西派也。贵后，或以书贺之，稍及山谷渊源，师川答云：“涪翁之妙天下，君其问诸水滨。”噫！安得此负心之语。
孙廷铨异征
益都孙文定公廷铨为诸生时数有异征，一日，天未明，自家赴塾，过大街西关街名，见一人负簷而立，长过于簷，无他径趋避，其怪忽直前捽之。文定急奔溪西凤山玉皇宫，怪物亦涉水随至。文定方皇遽无计，忽自觉身骤长，于之相等，乃手搏之，怪物错愕逃去。又常读书家塾，有狐夜遗金豆十余枚，后既贵，人称金豆孙家。公顺治中历官吏、户、兵三部尚书，康熙元年拜相。
黑山红丝砚
唐彦猷询《砚谱》以青州黑山红丝砚为第一，且云：“资质润美，发墨久，为水所浸渍，即有膏液出焉。此石之至灵者，非他石可与较，故列之与首。”按：黑山在益都西乡颜神镇，友人赵子和作羹采黑山石琢砚二枚相寄，虽发墨而甚损笔，且石理粗硬，非端溪比也。彦猷所云，不知何据。昔人品果，以绿李为第一，居荔枝之上，亦此类也。
梦神告盗
江神识山谷书扇事，世传以为异。又有一事，颇类此。沈辽睿达，存中之侄，善书，舟过富池吴将军甘宁庙，遇风，遥祷于神。风止泊岸，乃作赞，手书之，留庙中。后为好事者取去，郡守梦神告之，追获而还之庙。然则兴霸亦嗜书也。
妖僧大汕
广州有妖僧大汕者，字石濂，自言江南人。或云池州，或云苏州，亦不知其果籍何郡。其出身甚微贱，或云曾为府县门役，性狡黠，善丹青，叠山石，构精舍，皆有巧思。剪发为头陀，自称觉浪大师衣钵弟子，游方岭南，居城西长寿菴，而日伺候诸当事贵人之门。常画素女祕戏图状，以媚诸贵人，益暱近之，于是无所忌惮。官东粤者，落其圈缋，十人而九。余甲子奉使至粤，闻而心恶之。后闻其私贩往安南，致犀象、珠玉、珊瑚、珍宝之属，直且巨万，连舶以归，地方官亦无谁何之者。今河南布政使迁福建巡抚许中丞嗣兴为按察使，独恶之，辄逮治，诘其前后奸状，押发江南原籍，死于道路，粤人快之。余不识许中丞，即此一事，真颓波中砥柱也。闻其居官亦甚廉正，观此事，非饮贪泉而不易心者固不能也。
金姓僧假子金举人
国初有一僧金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞之族，公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹常住腴田数千亩，据而有之，益置膏腴，起甲第，徒众数百人，或居寺中，或以自随。居别墅，鲜衣怒马，歌儿舞女，虽豪家仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。此僧以势利横闾里者几三十年乃死，中分其资产，半予僧徒，半予假子。有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能文之士，而甘为妖髠假子，忘其本生，大可怪也。因书广州大汕事而并记之。
拒领仓米
康熙四十六年，济南属邑大旱，巡抚檄济东道佥事宋君澄溪广业临县赈饥，使各邑绅士造佃户册，按其名领仓米。众皆具册，余独不具册，不领米。宋使邑令赍手札敦劝，且云：“朝廷之恩，不可虚也。”余答曰：“某不敏，旧尝备位大臣，顷四十三年，二东饥，奉旨，官员各自养佃户。今虽居田里，敢忘前旨。”再三力辞，不领一粒。宋归，述于中丞，皆以为得大臣之体，称其廉正。然余以义利之辨，不得不然。其实瓶无储粟，乡人皆知之。
米元章研山
米元章研山，以南唐宝石为之，后归禾中朱文恪家。余常从文恪曾孙彝尊见之，真奇物也。高濂云：“曾见宋人灵壁石研山，峰头如黄子久皴法，中有水池深寸许，其下山脚坐水，色白若波涛状。”余旧蓄一研山，长可五六寸，高半之，自峰顶至山麓，皴法天然，而岩峦秀绝。己丑夏，为大力者负之而趋，每一忆之，辄作米老蟾蜍泪滴之叹。
钱谦益之藏书
钱先生藏书甲江左，绛云楼一炬之后，以所余宋椠本尽付其族孙曾，字遵王。《有学集》中跋述古堂宋版书，即其人也。先生逝后，曾尽鬻之泰兴季氏，于是藏书无复存者。闻今又归昆山徐氏矣。
徐东痴
徐东痴隐君，居系水之东，高尚其志。李容菴念慈为新城令，最敬礼之，与相唱和。李罢官侨居历下。继之者东光马某，亦知东痴之名，然每有诗文之役，辄发硃票，差隶属，其结撰稍迟，则签捉元差限比，隶畏扑责，督迫良苦，东痴亦无计避之。时傅彤臣侍御里居，数以为言，马唯唯，然终不悛也。容菴知之，乃遣人迎往历下，及马罢官始归。马作令亦平易近人情独于系痴一事，殊不可解。山谷云：“士大夫惟俗不可医。”马令正坐一俗耳，使胸中有数卷书，定不至此也。
南台故事
唐以门下省为东台，中书省为西台，尚书省为文昌台，而以御史台为南台。故今都察院可称南台，不可称西台。惟唐人称李栖筠为李西台；宋人称李建中为李西台。按建中以分司西京，犹近理；栖筠官御史大夫而呼西台，则不可解矣。余康熙庚午为副都御史，常集《唐六典》诸书，作《南台故事》一书。未几迁兵部侍郎，遂不果成。己卯为左都御史，欲卒业此书，亦因循未果也。
铁汉和尚
金陵牛首山寺兜率岩，铁汉和尚故居。和尚京山人，枯坐岩窦数十年，有二猕猴侍左右。方坦菴拱乾少詹题其画像云：“两个猕猴杖一根，献花石上独称尊。怪公事事能超脱，留此赃私误子孙。”