扁鹊以自己的实践首创中医“四诊法”，形成了比较完整的科学诊断体系。他是我国中医理论的奠基者。
扁鹊，战国时代名医，他本姓秦，名越人，渤海郡（今河北省任丘）人。司马迁在《史记》中专门写了扁鹊传记，所以扁鹊是我国历史上第一个有正式传记的医学家。
人们对扁鹊这位名医有三个称呼：秦越人、卢医、扁鹊。他的原名是秦越人，《史记正义》记载了他“家于卢国”，是卢国（今山东长清一带）人士，所以又叫“卢医”。这二者都有章可循，那么，他又为何被称为“扁鹊”呢？
一种说法认为，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，如同为人们带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生同样走南闯北、治病救人，医术高明、学识渊博，所以顺理成章地被人们尊称为“扁鹊”。由此可见，“扁鹊”在秦越人这里由一个通用名词转化为一个专有名词了。
扁鹊长寿之谜
《韩非子》中有“扁鹊见蔡桓公”为蔡桓公诊病的故事，这大约发生在公元前695年；扁鹊将虢国太子从“尸厥”症中拯救过来大约在公元前655年；后来，扁鹊又曾为秦国的秦武王看病，那是大约公元前309年。以此推断，扁鹊在300多年的时间里都有行为被记载。难道扁鹊真的活了三百多年？这是扁鹊留给后人的一个不解之谜。
扁鹊有特异功能？
《史记
扁鹊列传》记载了这样一个故事：一天，长桑君把扁鹊叫到跟前说，我现在老了，有一个禁方想给你服用，但是你必须按我说的去做。扁鹊赶忙点头答应。长桑君掏出药对扁鹊说，吃这种药应该用上池之水送下（上池之水有人说就是露水）。扁鹊答应了。
交代完后长桑君突然不见了，扁鹊感觉到长桑君不是凡人，然后就按方服药。一个月后，扁鹊突然“视见垣一方人”，即他突然看到了墙另一边的人。结果，扁鹊用这个办法来治病，可以看到病人脏腑的情况，判断病人的病症。
当然，这也许是古人基于对扁鹊看病非常精准、神奇的崇拜而杜撰的一个故事。
首创望闻问切“四诊法”
关于扁鹊的医术，史学界一般认为，他是在长期的医学实践中刻苦钻研、不断总结，才使学识与医术达到了常人难以超越的高度，最终成为流芳千古的一代名医。
大家熟知的“扁鹊见蔡桓公”的故事，就体现了扁鹊望诊的技术出神入化。还有一个故事说，晋国总揽朝政的赵简子病重，人们找来了扁鹊。可是扁鹊进屋后很快就又出来了。他说，赵简子现在虽然昏迷不醒，但他的脉搏跳动很正常，不出三日一定能醒来。两天半后，赵简子果然醒了，这说明扁鹊的脉诊非常准确。
从扁鹊治病的案例中可以看出，扁鹊在诊断疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊。
扁鹊的悲剧结局
扁鹊游医到了秦国，正是秦武王当政时期。秦武王患病，扁鹊诊断后，本来准备为其配药，可有些小人却在秦武王身边诋毁扁鹊。秦武王信以为真，质问扁鹊。扁鹊非常生气地说，你与有知识的人在一起商谋大事，可以得天下，如果你和一些鼠辈之人共谋事，将亡天下。不久，扁鹊启程离开秦国，途中被一个非常嫉妒他的大夫派人杀害。一代名医，就这样退出了历史舞台。
延伸阅读
扁鹊与“六不治”
《史记扁鹊仓公列传》记载说扁鹊认为病有“六不治”，即有六种病人大夫可以不予医治：第一，骄不论于理。意思是人非常傲慢、骄横，不治；第二，重财轻身。意思是自己病得很重，也不肯花钱医治，不治；第三，衣食不能适。意思是穿衣不当，吃得不好，暴饮暴食，不治；第四，阴阳并，脏气不定。意思是阴阳失调，肠胃、内脏、消化系统紊乱，不治；第五，形不能服药。意思是身体 弱，药都吃不下去，不治；第六，信巫不信医。意思是不相信医生，相信巫术，不治。 对于“六不治”是否是扁鹊的思想，这种思想是否有道理以及如何看待，人们至今仍无定论。