一、情志与脏腑的关系
《内经》认为情志活动与五脏系统也有关系，认为情志活动是脏腑功能的一种表现，情志活动与五脏的联系如《素问·阴阳应象大论》所说，肝“在志为怒”；心“在志为喜”；脾“在志为思”；肺“在志为忧”；肾“在志为恐”。此外，中医认为情欲相连，情之动，欲亦动。在人之欲中，中医历来极为重视性欲，对其生理机制等许多方面论述甚详。认为性欲主要与肾的生理活动相关，并认为性欲心理直接或间接涉及人生理活动的许多方面，如脑、髓、经络、筋、五脏六腑、精、气、血等。所以中医十分重视性欲心理在人身心健康中的重大影响。
二、神、魂、魄、意、志与脏腑的关系
《内经》把神、魂、魄、意、志分属于五脏，《素问·宣明五气》说：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。”这里的魂、魄、意、志指人的几种不同的心理活动，如前述其中包括知觉、记忆、思维、想象、意志、能力等，它们分别归属于五脏。
三、感知与脏腑的关系
视、听、嗅、味等感知觉与五脏皆有联系。
目是视觉感受器，目是心神“任物”的重要门户，它与五脏之中肝的关系最为密切，《灵枢·五阅五使》说：“目者，肝之官也”，《素问·金匮直言论》说：“肝开窍于目”。目与其他脏腑也皆有关，《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”。
耳是听觉器官，它除了受心神支配外，通过经络的联系，也与内脏有广泛联系，其中尤以与肾的关系最密切。《灵枢·五阅五使》说：“耳者，肾之官也”；《素问·阴阳应象大论》说：“肾主耳”，“血气皆上于面而走空窍……其别气走于耳而为听”。
鼻是嗅觉器官，与脏腑也有直接或间接的联系，尤以与肺的关系最密切。《灵枢·五阅五使》说：“鼻者肺之官也”；《素问·金匮真言论》也说：“肺开窍于鼻”。
舌是味觉器官，据《灵枢·经脉》记载，除肺之外，心、肝、脾、肾皆通过经络直接与舌相连。若从中医“整体观”角度，可认为舌与内脏均有联系，但其中联系最紧密的是心，故《灵枢·脉度》说：“心气通于舌，心和则舌能知五味矣。”
四、言语、行为动作与脏腑的关系
言语是人的心理活动之一，它总伴有言语器官的活动，现代心理学研究认为，人思维时内部无声言语和外部有声言语都伴随着言语器官的活动。《内经》认为言语器官主要受心、肝等脏器支配，这是言语活动的基础。《灵枢·忧恚无言》说：“喉咙者，气之所以上下者也。会厌者，音声之户也。口唇者，音声之扇也。舌者，音声之机也。悬雍垂者，音声之关也。颃颡者，分气之所泄也。横骨者，神所使，主发舌者也”。喉咙、口唇等构成了言语器官，而《灵枢·九针论》则有“肝主语”之说，《灵枢·脉度》有“心气通于舌”，《素问·阴阳应象大论》有“心主舌”之说。
《内经》认为人的行为动作除与心的功能有关，还与脾、肾、肝的活动有关，如《灵枢·本神》认为脾主四肢，“脾气虚则四肢不用”；《素问·痿论篇》说：“脾主身之肌肉”；《素问·宣明五气篇》说：“肾主骨”，《素问·灵兰秘典论》说：“肾者，作强之官，伎巧出焉。”伎巧为多能精巧之意；《素问·六节藏象论》说：“肝者，罢极之本”，《素问·宣明气篇》说：“肝主筋”，意思是说支持运动的“筋”由肝所主，过度运动谓之罢极，这皆与肝有联系。