在生活中，以正统方法做事不起作用时，就该运用发散思维，打破常规，这样做反而可以出奇制胜。
鲁迅先生曾说过这样一句话：“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”而世间之路又有千千万万，综而观之，不外乎两类：直路和弯路。
毫无疑问，在人生的征程中，大多数的人都愿走直路，沐浴着和煦的微风，踏着轻快的步伐，踩着平坦的路面，这无疑是一种享受。相反，没有人乐意去走弯路，因为在一般人眼里，弯路曲折艰险而又浪费时间。然而，人生的征程中却总是弯路居多，山路弯弯，水路弯弯，人生之路亦弯弯，只会走直路的人，恐怕一遇上弯路就傻眼了。因此，要想猎取到真正的成功，每一个人都要学会绕道而行、曲折前进。
学会绕道而行，迂回前进，适用于生活中的许多领域。比如当你用一种方法思考一个问题和做一件事情，遇到思路被堵塞之时，不妨另用他法，换个角度去思索，换种方法去重做，也许你就会茅塞顿开，豁然开朗，有种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。
在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与捷克斯洛伐克队相遇。当比赛只剩下8秒钟时，保加利亚队以2分优势领先。一般说来已稳操胜券，但是，那次锦标赛采用的是循环制，保加利亚队必须赢球超过5分才能取胜。可要用仅剩下的8秒钟再赢3分又绝非易事。
这时，保加利亚队的教练突然请求暂停。当时许多人认为保加利亚队大势已去，被淘汰是不可避免的，该队教练即使有回天之力，也很难力挽狂澜。然而等到暂停结束比赛继续进行时，球场上出现了一件令众人意想不到的事情：只见保加利亚队拿球的队员突然运球向自家篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。这时，全场观众目瞪口呆，而全场比赛结束的时间到了。当裁判员宣布双方打成平局需要加时比赛时，大家才恍然大悟。保加利亚队这一出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果是保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。
如果保加利亚队坚持以常规打完全场比赛，是绝对无法获得真正的胜利的，而往自家篮下投球这一招，颇有迂回前进之妙。在一般情况下，按常规办事并不错，但是，当常规已经不适应变化了的新情况时，就应解放思想，打破常规，以奇招怪招来制胜。只有这样，才可能化腐朽为神奇，取得出人意料的胜利。
《孙子兵法》中说：“军急之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”这段话的意思是说，军事战争中最难处理的是把迂回的弯路当成直路，把灾祸变成对自己有利的形势。也就是说，在与敌的争战中迂回绕路前进，往往可以在比敌方出发晚的情况下，先于敌方达到目标。
美国硅谷专业公司曾是一个只有几百人的小公司，面对竞争能力强大的半导体器材公司，显然不能在经营项目上一争高低。为此，硅谷专业公司的经理决定避开竞争对手的强项，并抓住当时美国“能源供应危机”中节油的这一信息，很快设计出“燃料控制”专用硅片，供汽车制造业使用。在短短五年里，该公司的年销售额就由200万美元增加到2000万美元，成本由每件25美元降到4美元。由此可见，虽然经商者寻求的是不断增加盈利，然而在激烈的竞争中每前进一步都会遇到困难，很少有投资者能直线发展，因此迂回发展也是大多数经商者所必须要走的共同道路。
在日常生活和工作中，我们也应有迂回前进的观念，凡事不妨换个角度和思路多想想。世上没有绝对的直路，也没有绝对的弯路。关键是看你怎么走，怎么把弯路走成直路。有了绕道而行的技巧和本领，才能在每一次人生出击中避开非赢即败的“老规矩”，从而顺利打通另一条成功的途径。
绕道而行，并不意味着你面对人生的红灯而退却，也并不意味着放弃，而是在审时度势。大路车多走小路，小路人多爬山坡，以豁达的心态面对生活，这样在人生的战场上，你将永远是一个出色的士兵，一个能够每次都拥抱胜利的成功者。
学会绕道而行，拨开层层云雾，便可见明媚阳光。也许你曾经奋斗过，也许你曾经追求过，但你认定的路上却红灯频频亮起。你焦急，你无奈，你恨天，你怨地，但为什么就不能绕道而行呢？
放弃不是失败，只是暂时停止成功
古往今来，学会放弃的典故不胜枚举。明朝时，有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家中老母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生争执，希望他能出面把问题解决了。董笃行接信后回了一首诗：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”董母读后觉得有道理，于是主动退让。这个故事至今还传为美谈。有些人为了实现自己的理想，甚至放得下生死，民族英雄文天祥为此留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
尽管人生奋斗的目的是获得，但有些东西却是不能不学会放弃的，比如功名、利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情，春天的柔情，冬天的真情。但是，放弃并不是悲观失望的退却，而是“扬弃”。
学会放弃，是放弃那种对不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；是放弃那种对金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。
面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，是会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西的，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随左右。而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不仅最终未能达到目标，而且每天都陷于得失的苦恼之中。
也许在放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择，但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉顶点和成功彼岸。所以，放弃不是失败，只是暂时停止成功。
有一首老歌，歌词最后几句是这样的：“原来人生必须要学会放弃，答案不可预期；原来结果最后才能看得清，来来回回何必在意。”是啊，人生在世，何惧放弃。
欧洲金雕筑巢于高山悬崖，它以尖利的喙和强壮的爪宣布自己是天空的王者。金雕每次只孵出两只幼雏。在食物不足的年份，两只小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。而后，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人是难以理解金雕的，但是面对自然界的残酷，金雕必须如此，否则就会全部饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的放弃吗？
人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”
懂得放下，才能收获更多
佛陀在世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，他每手各拿了一个花瓶，前来献佛。
佛陀对黑指婆罗门说：“放下！”
黑指婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛陀又说：“放下！”
黑指婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。
然而，佛陀还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了。请问现在你要我放下什么？”
佛陀说：“我并没有叫你放下你手中的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，你将从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门这才了解了佛陀所说的“放下”之道理。
“放下”，这是非常不容易做到的，往往有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下。
我们在肩上的重担，在心上的压力，岂止手上的花瓶？这些重担与压力，可以说使人生活得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”不失为一条幸福解脱之道！
我们常说：“拿得起，放得下”，其实，所谓“拿得起”，指的是人在踌躇满志时的心态，而“放得下”，则是指人在遭受挫折或者遇到困难时应采取的态度。范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小、很轻，自然也就容易“放得下”了。
有一个名叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已经过去，而以往那种求胜的意志也迅速减退，这才主动宣布退役，去当了一名教练。应该说，秦裕的选择虽然有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，这也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的是一个微笑。
一个职务、一种头衔，自然意味着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。但是，凡事都有一个度。适可而止，于是心定，定而后能静，静而后能安，安排既定，自能应付自如，就不会既忙且乱了。在生活中，很多时候，懂得放下才能收获更多。
成功并不总是青睐那些死守一个真理的执著者，还格外偏爱那些懂得适时放弃的聪明人。要想达到自己的目标，我们固然要“拿得起”；但与此同时，当我们发现“此路不通”时，也要学会及时地放下。片面地偏向任何一点，生命的天平都有可能发生难以控制的偏斜，到时再补救就来不及了。
人不应该让人生空留许多遗憾，甚至在垂暮之年的时候，还是一个侃侃而谈的空想家，应当有当机立断的精神！不要等待，不要空想，才有成功的希望；不要等待，不要空想，才有无限的未来！
我们都听过这么一首歌：“不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”是的，没有人能随便成功，即便你是一个天才。把这句歌词拿到人生上来理解，就是每个人都应该努力奋斗，扎扎实实，苦干加实干。不能做“黄粱美梦”。不要苦想而去等待，去行动吧！人生的缺憾，往往是该在意的时候没有在意，该去做的时候没有去做而造成的。